الاية الرابعة والخامسة - :: منتديات ثار الله الإسلامي ::
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التقنيات الحديثة لعمليا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     دورة : المهارات القيادية والإش... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 3 ]       »     دورة : تسويق الخدمات المالية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     دورة : إدارة المستشفيات والمرا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     Trendole متجرك الإلكتروني [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 108 ]       »     حدود الاستفزاز المتعمد واستدرا... [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 123 ]       »     دورة : مقدمة في هندسة الجودة [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 158 ]       »     دورة : إدارة الخدمات اللوجستية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 167 ]       »     دورة : التسويقات الجردية والأخ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 181 ]       »     دورة : الهندسة الإكلينيكية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 176 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات
غنيمة عبدالرحمان من: الكويتبسم الله الرحمن الرحيم وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ...         ام وعدد من: مغربhttp://store2.up-00.com/2016-08/1472404284262.png بسم الله الرحمن الرحيم كما وعدنا الدكتور العلامة شيخنا الجليل ( عمرو المغربي ) عضو الأتحاد العالمي لعلماء الفلك بأمريكا وعضو الهيئة العلمية في اوربا www.amrelmaghrbii.blogspot.com والحائز على شهادة...         محبه اهل البيترمضان كريم.......ليش هذا المنتدى مهجور ولااحد يدخل له انا و عمر الصعيدي ومحمد بشار فتحنا المنتدى في الامس ولا تزال القابنا موجوده اكثر الاعضاء تواجدا ليــــــــــــــــش ماتدخلون         الحوراء من: من بيت اهلناسلام حبيت عيد بكل الحبايب كل سنة وانت بخير بس ليه المنتدى ميت ماله روحو وينكم عنا         محبه اهل البيتالسلام عليكم عيد سعيد بمناسبه حلول راس السنه ولاكن تهناتي كانت متاخره ولاكن لاباس عيد سعيد         محبه اهل البيت من: العراقانا اعتذر من الاخوات حرت بين السهم والجود وعقيله الطالبين وشمس قمر وشمس الازل كل الاعتذار واتمنى يسامحني اختكن محبه اهل البيت         الحوراء من: من امام شاشتيسلام لما هذا المنزل الجميل مهجور وهو حق ان يعمر ادخلووتواجد وانورة بحضوركم         الحوراء من: من بيتنا المتواضعقال الإمام السجاد (عليه السلام) : ما من خطوةٍ أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من خطوتين : خطوةٌ يسدّ بها المؤمن صفّاً في الله ، وخطوةٌ إلى ذي رحمٍ قاطع         محبه اهل البيتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بتتويج الامام المهدي (عج)         محبه اهل البيت من: العراق (بلد الرافدين)السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بمولد الرسول الاعضم محمد(ص)        



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 03-29-2011, 02:14 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5539 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الاية الرابعة والخامسة



[ الاية الرابعة والخامسة ]
الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 92 - 98
آية الرابعة والخامسة في سورة الروم : قال تعالى : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( 17 ) وله الحمد 0 في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ( . التحقيق حول الآيتين الكريمتين : نص الكثير من الفقهاء والمفسرين من الفريقين أن التسبيح في الآية هو الصلوات الخمس المكتوبة ، وهو خبر ، ولكن المراد به الأمر ، أي سبحوه ونزهوه بمعنى : صلوا له في هذه الأوقات . ووردت في ذلك نصوص صريحة عن بعض الصحابة والتابعين كما سيأتي . ووجه تسمية الصلاة بالتسبيح هو أن التسبيح تنزيه لله تعالى عن صفات المخلوقين ، إذ هو المتعال عنهم المختص بالعبادة له دونهم ، وكما أنه منزه عن صفات المخلوقين كذلك هو جل وعلا متصف بما وصف به نفسه من صفات الكمال المطلق الذي لا يتصف به المخلوقين ، ومن كان كذلك استحق مطلق الحمد والثناء ، ولذلك قرن الحمد له بالتسبيح . ‹ صفحة 93 › والآيتان - كما ترى - تذكرانأوقاتا أربعة ( فسبحان الله حين تمسون ( صلاة المغرب والعشاء معا على ما نص عليه أكثر المفسرين . إذ الإمساء الدخول في المساء وهو مجيء الليل ، كما أن الإصباح الدخول في الصباح وهو مجيء ضياء النهار ، ثم قال : ( وحين تصبحون ( صلاة الصبح بلا خلاف ، ( وله الحمد في السماوات والأرض ( جملة معترضة بين المعطوف والمعطوف عليه ، وذكر الحمد هنا إشارة إلى أن له تبارك وتعالى الحمد والثناء المطلق في العالمين العلوي والسفلي ، ( وعشيا ( صلاة العصر عطفا على أوقات الصلوات المتقدمة ، ( وحين تظهرون ( وهذا الوقت الرابع ، والمراد منه صلاة الظهر . فتكون الآية - على هذا - قد ذكرت للصلاة المكتوبة أربعة أوقات ، في حين بقية الآيات السابقة والآيات اللاحقة تذكر للصلاة أوقاتا ثلاثة . والظاهر لي بعد التدبر والإمعان - والله أعلم - أن من أهداف هاتين الآيتين بالخصوص بيان أن الجمع بين الصلاتين مشرع ولا مانع منه لذا عينت الآية الأولى وقتا واحدا لصلاتي المغرب والعشاء معا بنصها : ( وحين تمسون ( ثم بيان أن التفريق بين الصلاتين مشرع أيضا ولا مانع منه ، لذا ذكرت الآية الثانية وقتا خاصا لصلاة الظهر ، وآخر لصلاة العصر ، بنصها : ( وعشيا وحين تظهرون ( . فتكون الآيتان ( مع ملاحظة الآيات الأخرى ) مؤيدين لروايات أهل البيت ( ع ) في جواز الجمع بين الصلاتين من جهة والتفريق بينهما من جهة أخرى ، وأنهم مع القرآن والقرآن معهم في كل آياته ( لن يفترقا ) فاتبعهم . ‹ صفحة 94 ›




رد مع اقتباس
قديم 03-29-2011, 02:15 AM   #2
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اقوال اهل السنة في الاية



أقوال وروايات أهل السنة في الآيتين الكريمتين :
وإليك أقوال بعض المفسرين ورواياتهم من أهل السنة حول الآيتين الكريمتين .
1 - قال الطبري في تفسيره : ( . . . ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( يقول تعالى ذكره : فسبحوا الله أيها الناس ، أي صلوا له حين تمسون وذلك صلاة المغرب ( 1 ) وحين تصبحون وذلك صلاة الصبح ، ( وله الحمد في السماوات والأرض ( وله الحمد في جميع خلقه دون غيره في السماوات من سكانها ، والأرض من أهلها من جميع أصناف خلقه فيها ، ( وعشيا ( يقول : وسبحوه أيضا عشيا وذلك صلاة العصر ( وحين تظهرون ( يقول : وحين تدخلون في وقت الظهر . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ) ( 2 ) . وذكر في هذا روايات عديدة منها عن ابن عباس قال : جمعت هاتان الآيتان مواقيت الصلاة ( فسبحان الله حين تمسون ( قال : المغرب والعشاء ، ( وحين تصبحون ( الفجر ، ( وعشيا ( العصر ( وحين تظهرون ( الظهر . ‹ صفحة 95 › ثم ذكر الطبري مثل هذه الرواية من طرق ثمانية عن ابن عباس ، ومجاهد ، وابن زيد . 2 - وقال أبو بكر أحمد بن علي الجصاص الحنفي : ( وروى ليث ، عن الحكم عن أبي عياض ، قال : قال ابن عباس : جمعت هذه الآية مواقيت الصلاة ( فسبحان الله حين تمسون ( المغرب والعشاء ( وحين تصبحون ( الفجر ، ( وعشيا ( العصر ( وحين تظهرون ( الظهر ، وعن الحسن مثله ) ( 1 ) . 3 - وقال الزمخشري المعتزلي في تفسيره : ( والمراد بالتسبيح ظاهره فيها الذي هو تنزيه الله من السوء والثناء عليه بالخير في هذه الأوقات لما يتجدد فيها من نعمة الله الظاهرة ، وقيل : الصلاة ، وقيل لابن عباس : هل تجد الصلوات الخمس في القرآن ؟ قال : نعم وتلا هذه الآية ( تمسون ( صلاة المغرب والعشاء ( وتصبحون ( صلاة الفجر ( وعشيا ( صلاة العصر ( وتظهرون ( صلاة الظهر ) ( 2 ) . 4 - وقال الفخر الرازي في تفسيره : ( وأما المعنى فقال بعض المفسرين : المراد منه الصلاة ، أي صلوا . وذكروا أنه أشار إلى الصلوات الخمس . . ) ( 3 ) . ‹ صفحة 96 › 5 - وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي الشافعي في تفسيره : ( هذا تسبيح منه تعالى لنفسه المقدسة ، وإرشاد لعباده إلى تسبيحه وتحميده في هذه الأوقات المتعاقبة الدالة على كمال قدرته وعظيم سلطانه عند المساء وهو إقبال الليل بظلامه ، وعند الصباح وهو إسفار النهار بضيائه . ثم اعترض بحمده مناسبا للتسبيح وهو التحميد فقال تعالى : ( وله الحمد في السماوات والأرض ( أي هو المحمود على ما خلق في السماوات والأرض ، ثم قال تعالى : ( وعشيا وحين تظهرون ( فالعشاء هو شدة الظلام ، والإظهار قوة الضياء ) ( 1 ) . 6 - وقال جلال الدين السيوطي في تفسيره : ( وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم - وصححه - عن أبي رزين قال : جاء نافع بن الأزرق إلى ابن عباس فقال : هل تجد الصلوات الخمس في القرآن ؟ قال : نعم ، فقرأ ( فسبحان الله حين تمسون ( صلاة المغرب ( وحين تصبحون ( صلاة الصبح ، ( وعشيا ( صلاة العصر ( وحين تظهرون ( صلاة الظهر ، وقرأ " ومن بعد صلاة العشاء " ) ( 2 ) . وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وأبن المنذر ، عن ابن عباس قال : جمعت هذه الآية مواقيت الصلاة ( فسبحان الله حين تمسون ( قال : ‹ صفحة 97 › المغرب والعشاء ، ( وحين تصبحون ( الفجر ، ( وعشيا ( العصر ، ( وحين تظهرون ( الظهر . وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وأبن المنذر ، عن مجاهد مثله ) ( 1 ) . 7 - وقال الجلالان في تفسيرهما : ( . . . ( فسبحان الله ( أي سبحوا الله بمعنى صلوا ( حين تمسون ( أي تدخلون في المساء ، وفيه صلاتان : المغرب والعشاء ، ( وحين تصبحون ( تدخلون في الصباح ، فيه صلاة الصبح ، ( وله الحمد في السماوات والأرض ( اعتراض ومعناه يحمده أهلهما ( وعشيا ( عطف على ( حين ) وفيه صلاة العصر ، ( وحين تظهرون ( ، تدخلون في الظهيرة وفيه صلاة الظهر ) ( 2 ) . 8 - وقال أبو السعود العمادي في تفسيره : ( وقيل : المراد بالتسبيح والحمد الصلاة لاشتمالها عليهما ، وقد روي عن أبن عباس : أن الآية جامعة للصلوات الخمس ( تمسون ( صلاتا المغرب والعشاء ، و ( تصبحون ( صلاة الفجر ، و ( عشيا ( صلاة العصر ، و ( تظهرون ( صلاة الظهر ) ( 3 ) . 9 - وقال الشيخ طنطاوي جوهري في تفسيره : ‹ صفحة 98 › ( . . ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( أي فسبحوا لله ، والتسبيح تنزيه الله من السوء ، والثناء عليه بالخير في الصلاة وغيرها ، وقد سأل نافع بن الأزرق أبن عباس قائلا : هل تجد الصلوات الخمس في القرآن ؟ قال نعم ، وقرأ هاتين الآيتين ، وقال : جمعت الصلوات الخمس ومواقيتها ، قال العلماء : وذلك أن قوله ( تمسون ( صلاة المغرب والعشاء ، وقوله ( تصبحون ( صلاة الفجر ، ( وعشيا ( صلاة العصر ، ( وحين تظهرون ( صلاة الظهر ) ( 1 ) . 10 - وقال الأستاذ سيد قطب في تفسيره : ( والنص يربط التسبيح والحمد بالأوقات : الإمساء والإصباح والعشي والإظهار ، كما يربطهما بآفاق السماوات والأرض . فيتقصى بهما الزمان والمكان ، ويربط القلب البشري بالله في كل بقعة وفي كل أوان ، ويشعر بتلك الرابطة في الخالق مع هيكل الكون ودورة الأفلاك وظواهر الليل والنهار والعشي والإظهار . . ومن ثم يظل القلب مفتوحا يقظا حساسا ، وكل ما حوله من مشاهد وظواهر ، وكل ما يختلف عليه من آونة وأحوال يذكره بتسبيح الله وحمده ويصله بخالقه وخالق المشاهد والظواهر والآونة والأحوال ) ( 2


 

رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 06:51 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية