آيسة

آيسة

لغة :

مؤنث الآيس من أيس الرجل ،

مقلوب اليأس ، وهو القنوط وقطع الأمل ،

وهو ضد الرجاء ( 1 ) .

اصطلاحا :

المرأة التي لا ترى حيضا فلا ترجو

ولدا بسبب كبر سنها ( 2 ) .

الأحكام :

أولا - اختلفوا في حد اليأس ( أي

السن الذي يحصل به اليأس ) على أقوال :

‹ صفحة 138 ›

1 - أنه الخمسون مطلقا سواء كانت

المرأة قرشية أو لا .

ذهب إليه الشيخ في طلاق

النهاية ( 1 ) ، والمحقق في طلاق الشرائع ( 2 ) .

2 - أنه الستون مطلقا ، نسبه صاحب

الحدائق ( 3 ) إلى العلامة في بعض كتبه ،

واختاره المحقق في حيض الشرائع ( 4 ) .

3 - التفصيل بين القرشية وغيرها

ففيها يحصل اليأس ببلوغ الستين ، وفي

غيرها ببلوغ الخمسين ، وقد ألحق

بعضهم النبطية بالقرشية أيضا .

وهذا هو المعروف بين الفقهاء ،

حيث اختاره الصدوق ( 5 ) والشيخ ( 6 )

والمحقق في المعتبر ( 7 ) والعلامة في

التذكرة ( 8 ) والقواعد ( 9 ) والنهاية ( 10 )

والإرشاد ( 1 ) ، والشهيد في الذكرى ( 2 )

والدروس ( 3 ) والبيان ( 4 ) ، وكذا غيرهم ممن

تأخر عنهم ( 5 ) .

والمراد من القرشية هي المنتسبة إلى

النضر بن كنانة - أو فهر بن مالك - إلا

أنه لا يعلم في مثل هذا الزمان المنتسبون

إليه إلا عن طريق الانتساب إلى هاشم ،

بل لا يعرف من هؤلاء أيضا إلا المنتسبون

إلى أبي طالب والعباس رضي الله عنهما .

وأما في صورة الشك في القرشية

وعدمها فقد وقع الخلاف - بين المتأخرين -

في جريان أصالة عدم القرشية وإلحاقها

بغيرها ، وبين عدم جريانها ، فحينئذ لا بد

من ذريعة أخرى لبيان حكمها .

وهذا الأصل - أي أصالة عدم

القرشية - المعبر عنه ب‍ " أصالة العدم الأزلي "

هو من معارك الآراء بين العلماء في

مباحث الأصول والفقه ، ولا بد من

الرجوع إلى مظانه وقد بحث عنه بشكل

‹ صفحة 139 ›

إجمالي في المستمسك ( 1 ) فراجع ، وراجع

الملحق الأصولي أيضا .

ثانيا - لا حيض مع سن اليأس :

وقد ادعى الإجماع على ذلك كل

من المحقق الحلي ( 2 ) والمحقق الأردبيلي في

المجمع ( 3 ) وصاحب المدارك ( 4 ) وغيرهم .

وبدعوى هؤلاء الثلاثة كفاية .

ثالثا - سقوط شرط الاستبراء في

الطلاق :

وهذا مما لا خلاف فيه أيضا ، فإن

اليائسة يجوز تطليقها في طهر واقعها

زوجها فيه بخلاف غيرها الذي يجب

استبراؤها بعدم مباشرتها في المقدار المقدر

شرعا .

وقد ادعى عدم الخلاف كل من

صاحبي الحدائق ( 5 ) والجواهر ( 6 ) وغيرهما .

رابعا - سقوط العدة في الطلاق :

المعروف بين الفقهاء هو : سقوط

العدة عن اليائسة في الطلاق ، ونقل عن

السيد المرتضى عدم سقوطها بل تعتد

بثلاثة أشهر ، لكن المعروف - كما تقدم - هو

الأول ( 1 ) .

مظان البحث :

1 - كتاب الطهارة : الحيض .

2 - كتاب الطلاق :

ألف - شرائط المطلقة .

ب - العدد : عدة ذات الشهور .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

هامش ص 137

( 1 ) القاموس : " يأس " .

( 2 ) المعروف بين الفقهاء ذلك ، راجع الجواهر

3 : 162 .

‹ هامش ص 138 ›

( 1 ) النهاية : 516 .

( 2 ) الشرائع 3 : 35 .

( 3 ) الحدائق 3 : 171 .

( 4 ) الشرائع 1 : 29 .

( 5 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 92 .

( 6 ) المبسوط 1 : 42 .

( 7 ) المعتبر 1 : 199 و 200 .

( 8 ) التذكرة 1 : 26 .

( 9 ) قواعد الأحكام 1 : 14 .

( 10 ) نهاية الإحكام 1 : 117 .

( 1 ) الإرشاد 1 : 226 .

( 2 ) الذكرى : 28 .

( 3 ) الدروس 1 : 97 .

( 4 ) البيان : 16 .

( 5 ) الجواهر 3 : 163 .

‹ هامش ص 139 ›

( 1 ) المستمسك 3 : 156 .

( 2 ) المعتبر 1 : 198 .

( 3 ) مجمع الفائدة 1 : 143 .

( 4 ) المدارك 1 : 323 .

( 5 ) الحدائق 25 : 178 .

( 6 ) الجواهر 32 : 41 .

( 1 ) الحدائق 25 : 431 ، الجواهر 32 : 231

و 232 .