كذبوا على الشيعة(محمد كرد علي)ج10

9 - محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي العربي بدمشق وأكاذيبه :


( الشيعة يقولون إن المعاصي حلال للطالبيين حرام على غيرهم )

افترى هذا الرجل الأفاك على الشيعة شأن إخوانه الكذابين من أدعياء الإسلام وأعداء المسلمين فلم يرتدع عن الكذب بقوله تعالى ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) فقال في مجلة ( المجمع العلمي العربي بدمشق ) المجلد 22 منها ( 1 ) : أنهم يقولون إن المعاصي حلال للطالبيين ، حرام على غيرهم . كذب هذا الأموي على الشيعة وافترى عليهم افتراء مبينا ، فلعنة الله على كذاب أثيم ، ومفتر زنيم . فإن كل من له إلمام بأصول الشيعة وفروعها وفقهها وحديثها ، أو صلة بواحد من علمائها يعلم أن هذا افتراء من محمد كرد على الأموي على الشيعة ، ليس له في كتبهم منه عين ولا أثر ، ولا يوجد واحد منهم من يقول بذلك . الشيعة مؤمنون بقوله عز من قائل ( ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ) ( 2 ) . فالعاصي لا بد له من دخول النار إلا أن يتغمده الله برحمته فتناله ‹ صفحة 366 › عناية ممن لهم المقام الكريم عند الله فيشفعون له ، قال الله تعالى ( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) ( 1 ) . قال إمامهم الرابع علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام ردعا لهم عن معاصي الله : خلق الله الجنة لمن أطاعه وأحسن ولو كان عبد حبشيا ، وخلق الله النار لمن عصاه ولو كان ولدا قرشيا ( 2 ) ومن اسم موصول وهو يتناول كل مكلف طالبيا كان وغيره . وتقدم كلام الإمام الهادي ( ع ) في ردنا على الكاذب علي بن سلطان محمد القاري أنه عليه السلام قال : نحن الأوصياء من ولده عبيد لله لا نشرك به شيئا إن أطعناه رحمنا وإن عصيناه عذبنا . . . هذه هي عقيدة الشيعة الإمامية ، الحلال عندهم هو ما أحله الله ورسوله فهو حلال لكل أحد من الناس إلى يوم القيامة ، والحرام عندهم هو ما حر
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 359 › ( 1 ) كشف النور عن أصحاب القبور ص 10 . ‹ هامش ص 360 › ( 1 ) البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر طبع في الباكستان وفي الأوفست في تركية 1398 . ‹ هامش ص 361 › ( 1 ) بارك الله في قبل يسع لإخفاء الوشاح فيه ( 2 ) ما أشد حاجتنا إلى أمثال هذه المرأة من اللاتي لا ترد لهن دعوة في هذا العصر . ‹ هامش ص 362 › ( 1 ) أضواء على خطوط محب الدين العريضة ص 15 ( 2 ) المصدر قبله ص 16 . ‹ هامش ص 363 › ( 1 ) أضواء على خطوط محب الدين العريضة ص 16 . ( 2 ) في كتاب ( سفينة الراغب ودفينة المطالب ) ص 676 ط بولاق عام 1255 ما نصه : أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري ثم مسلم ، وهما أصح الكتب بعد القرآن ، والبخاري أصحهما وأكثرهما فوائد ، وقيل مسلم والصواب الأول ، ( انتهى ) . ‹ هامش ص 365 › ( 1 ) على ما نقل عنه العلامة الكبير السيد شرف الدين في كتابه ( إلى المجمع العلمي العربي بدمشق ) ( 2 ) سورة الجن الآية 23 . ‹ هامش ص 366 › ( 1 ) سورة الأنبياء الآية 28 . ( 2 ) المجالس السنية ج 5 الطبعة الثانية . ( 3 ) سورة فاطر الآية 43 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 366 - 375
مه الله ورسوله فهو حرام على كل أحد منهم إلى يوم القيامة ( فلن تجد لسنة الله تبديلا ، ولن تجد لسنة الله تحويلا ) ( 3 ) . ونحن نطالب هذا الكاتب الكاذب بالدليل على فريته هذه ، فليذكر لنا اسم القائل بذلك من الشيعة أو اسم الكتاب الذي تضمن لذكر هذه الفرية الفضيعة إن لم يكن افتراها عليهم من عند نفسه إيجادا للاختلاف وشقا للعصا بين المسلمين ، وكسبا لدريهمات ينفقها عليه المستعمرون . ‹ صفحة 367 › ( الشيعة يكفرون من لا يوافقهم على هواهم ) من أكاذيب محمد كرد على ومفترياته على الشيعة قوله بعد كذبته الأولى عليهم : أنهم يكفرون من لا يوافقهم على هواهم . الشيعة لم يكفروا من لا يوافقهم على هواهم ، وكيف يكفرونهم وهم تبع لأئمة أهل البيت ( ع ) عقيدة وعملا . هذا إمامهم الخامس ، وهو أبو جعفر محمد بن علي الباقر ( ع ) يقول : الإسلام ما ظهر من قول أو فعل ، وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها ، وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث ، وجاز النكاح ، واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج ، فخرجوا بذلك من الكفر ( 1 ) ونحو هذا الحديث ورد عن ابنه جعفر بن محمد الإمام الصادق ( ع ) . الشيعة يروون هذا الحديث وما جاء بمعناه عن أئمة دينهم وقادة مذهبهم سلام الله عليهم معتقدين صحتها ووجوب العمل بها لصدورها عن أئمة معصومين وقادة صادقين ، أمر الله تعالى بطاعتهم فقال ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ، وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 2 ) وفرض على المسلمين مودتهم فقال ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) ( 3 ) وحث الرسول صلى الله عليه وآله على التمسك بهم وأكد في ذلك فقال على ما روى عنه مسلم بن الحجاج في صحيحه ج 2 ص 238 ط مصر عام 1290 : أنا تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ‹ صفحة 368 › فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به - فحث على كتاب الله ورغب فيه - ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي . ويعتقد الشيعة الإمامية أن من خالفهم في مذهبهم فقد خالف الحق ، وقد قال عز من قائل ( فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ) ( 1 ) فهم لا يكفرون من لا يوافقهم على هواهم كما افتراه عليهم هذا الكاذب الأثيم ، ولكنهم يقولون فيه إنه حائد عن الحق وناكب عن الصراط المستقيم . والدعاوى إن لم يقام عليها * بينات فأبناؤها أدعياء ولو كان الرجل صادقا ولم يكن على الشيعة كاذبا لأتى على ادعاءه بدليل ، فلعنة الله على كل كذاب أثيم . وإنما يكفر من لا يوافقهم على هواهم هم الذين يدعون الإسلام إفكا وزورا ، وليس لهم من واقعه نصيب ، وإنما نصيبهم منه الاسم وبه عصمت دماؤهم وأموالهم وأعراضهم . فهذا أحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة سابقا يقول في كتابه ( الفتوحات الإسلامية ) ج 2 ص 389 ط مصر عام 1354 مطبعة مصطفى محمد : قال الإمام مالك قوله تعالى في حق الصحابة ( ليغيظ بهم الكفار ) إن الرافضة كفار لأن الصحابة يغيظونهم ، ومن أغاظه الصحابة فهو كافر . وأيد هو هذه الفتوى المالكية العمرية فقال معلقا عليها : وهو مأخذ حسن يشهد له ظاهر الآية ، ومن ثم وافقه الشافعي في أحد قوليه ‹ صفحة 369 › بكفرهم ، ووافقه أيضا جماعة من الأئمة . هذه الفتوى الكافرة أصدرها جماعة من أئمة دينك يا كرد علي فيمن لا يوافقهم على هواهم ، صرح مالك فيها بكفر الرافضة ، وهم الذين رفضوا خلافة قادة دينك أبي بكر وعمر وعثمان وقالوا ببطلانها ، وهل هم إلا الشيعة الإمامية ، رأيت أيها الكاذب الأثيم إنكم أنتم الذين تكفرون من لا يوافقكم على هواكم ، لا نحن الذين نعتقد بضلالكم لمخالفتكم لأهل الحق ولكن لا نحكم عليكم بالكفر لقول إمامنا الباقر ( ع ) : الإسلام ما ظهر من قول أو فعل ، وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها . وقد كان لفتوى أئمة دينك أئمة الضلال أثرا سيئا في مقلدتهم من الهمج الرعاع ، فهذا إبراهيم سليمان الجبهان يقول في الشيعة في ص 95 من كتابه ( تبديد الظلام ) الطبعة الثانية الرياض عام 1400 : والإسلام . . . برئ منهم وإن لم يبرؤوا ما داموا مصرين على ما ورثوه من أئمة الضلال ( 1 ) فترى هذا الضال ينطق باسم الإسلام وينفي أبناءه منه ، فما عشت أراك الدهر عجبا .