لما رجع مولانا زين العابدين ( عليه السلام ) من الحج استقبله الشبلي

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 10 - ص 166 - 172
العالم الجليل الأواه السيد عبد الله سبط المحدث الجزائري في شرح النخبة قال : وجدت في عدة مواضع أوثقها بخط بعض المشايخ الذين عاصرناهم مرسلا أنه لما رجع مولانا زين العابدين ( عليه السلام ) من الحج استقبله الشبلي ، فقال ( عليه السلام ) له : . حججت يا شبلي ؟ . قال : نعم يا أبن رسول الله ، فقال ( عليه السلام ) : . أنزلت الميقات وتجردت عن مخيط الثياب واغتسلت ؟ . قال : نعم ، قال : . فحين نزلت الميقات نويت أنك خلعت ثوب المعصية ، ولبست ثوب الطاعة ؟ . قال : لا ، قال : . فحين تجردت عن مخيط ثيابك ، نويت أنك تجردت من الرياء والنفاق والدخول في الشبهات ؟ . قال : لا ، ‹ صفحة 167 › قال : . فحين اغتسلت نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب ؟ . قال : لا ، قال : . فما نزلت الميقات ، ولا تجردت عن مخيط الثياب ، ولا اغتسلت ، ثم قال : تنظفت ، وأحرمت ، وعقدت بالحج ؟ . قال : نعم ، قال : . فحين تنظفت وأحرمت وعقدت الحج ، نويت أنك تنظفت بنورة التوبة الخالصة لله تعالى ؟ . قال : لا قال : . فحين أحرمت نويت أنك حرمت على نفسك كل محرم حرمه الله عز وجل ؟ . قال : لا ، قال : . فحين عقدت الحج نويت أنك قد حللت كل عقد لغير الله ؟ . قال : لا ، قال : له ( عليه السلام ) : . ما تنظفت ، ولا أحرمت ، ولا عقدت الحج . قال له : أدخلت الميقات وصليت ركعتي الاحرام ولبيت ؟ . قال : نعم : قال : فحين دخلت الميقات ، نويت أنك بنية الزيارة ؟ . قال : لا ، قال : . فحين صليت الركعتين ، نويت أنك تقربت إلى الله بخير الاعمال من الصلاة ، وأكبر حسنات العباد ؟ . قال : لا ، قال : فحين لبيت ، نويت أنك نطقت لله سبحانه بكل طاعة ، وصمت عن كل معصية ؟ . قال : لا ، قال له ( عليه السلام ) : ما دخلت الميقات ولا صليت ، ولا لبيت . ثم قال له : أدخلت الحرم ورأيت الكعبة وصليت ؟ . قال : نعم . قال : . فحين دخلت ، الحرم ، نويت أنك حرمت على نفسك كل غيبة تستغيبها المسلمين من أهل ملة الاسلام ؟ . قال : لا . ‹ صفحة 168 › قال : فحين وصلت مكة ، نويت بقلبك أنك قصدت الله ؟ . قال : لا . قال ( عليه السلام ) : . فما دخلت الحرم ، ولا رأيت الكعبة ، ولا صليت . ثم قال : طفت بالبيت ، ومسست الأركان ، وسعيت ؟ . قال : نعم . قال ( عليه السلام ) : . فحين سعيت نويت أنك هربت إلى الله ، وعرف منك ذلك علام الغيوب ؟ . قال : لا . قال : . فما طفت بالبيت ، ولا مسست الأركان ، ولا سعيت . ثم قال له : . صافحت الحجر ، ووقفت بمقام إبراهيم ( عليه السلام ) ، وصليت به ركعتين ؟ . قال : نعم ، فصاح ( عليه السلام ) صيحة كاد يفارق الدنيا ثم قال : . آه آه - ثم قال ( عليه السلام ) من صافح الحجر الأسود ، فقد صافح الله تعالى ، فانظر يا مسكين لا تضيع أجر ما عظم حرمته ، وتنقض المصافحة بالمخالفة ، وقبض الحرام نظير أهل الآثام . ثم قال ( عليه السلام ) : نويت حين وقفت عند مقام إبراهيم ( عليه السلام ) : ، أنك وقفت على كل طاعة ، وتخلفت عن كل معصية ؟ . قال : لا . قال : . فحين صليت فيه ركعتين ، نويت أنك صليت بصلاة إبراهيم ( عليه السلام ) ، وأرغمت بصلاتك أنف الشيطان ؟ . قال : لا . قال له : . فما صافحت الحجر الأسود ، ولا وقفت عند المقام ، ولا صليت فيه ركعتين . ثم قال ( عليه السلام ) له : أشرفت على بئر زمزم ، وشربت من مائها ؟ . قال : نعم . قال : . نويت أنك أشرفت على الطاعة ، وغضضت طرفك عن المعصية ؟ . قال : لا . قال ( عليه السلام ) : . فما أشرفت عليها ، ولا شربت من مائها . ثم قال له ( عليه السلام ) : . أسعيت بين الصفا والمروة ، ومشيت وترددت بينهما ؟ . قال : نعم . قال له : . نويت أنك بين الرجاء والخوف ؟ . قال : لا . قال : . فما سعيت ، ولا مشيت ، ولا ترددت بين الصفا والمروة . ثم قال : أخرجت إلى منى ؟ . قال : نعم . قال : . نويت أنك آمنت الناس من لسانك وقلبك ويدك ؟ . قال : لا . قال : . فما خرجت إلى منى . ( ثم ) قال له : أوقفت الوقفة بعرفة ، وطلعت جبل الرحمة ، وعرفت وادي نمرة ، ودعوت الله سبحانه عند الميل والجمرات ؟ . قال : نعم . قال : . هل عرفت بموقفك بعرفة معرفة الله سبحانه أمر المعارف والعلوم ، وعرفت قبض الله على صحيفتك واطلاعه على سريرتك وقلبك ؟ . قال : لا . قال : . نويت بطلوعك جبل الرحمة ، ان الله يرحم كل مؤمن ‹ صفحة 170 › ومؤمنة ، ويتولى كل مسلم ومسلمة ؟ . قال : لا . قال : . فنويت عند نمرة أنك لا تأمر حتى تأتمر ، ولا تزجر حتى تنزجر ؟ . قال : لا . قال : . فعندما وقفت عند العلم والنمرات ، نويت أنها شاهدة لك على الطاعات ، حافظة لك مع الحفظة بأمر السماوات ؟ . قال : لا . قال : . فما وقفت بعرفة ، ولا طلعت جبل الرحمة ، ولا عرفت نمرة ، ولا دعوت ، ولا وقفت عند النمرات . ثم قال : . مررت بين العلمين . وصليت قبل مرورك ركعتين ، ومشيت بمزدلفة ، ولقطعت فيها الحصى ، ومررت بالمشعر الحرام ؟ . قال : نعم . قال : . فحين صليت ركعتين ، نويت أنها صلاة شكر في ليلة عشر ، تنفي كل عسر ، وتيسر كسل يسر ؟ . قال ، لا . قال : . فعندما مشيت بين العلمين ولم تعدل عنهما يمينا وشمالا ، نويت أن لا تعدل عن دين الحق يمينا وشمالا لا بقلبك ، ولا بلسانك ، ولا بجوارحك ؟ . قال : لا ، قال : . فعندما مشيت بمزدلفة ، ولقطت منها الحصى ، نويت أنك رفعت عنك كل معصية وجهل ، وثبت كل علم وعمل ؟ . قال : لا . قال : . فعندما مررت بالمشعر الحرام ، نويت أنك أشعرت قلبك إشعار أهل التقوى والخوف لله عز وجل ؟ . قال : لا . قال : . فما مررت بالعلمين ، ولا صليت ركعتين ، ولا مشيت بالمزدلفة ، ولا رفعت منها الحصى ، ولا مررت بالمشعر الحرام . ثم قال له : وصلت منى ورميت الجمرة ، وحلقت رأسك ، وذبحت هديك ، وصليت في مسجد الخيف ، ورجعت إلى مكة ، وطفت طواف الإفاضة ؟ . قال : نعم . قال فنويت عندما وصلت منى ، ورميت الجمار ، أنك بلغت إلى مطلبك ، وقد قضى ربك لك كل حاجتك ؟ . قال : لا . قال : . فعندما رميت الجمار ، نويت أنك رميت عدوك إبليس وغضبته بتمام حجك النفيس ؟ . قال : لا . قال : . فعندما حلقت رأسك ، نويت أنك تطهرت من الأدناس ومن تبعة بني آدم ، وخرجت من الذنوب كما ولدتك أمك ؟ . قال : لا . قال فعندما صليت في مسجد الخيف ، نويت أنك لا تخاف إلا الله عز وجل وذنبك ، ولا ترجو إلا رحمة الله تعالى ؟ . قال : لا . قال : . فعندما ذبحت هديك ، نويت أنك ذبحت حنجرة الطمع بما تمسكت به من حقيقة الورع ، وأنك اتبعت سنة إبراهيم ( عليه السلام ) بذبح ولده وثمرة فؤاده وريحان قلبه ، وحاجه سنته لمن بعده ، وقربه إلى الله تعالى لمن خلفه ؟ . قال : لا . قال : . فعندما رجعت إلى مكة وطفت طواف الإفاضة ، نويت أنك أفضت من رحمة الله تعالى ورجعت إلى طاعته ، وتمسكت بوده ، وأديت فرائضه ، وتقربت إلى الله تعالى ؟ . قال : لا . قال له زين العابدين ( عليه السلام ) : . فما وصلت منى ، ولا رميت الجمار ، ولا حلقت رأسك ، ولا أديت نسكك ، ولا صليت في مسجد الخيف ، ولا طفت طواف الإفاضة ، ولا تقربت فإنك لم تحج . فطفق الشبلي يبكي على ما فرطه في حجه ، وما زال يتعلم حتى حج من قابل بمعرفة ويقين ، انتهى .