دول انصار المهدي ع

[ دول انصار المهدي ع ]
الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 375 - 380
546 - حدثني أحمد بن محمد الأسدي عن سعيد بن جناح عن مسعدة أن أبا بصير قال لجعفر بن محمد : هل كان أمير المؤمنين يعلم مواضع أصحاب القائم كما كان يعلم عدتهم ؟ فقال جعفر بن محمد : ( إي والله يعرفهم بأسمائهم وأسماء آبائهم رجلا فرجلا ، ومواضع منازلهم ) فقال : جعلت فداك فكل ما عرفه أمير المؤمنين فقد عرفه الحسن ، وكل ما عرفه الحسن فقد صار علمه إلى الحسين ، وكل ما عرفه الحسين فقد صار علمه إليكم ، فأخبرني جعلت فداك بنعتهم فذاك نبتغي ، فقال جعفر : ( إذا كان يوم الجمعة بعد الصلاة فأتني ) فأتيته ، فقال : ( أين صاحبك الذي يكتب لك ؟ ) فقلت : شغله شاغل ، وكرهت أن أتأخر عن وقت حاجتي ، فقال لرجل : ( اكتب له : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أملاه رسول الله صلى الله عليه وآله على أمير المؤمنين ، وأودعه إياه من تسمية أصحاب القائم وعدة من يوافيه من المفقودين عن فرشهم ، والسائرين إلى مكة في ليلة ، وذلك عند استماع الصوت في السنة التي يظهر فيها أمر الله عز وجل ، وهم النجباء والفقهاء ‹ صفحة 376 › والحكام على الناس : المرابط السياح من طرابزيده الشرقي رجل ، ومن أهل الشام رجلان ، ومن فرغانة رجل ، ومن مرو الروذ رجلان ، ومن الترمذ رجلان ، ومن الصامغان رجلان ، ومن التيريان ( 1 ) أربعة رجال ، ومن أفيون ( 2 ) تسعة رجال ، ومن طوس خمسة رجال ، ومن قاريات رجلان ، ومن الطالقان أربعة وعشرون رجلا ، ومن مرو اثنا عشر رجلا ، ومن جبال الغور ثمانية رجال ، ومن نيسابور سبعة عشر رجلا ، ومن سجستان ثلاثة رجال ، ومن بوشنج ( 3 ) أربعة رجال ، ومن الري سبعة رجال ، ومن هراة اثنا عشر رجلا ، ومن طبرستان أربعة رجال ، ومن تل موزن ( 4 ) رجلان ، ومن الرهاء ( 5 ) رجل ، ومن قم ثمانية عشر رجلا ، ومن قومس ( 6 ) رجلان ، ومن جرجان اثنا عشر رجلا ، ومن فلسطين رجل ، ومن . . . ثلاثة رجال ، ومن قزوين رجلان ، ومن . . . رجل ، ومن همدان أربعة رجال ، ومن بابل رجل ، ومن . . . رجلان ، ومن جابروان ( 7 ) ثلاثة رجال ، ومن . . . ، ومن سنجار أربعة رجال ، ومن قاليقلا رجل ، ومن شمشاط رجل ، ومن حران ( 8 ) رجل ، ومن الرقة ( 9 ) ثلاثة رجال ، ومن ‹ صفحة 377 › الرافقة ( 1 ) رجلان ، ومن حلب أربعة رجال ، ومن قرينين ( 2 ) رجلان ، ومن تلس ( 3 ) رجل ، ومن دمياط رجل ، ومن أسوان ( 4 ) رجل ، ومن تل سرار ( 6 ) رجل ، ومن الفسطاط ( 7 ) أربعة رجال ، ومن القلزم ( 8 ) رجلان ، ومن تستر رجل ، ومن برذعة ( 9 ) رجل ، ومن فارس رجل ، ومن يلبس ( 10 ) رجل ، ومن صنعاء رجلان ، ومن مازن ( 11 ) رجل ، ومن طرابلس رجل ، ومن القيروان رجلان ، ومن أيلة ( 12 ) رجل ، ومن وادي القرى رجل ، ومن خيبر رجل ، ومن بدر رجل ، ومن الحان ( 13 ) رجل ، ومن أهل المدينة رجل ، ومن الربذة رجل ، ‹ صفحة 378 › ومن الكوفة أربعة عشر رجلا ، ومن الحيرة رجل ، ومن كوثى ربا ( 1 ) رجل ، ومن طاه ( 2 ) رجل ، ومن زبيد رجل ، ومن برق ( 3 ) رجلان ، ومن الأهواز رجلان ، ومن إصطخر ( 4 ) رجلان ، ومن تداميل ( 5 ) رجل ، ومن اللبان ( 6 ) رجل . . . ، ومن . . . رجل ، ومن واسط رجل ، ومن حلوان رجلان ، ومن البصرة ثلاثة رجال ، وأصحاب الكهف سبعة رجال ، والتاجران الخارجان من عانة إلى أنطاكية ، والمستأمنة إلى الروم ، وهم أحد عشر رجلا ، والنازلون بسرنديب ( 7 ) والسمندر ( 8 ) أربعة رجال ، والمفقود من مركبه بشلاهط ( 9 ) رجل ، ومن هرب من الشعب ( 10 ) إلى سندانية رجلان ، والمتخلي بسقلية ، والطواف لطلب الحق من تخشب ( 11 ) رجل ، والهارب من عشيرته من بلخ رجل ، والمحتج بالكتاب من سرخس على النصاب ، فهؤلاء ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، يجمعهم الله عز وجل بمكة في ليلة واحدة ، وهي ليلة الجمعة ، فيصبحون ‹ صفحة 379 › بمكة في بيت الله الحرام لا يتخلف منهم رجل واحد ، فينتشرون بمكة في أزقتها ويطلبون منازل يسكنونها ، فينكرهم أهل مكة ، وذلك لم يعلموا بقافلة قد دخلت من بلدة من البلدان لحج ولا لعمرة ولا تجارة ، فيقول من يقول من أهل مكة بعضهم لبعض : أما ترون قوما من الغرباء في يومنا هذا لم يكونوا قبل هذا ؟ ليس هم من أهل بلدة واحدة ولا من قبيلة واحدة ولا معهم أهل ولا دواب ، فبيناهم كذلك إذ أقبل رجل من بني مخزوم ، فيتخطى رقاب الناس ، ويقول : رأيت في ليلتي هذه رؤيا عجيبة وأنا لها خائف وقلبي منها وجل ، فيقولون : سر بنا إلى فلان الثقفي ، فاقصص عليه رؤياك ، فيأتون الثقفي ، فيقول المخزومي : رأيت كهسان ( 1 ) انقضت من عنان السماء ، فلم تزل حتى انقضت على الكعبة ما شاء الله ، وإذا فيها جراد ذو أجنحة خضر ، ثم تطايرت يمينا وشمالا لا تمر ببلد إلا أحرقته ولا بحصن إلا حطمته ، فيقول الثقفي : لقد طرقكم في هذه الليلة جند من جنود الله جل وعز ، لا قوة لكم بهم ، فيقولون : أما والله لقد رأينا عجبا ، ويحدثونه بأمر القوم ، ثم ينهضون من عنده ، فيهمون بالوثوب بالقوم وقد ملا الله قلوبهم رعبا وخوفا ، فيقول بعضهم لبعض وهم يأتمرون بذلك : يا قوم لا تعجلوا على القوم ، ولم يأتوكم بمنكر ولا شهروا السلاح ولا أظهروا الخلاف ، ولعله أن يكون في القوم الرجل من قبيلتكم ، فإن بدا لكم من القوم أمر تنكروه ، فأخرجوهم ، أما القوم فمتنسكون ، سيماهم حسنة ، وهم في حرم الله جل وعز ، الذي لا يباح من دخله حتى يحدث فيه حادثة ، ولم يحدث القوم ما يجب محاربتهم ، فيقول المخزومي وهو عميد القوم : أنا لا آمن أن يكون وراءهم مادة فإذا التأمت إليهم انكشف أمرهم وعظم شأنهم ، فتهضموهم وهم في قلة من العدد وغرة ( 2 ) بالبلد ‹ صفحة 380 › قبل أن تأتيهم المادة ، فإن هؤلاء لم يأتوكم إلا وسيكون لهم شأن ، وما أحسب تأويل رؤيا صاحبكم إلا حقا ، فيقول بعضهم لبعض : إن كان من يأتيكم مثلهم فإنه لا خوف عليكم منهم ، لأنه لا سلاح معهم ولا حصن يلجأون ( إليه ) وإن أتاكم جيش نهضتكم بهؤلاء ، فيكونوا كشربة ظمآن ، فلا يزالون في هذا الكلام ونحوه حتى يحجز الليل بين الناس فيضرب على آذانهم بالنوم ، فلا يجتمعون بعد انصرافهم إلى أن يقوم القائم ، فيلقى أصحاب القائم بعضهم بعضا ، بنو أب وأم افترقوا غدوة واجتمعوا عشية ) . فقال أبو بصير : جعلت فداك ليس على ظهرها مؤمن غير هؤلاء ؟ قال : ( بلى ولكن هذه العدة التي يخرج فيها القائم ، وهم النجباء ، وهم الفقهاء ، وهم الحكماء ، وهم القضاة الذين يمسح بطونهم وظهورهم فلا يشكل عليهم حكم ) ( 1 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 375 › رجال النجاشي : 449 / 1213 . ‹ هامش ص 376 › ( 1 و 2 ) كذا في الأصل . ( 3 ) بوشنج : بليدة نزهة خصيبة في واد مشجر من نواحي هراة . معجم البلدان 1 : 508 . ( 4 ) تل موزن : بلد قديم بين رأس عين وسروج ، وبينه وبين رأس عين نحو عشرة أميال . معجم البلدان 2 : 45 . ( 5 ) الرهاء : مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام ، بينهما ستة فراسخ ، سميت باسم الذي استحدثها . معجم البلدان 3 : 106 . ( 6 ) قومس : تعريب كومس : وهي كورة كبيرة واسعة تشتمل على مدن وقرى ومزارع في ذيل جبال طبرستان ، وقصبتها المشهورة : دامغان . معجم البلدان 4 : 414 . ( 7 ) جابروان : مدينة بأذربيجان قرب تبريز . معجم البلدان 2 : 90 . ( 8 ) حران : مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور ، على طريق الموصل والشام والروم . معجم البلدان 2 : 235 . ( 9 ) الرقة : مدينة مشهورة على الفرات ، بينها وبين حران ثلاثة أميال ، معدودة في بلاد الجزيرة . معجم البلدان 3 : 59 . ‹ هامش ص 377 › ( 1 ) الرافقة : بلد متصل البناء بالرقة ، وهما على ضفة الفرات ، وبينهما مقدار ثلاثمائة ذراع . معجم البلدان 3 : 15 . ( 2 ) القرينين : يطلق على جبلين بنواحي اليمامة ، أو في بادية الشام ، وعلى قريتين من قرى مرو . والقرينين : موضع في ديار طيء يختص ببني جرم . معجم البلدان 4 : 338 . ( 3 ) كذا في الأصل بدون نقاط ، وبلبيس : مدينة بينها وبين فسطاط مصر عشرة فراسخ على طريق الشام . معجم البلدان 1 : 479 . ( 4 ) أسوان : مدينة كبيرة وكورة في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقية . معجم البلدان 1 : 191 . ( 5 ) سلمية : بليدة في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين ، كانت تعد من أعمال حمص . معجم البلدان 3 : 240 . ( 6 ) كذا في الأصل بدون نقاط . ( 7 ) الفسطاط : مدينة كبيرة معروفة في مصر بناها عمرو بن العاص . معجم البلدان 4 : 264 . ( 8 ) القلزم : بلدة على ساحل بحر اليمن قرب أيلة والطور ومدين . معجم البلدان 4 : 387 . ( 9 ) برذعة : بلد في أقصى أذربيجان . معجم البلدان 1 : 379 . ( 10 ) كذا في الأصل بدون نقاط . ( 11 ) مازن ) ماء معروف . معجم البلدان 5 : 41 . ( 12 ) أيلة : مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي الشام ، وقيل : هي آخر الحجاز وأول الشام . ( 13 ) كذا في الأصل . ‹ هامش ص 378 › ( 1 ) كوثى ربا : موضع بسواد العراق ، وبها مشهد إبراهيم الخليل عليه السلام . معجم البلدان 4 : 487 . ( 2 ) كذا في الأصل . ( 3 ) كذا في الأصل . ( 4 ) إصطخر : بلدة بفارس ، وهي من أعيان حصون فارس ومدنها وكورها ، قيل : كان أول من أنشأها إصطخر من طهمورت ملك الفرس . معجم البلدان 1 : 211 . ( 5 ) كذا في الأصل بدون نقاط . ( 6 ) اللبان : بلدة بأرض مهرة من أرض نجد بأقصى اليمن . معجم البلدان 5 : 10 . ( 7 ) سرنديب : جزيرة عظيمة من بحر هركند بأقصى بلاد الهند . معجم البلدان 3 : 216 . ( 8 ) سمندر : مدينة خلف باب الأبواب بثمانية أيام بأرض الخزر ، بناها أنوشروان بن قباذ كسرى . معجم البلدان 3 : 253 . ( 9 ) شلاهط : بحر عظيم بعد بحر هركند مشرقا ، فيه جزيرة سيلان . معجم البلدان 3 : 357 . ( 10 ) الشعب والشعب : الطريق في الجبل ، وما انفرج بين جبلين . ويطلق على جبل باليمامة ، وعلى واد بين مكة والمدينة يصب في وادي الصفراء . والشعب : جبل باليمن . معجم البلدان 3 : 347 - 348 . ( 11 ) تخشب : مدينة من مدن ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند . معجم البلدان 5 : 276 . ‹ هامش ص 379 › ( 1 ) كذا في الأصل ، وفي دلائل الإمامة : 560 : كبة نار . ( 2 ) الغرة : الغفلة . الصحاح 2 : 768 ، لسان العرب 10 : 45 ( غرر ) . ‹ هامش ص 380 › ( 1 ) دلائل الإمامة : 554 - 562 . ( 2 ) كذا في الأصل . وفي معجم البلدان 4 : 27 : طراربند : مدينة من وراء سيحون من أقصى بلاد الشاش مما يلي تركستان ، وهي آخر بلاد الاسلام مما يلي ما وراء النهر .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .