أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً

دفاع الله عن الوصي وفضح عدوه {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْت
دفاع الله عن الوصي وفضح عدوه أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لَّا يَسْتَوُونَ

السجدة18

جامع البيان في تأويل القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، 224 - 310 هـ المحقق : أحمد محمد شاكر الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 2000 م عدد الأجزاء : 24 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، والصفحات مذيلة بحواشي أحمد ومحمود شاكر - (20 / 187)( هذه الآية نزلت في عليّ بن أبي طالب، رضوان الله عليه، والوليد بن عُقبة) و تفسير القرطبي - (14 / 106) (1)


السند قوي :
سير أعلام النبلاء - (3 / 415)( روى ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا أحد منك سنانا، وأبسط لسانا وأملا للكتيبة. فقال علي: اسكت، فإنما أنت فاسق. فنزلت. (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا) (السجدة: 18). قلت: إسناده قوي )

مشهورة كثيرة :
الروض الباسم لابن الوزير - (2 / 266)( قال: (( وأخباره في شربه الخمر, ومنادمته لأهلها كثيرة مشهورة, يسمج بنا ذكرها هاهنا, ونذكر منها طرفاً)).

نزولها في الإمام علي والوليد بالإجماع :
توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف : محمد بن إسماعيل الأمير الحسني الصنعاني الناشر : المكتبة السلفية - المدينة المنورة تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد عدد الأجزاء : 2- (2 / 439) ( وذكر الذهبي أنه أي الوليد قال لعلي عليه السلام أنا أحد منك ستانا وأذرب بالذال المعجمة فراء فموحدة حدة اللسان لسانا وأشجع جنانا فقال علي عليه السلام اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) قال الذهبي إسناده قوي وقال ابن عبد البر في كتابه الإستيعاب لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن هذه الآية نزلت في الوليد ظاهره أن المراد بالآية ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) ولكن لفظ ابن عبد البر في الإستيعاب لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا نزلت في الوليد بن عقبة انتهى ثم ذكر من حديث الحكم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام والوليد ابن عقبة في قصة ذكرها ) أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا لا يستوون ( انتهى فقوله لا خلاف بين أهل العلم في الآية الأولى نعم ليس في الدر المنثور في سبب نزول الآيتين رواية أنهما يف غير الوليد فهما فيه إتفاقا فإنها لو وردت رواية أنهما أو إحداهما نزلت في غيره لرواها فإنه متوسع في النقل لا أظن أحدا بلغ مبلغه في ذلك وذكر المصنف في العواصم كلام ابن عبد البر على الصواب فأصاب )

رأي الإمام الحسن :
الكشاف المؤلف : أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (5 / 300)( 867 ) «أنه شجر بين علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن أبي معيط يوم بدر كلام، فقال له الوليد : اسكت فإنك صبيّ : أنا أشبّ منك شباباً، وأجلد منك جلداً، وأذرب منك لساناً، وأحدّ منك سناناً، وأشجع منك جناناً، وأملأ منك حشواً في الكتيبة. فقال له علي رضي الله عنه : اسكت، فإنك فاسق، فنزلت عامة للمؤمنين والفاسقين، فتناولتهما وكل من كان في مثل حالهما. وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما : أنه قال للوليد : كيف تشتم علياً وقد سماه الله مؤمناً في عشر آيات؟ وسماك فاسقاً؟ ).

ابن عباس :
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس المؤلف : ينسب لابن عباس رضي الله عنهما مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (1 / 434) أَفَمَن كَانَ مُؤْمِناً مصدقاً في إيمانه وهو علي بن أبي طالب كَمَن كَانَ فَاسِقاً منافقاً في إيمانه وهو الوليد بن عقبة بن أبي معيط لاَّ يَسْتَوُونَ في الدنيا بالطاعة وفي الآخرة بالثواب والكرامة عند الله ).

عقيدة السنة والسلفية في الصلاة خلف الوليد :
فهوم أهل السنة والجماعة بين شيخ الإسلام ابن تيمية وأهل الإفراط والتفريط جمعه وألف بينه عادل بن محمد بن فرحان البحيري الشميري راجعه وقدم له فضيلة الشيخ أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني- (1 / 222)( ولهذا قالوا في العقائد: إنه يصلي الجمعة والعيد خلف كل إمام برًا كان أو فاجرًا، وكذلك إذا لم يكن في القرية إلا إمام واحد، فإنها تصلى خلفه الجماعات، فإن الصلاة في جماعة خير من صلاة الرجل وحده، وإن كان الإمام فاسقًا، هذا مذهب جماهير العلماء: أحمد بن حنبل، والشافعي، وغيرهما، بل الجماعة واجبة على الأعيان في ظاهر مذهب أحمد، ومن ترك الجمعة والجماعة خلف الإمام الفاجر فهو مبتدع عند الإمام أحمد، وغيره، من أئمة السنة، والصحيح أنه يصليها، ولا يعيدها، فإن الصحابة كانوا يصلون الجمعة والجماعة خلف الأئمة الفجار، ولا يعيدون كما كان ابن عمر يصلي خلف الحجاج، وابن مسعود وغيره يصلون خلف الوليد بن عقبة(ز)، وكان يشرب الخمر حتى أنه صلى بهم مرة الصبح أربعًا ثم قال: أزيدكم؟ فقال ابن مسعود: ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة! ولهذا رفعوه إلى عثمان. وفي "صحيح البخاري" أن عثمان رضي الله عنه لما حُصر صلى بالناس شخص، فسال سائل عثمان، فقال: إنك إمام عامة، وهذا الذي يصلي بالناس إمام فتنة، فقال: يا ابن أخي: إن الصلاة من أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسنوا فأحسن معهم، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم). ومثل هذا كثير).

شرح العقيدة الطحاوية المؤلف : خالد بن عبد الله بن محمد المصلح مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islam* ؟* ؟* ؟.net الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 21 درسا (16 / 3) ( إن الصلاة خلفهم ديانة، ولو كانوا على فسق؛ لأن الصحابة أحرص منا على الخير، وأعلم منا بالشرع، ومع ذلك كانوا يصلون خلف الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً، بل نقل عنهم أنهم صلوا خلف الحجاج، و الحجاج مشهور ظلمه، ومعروف حاله عند الصحابة، صلى خلفه عبد الله بن عمر، و أنس بن مالك، بل إن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه صلى خلف الوليد بن عقبة بن أبي معيط وكان شراباً للخمر، حتى إنه صلى بهم صلاة الفجر أربع ركعات، فلما سلم، قال: هل أزيدكم؟ قال عبد الله بن مسعود : ما زلنا معك منذ اليوم في زيادة، ولم ير هجره وترك الصلاة خلفه؛ لأنه كان الأمير في الجهة التي فيها ابن مسعود رضي الله عنه).

فتاوى دار الإفتاء المصرية المؤلف : دار الإفتاء المصرية المصدر : موقع وزارة الأوقاف المصرية http://www.islamic-council.com - (10 / 369) ( ولما جاء الوليد بن عقبة بخبر كاذب عن بنى المصطلق لم يقبل النبى صلى الله عليه وسلم كلامه، بل أرسل خالد بن الوليد للتحرى والتثبت ونزلت الآية إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وفى غزوة بنى المصطلق قال عبد الله بن أُبى بن سلول زعيم المنافقين لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل المنافقون : 8 يريد بالأعز نفسه وبالأذل رسول الله، فنقل زيد بن أرقم الأنصارى هذا الكلام إلى الرسول، فتغيَّر وجهه وأراد أن يتثبت من صحة النقل فقال "يا غلام لعلك غضبت عليه فقلت ما قلت " فقال : والله يا رسول الله لقد سمعته. فقال " لعله أخطأ سمعك " وفى رواية البخارى :فصدَّقهم وكذبنى فأصابني همُّ لم يصبني مثله فجلست فى بيتى فأنزل الله إذا جاءك المنافقون.. . فقال له النبى " إن الله قد صدقك يا زيد" وهذا الإجراء من النبى صلى الله عليه دليل على وجوب التحرِّى والتثبت، حتى لو نقلت الإشاعة عن العدو).

كتاب الحاوى الكبير ـ الماوردى المؤلف / العلامة أبو الحسن الماوردى دار النشر / دار الفكر ـ بيروت عدد الأجزاء / 18 ملحوظة مهمة / الكتاب موافق لطبعة دار الفكر - (17 / 305)

المهذب - (2 / 162) ( ووكل عثمان رضي الله عنه عليا كرم الله وجهه ليقيم حد الشرب على الوليد بن عقبة )

ـــــــــــــ الهامش ــــــــــ
1ـ معالم التنزيل المؤلف : محيي السنة، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي المتوفى 516 هـ المحقق : حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع الطبعة : الرابعة، 1417 هـ - 1997 م عدد الأجزاء : 8 مصدر الكتاب : موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف www.qurancomplex.com - (6 / 307) ( قوله عز وجل: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط أخي عثمان لأمه، وذلك أنه كان بينهما تنازع وكلام في شيء، فقال الوليد بن عقبة لعلي اسكت فإنك صبي وأنا والله أبسط منك لسانًا، وأحدّ منك سنانًا، وأشجع منك جنانًا، وأملا منك حشوًا في الكتيبة. فقال له علي: اسكت فإنك فاسق، فأنزل الله تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ ) و روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني المؤلف : محمود الألوسي أبو الفضل الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت عدد الأجزاء : 30 - (21 / 135) و بحر العلوم المؤلف : السمرقندي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (3 / 384) و النكت والعيون المؤلف : أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (3 / 351) و لباب التأويل في معاني التنزيل المؤلف : الخازن، أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (5 / 158) و الدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت، 1993 عدد الأجزاء : 8- (6 / 553)( أخرج أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الاغاني والواحدي وابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا واملاء للكتيبة منك فقال له علي رضي الله عنه : اسكت فانما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني بالمؤمن : عليا وبالفاسق : الوليد بن عقبة بن أبي معيط وأخرج ابن اسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال : نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال : كان بين الوليد وبين علي كلام فقال الوليد بن عقبة : أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأرد منك للكتيبة فقال علي رضي الله عنه : اسكت فانك فاسق فانزل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه مثله وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال : اما المؤمن فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما الفاسق فعقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك ) و الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف : علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن عدد الأجزاء : 1 - (1 / 854) و زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثالثة، 1404 عدد الأجزاء : 9 - (6 / 340) و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 - (4 / 362) وتفسير البحر المحيط المؤلف : أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (9 / 122) و مفحمات الأقران في مبهمات القرآن المؤلف : السيوطي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (1 / 18) و تفسير مقاتل المؤلف : مقاتل مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (3 / 67) و تفسير حقي المؤلف : حقي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (10 / 472) و التفسير الوسيط المؤلف : محمد سيد طنطاوي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع - (1 / 3385) و تفسير السراج المنير المؤلف : محمد الشربيني الخطيب (1 / 3304)و الكشف والبيان ـ للثعلبى - (11 / 71) و أحاديث الشاموخي عن شيوخه المؤلف : الحسن بن علي بن محمد بن موسى الشاموخي الناشر : دار ابن حزم – بيروت الطبعة الأولى، 1417 تحقيق : مشعل بن باني الجبرين المطيري عدد الأجزاء : 1 - (1 / 45)ح26 و الجوهر النقي لابن التركماني - (9 / 57) و تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري تأليف / جمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي دار النشر / دار ابن خزيمة - الرياض - 1414هـ الطبعة : الأولى عدد الأجزاء / 4 تحقيق : عبد الله بن عبد الرحمن السعد- (3 / 87) و لقاء الباب المفتوح المؤلف : محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى : 1421هـ) لقاءات كان يعقدها الشيخ بمنزله كل خميس. بدأت في أواخر شوال 1412هـ وانتهت في الخميس 14 صفر، عام 1421هـ مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية http://www.islam* ؟* ؟* ؟.net الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم اللقاء، عدد اللقاءات 2010-10-27 01:15:58
236 لقاء، واللقاء رقم 195 غير موجود بموقع الشبكة الإسلامية - (222 / 28) من أراد المزيد زدناه.