عرض مشاركة واحدة
قديم 08-18-2010, 01:18 AM   #8
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي حول قرآن علي ( عليه السلام ) :



[ تحريف القران 1 ]

عدم تحريف القرآن - السيد علي الميلاني - ص 36 – 38

‹ صفحة 37 ›

ملحق البحث ( 1 )

1 - حول قرآن علي ( عليه السلام ) :

هذا الموضوع تعرضت له في بحثي حول تحريف القرآن ( 2 ) ، فهو يشكل فصلا من فصول الكتاب ، أو شبهة من شبهات تحريف القرآن ، صحيح أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) جمع القرآن ، وقد أشرت إلى هذا من قبل ، فالإمام جاء بالقرآن إليهم ، فرفضوه ، وهذا أيضا موجود ، كان لعلي قرآن ، هذا موجود والكل يذكره ، علي جمع القرآن الكل يذكره ، حتى جاء في فهرست النديم أيضا أن قرآن علي كان موجودا عند أحد علماء الشيعة الكبار في عصر النديم ، أتذكر يقول :

رأيته عند أبي يعلى الجعفري ، فهذا القرآن الآن ‹ صفحة 38 › موجود عند الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه كسائر المواريث الموجودة عنده .

ويختلف هذا القرآن عن القرآن الموجود الآن في الترتيب أولا ، ويختلف عن القرآن الموجود في أن عليا قد أضاف في هوامش الآيات بعض الفوائد التي سمعها من النبي والمتعلقة بتلك الآيات ، ذكرها في الهوامش .

أما أن يكون ذلك القرآن يختلف عن هذا القرآن في ألفاظه أي في سور القرآن ومتن القرآن ، هذا غير ثابت عندنا ، غاية ما هناك أنه يختلف مع هذا القرآن الموجود في الترتيب ، وفي أن فيه إضافات أمير المؤمنين تتعلق بالآيات وقد سمعها من النبي ، فكتبها في هوامش تلك الآيات ، إذن ، هذا الموضوع لا علاقة له بمسألة نقصان القرآن .

وهذا القرآن موجود عند الإمام الثاني عشر ( عليه السلام ) كما في رواياتنا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 36 ›

( 1 ) سورة آل عمران 3 / 144 .


‹ هامش ص 37 ›

( 1 ) يعقب المركز ندواته العقائدية بالإجابة على الأسئلة ، وتتميما للفائدة نذكر في هذا الملحق الإجابة على بعض الأسئلة مع الاختصار وحذف الأسئلة والاكتفاء بوضع عنوان لكل سؤال .
( 2 ) التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف : 89 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


 

رد مع اقتباس