محمد صفا مهدي / الكويت
السؤال: عينية الذات مع الصفات
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على اشرف خلق الله محمد بن عبدالله و آله الطاهرين
سؤالي هو :
ان كانت صفات الله الثبوتية هي عين ذاته المقدسة وهي كلها مصداق واحد مع الذات, فلماذا اذاً تختلف في معانيها ؟؟
وان كانت صفتي العلم والقدرة في وجود الله تعالى, هما شيئ واحد فلماذا يختلفون في المعاني ؟؟
ودمتم برعاية الكريم
الجواب:
الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن السؤال الذي ذكرتموه إنما يتوجه إذا كان كل واحد من الصفات الذاتية يشكل جزءاً خاصاً ويحتل موضعاً معيناً من ذاته سبحانه، ولكن إذا قلنا بأن كل واحد من هذه الصفات يشكل تمام الذات برمتها وأسرها فحينئذٍ لا يبقى مجال لتصور التركيب المتوهم عن تعدد معاني الصفات الثبوتية الذاتية، إذ لا يمتنع كون الشيء على درجة من الكمال يكون فيها كله علماً وكله قدرة وكله حياة، دون أن تظهر أية كثرة في ذاته فالكثرة المتوهمة إنما هي في عالم المفهوم دون الواقع الخارجي، فذاته سبحانه تكون مصداق العلم ومطابقه ومصداق القدرة ومطابقها ومصداق الحياة ومطابقها بلا مغايرة ولا تعدد.
وبعبارة موجزة: إن اختلاف معاني الصفات الثبوتية لا يؤثر في وحدة الذات وبساطتها لمكان عينية الذات مع الصفات في مقام المصداق وافق الواقع الخارجي، والبحث الكلامي والعقائدي ناظر إلى هذا المقام لا إلى مقام المفهوم، فالمفاهيم المذكورة للصفات تختلف فيما بينها وتختلف عن مفهوم الذات، وهذا لا أثر له في البحث العقائدي.
ودمتم في رعاية الله