الرد على رواية عبدالله بن مسعود لحديث الاقتداء بالشيخين
حديث ابن مسعود
رواه الترمذي حيث قال : حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن ابن مسعود ، قال : قال رسول الله ‹ صفحة 14 › صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن مسعود ( 1 ) . والحاكم حيث قال - بعد أن أخرج الحديث عن حذيفة - : وقد وجدنا له شاهدا بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود : حدثنا أبو بكر ابن إسحاق ، أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد ابن مسعود ( 2 ) .
نقد السند :
1 - لقد صرح الترمذي بغرابته وقال : لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة ابن كهيل ثم ضعف الرجل ، وهذا نص كلامه : هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود ، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن سلمة يضعف في الحديث ( 3 ) . 2 - في هذا الإسناد : يحيى بن سلمة بن كهيل وهو رجل ضعيف ، متروك ، منكر الحديث ، ليس بشئ : قال الترمذي : يضعف في الحديث . وقال المقدسي : ضعفه ابن معين : وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وقال البخاري : في حديثه مناكير ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال الترمذي : ضعيف ( 4 ) . وقال الذهبي : ضعيف ( 5 ) . ‹ صفحة 15 › وقال ابن حجر : ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدا ، لا يحتج به ، وقال النسائي في الكنى ، متروك الحديث ، وقال ابن نمير : ليس ممن يكتب حديثه ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف ، وقال العجلي : ضعيف . . . . ( 1 ) . 3 - وفيه : إسماعيل بن يحيى بن سلمة وهو رجل ضعيف متروك : قال الدارقطني والأزدي وغيرهما : متروك ( 2 ) . 4 - وفيه : إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى وهو : لين ، متروك ، ضعيف ، مدلس : قال الذهبي : لينه أبو زرعة ، وتركه أبو حاتم ( 3 ) . وقال ابن حجر : قال ابن أبي حاتم : كتب أبي حديثه ولم يأته ولم يذهب بي إليه ولم يسمع منه زهادة فيه ، وسألت أبا زرعة عنه فقال : يذكر عنه أنه كان يحدث لأحاديث عن أبيه ثم ترك أباه ، فجعلها عن عمه لأن عمه أجل عند الناس . وقال العقيلي : عن مطين : كان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه وقال : روى أحاديث مناكير . قال العقيلي : ولم يكن إبراهيم هذا بقيم الحديث . . . ( 4 ) .
ولهذا ذكر الحافظ العقيلي يحيى بن سلمة بن كهيل في كتابه الضعفاء الكبير وأورد كلمات عدة من الأعلام في قدحه كالبخاري ويحيى بن معين والنسائي ، ثم روى الحديث عنه بنفس السند الذي في صحيح الترمذي وهذا نص عبارته : ثنا علي بن أحمد بن بسطام ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا يحيى بن زكريا ، ثنا ابن أبي زائدة ، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن أبي الزعراء ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : اقتدوا . . . . ( 5 ) . ‹ صفحة 16 › وقال الحافظ الذهبي مشيرا إلى الحديث الذي حكم الحاكم بصحته : قلت : سنده واه ( 1 ) . وقال الحافظ السيوطي : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عمار ، وتمسكوا بعهد أبن مسعود ، ت غريب ضعيف . طب . ك وتعقب . عن ابن مسعود ( 2 ) .
فالعجب من تصحيح الحاكم لهذا الحديث واستشهاده به ، وكذا المناوي ( 3 ) . والأعجب قوله : الترمذي - وحسنه - عن ابن مسعود ( 4 ) . ولقائل أن يقول : فما فائدة إخراج الترمذي إياه مع التنصيص على ضعفه في كتابه الموصوف بالصحة ؟ ! قلت : لعله إنما أخرجه ونص عليه بما ذكر لئلا يغتر به أحد ويتوهم صحته . . . بالرغم من اشتمال كتابه - لا سيما في باب المناقب - على موضوعات كما نص عليه الحافظ الذهبي بترجمته من سير أعلام النبلاء .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 13 ›
( 1 ) ميزان الاعتدال 2 / 112 . ( 2 ) الكاشف 1 / 344 . ( 3 ) تهذيب التهذيب 3 / 440 . ( 4 ) لسان الميزان 3 / 7 . ( 5 ) ميزان الاعتدال 3 / 291 . ( 6 ) ميزان الاعتدال 4 / 312 . ( 7 ) الإحكام في أصول الأحكام 2 / 243
‹ هامش ص 14 ›
( 1 ) صحيح الترمذي 5 / 672 . ( 2 ) مستدرك الحاكم 3 / 75 . ( 3 ) صحيح الترمذي 5 / 672 . ( 4 ) الكمال في أسماء الرجال - مخطوط - . ( 5 ) الكاشف 3 / 251 .
‹ هامش ص 15 ›
( 1 ) تهذيب التهذيب 11 / 225 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 1 / 254 ، المغني في الضعفاء 1 / 89 . تهذيب التهذيب 1 / 336 . ( 3 ) ميزان الاعتدال 1 / 20 ، المغني 1 / 10 . ( 4 ) تهذيب التهذيب 1 / 106 . ( 5 ) كتاب الضعفاء الكبير 7 / 2654 .
‹ هامش ص 16 ›
( 1 ) تلخيص المستدرك 3 / 76 . ( 2 ) الجامع الكبير 1 / 133 . ( 3 ) فيض القدير 1 / 56 ( 4 ) فيض القدير 1 / 57 ( 5 ) الصواعق :46 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|