لقد أجمع أهل الملة على أن عدد الأئمة من بعد النبي هو اثنا عشر إماما " ولا خلاف عند شيعة أهل بيت النبوة في صحة هذا العدد وصحة صدوره عن رسول الله ، فالشيعة ترسله إرسال المسلمات ، كذلك فإن الشيع أو أهل السنة يؤكدون صحة هذا العدد ، ويؤكدون صدور الحديث عن رسول الله ( 1 ) . لم ينجح أهل السنة في ترويض هذا النص أو تطبيقه على الواقع التاريخي . أما شيعة أهل بيت النبوة فقد جزموا بأن الأئمة الاثني عشر الذين عناهم رسول الله هم :
‹ صفحة 38 ›
1 - علي بن أبي طالب .
2 - ابنه الحسن .
3 - وابنه الحسين .
4 - وابنه علي .
5 - وابنه محمد .
6 - وابنه جعفر .
7 - وابنه موسى .
8 - وابنه علي .
9 - وابنه محمد .
10 - وابنه علي .
11 - وابنه الحسن .
12 - وابنه محمد بن الحسن المهدي عليهم السلام .

وهم يرون أن كل إمام قد تعين بنص ممن سبقه حسب توجيه رسول الله وأوامره ، وأن كل واحد منهم هو الثقل الأصغر في زمانه ولكل واحد منهم قد انتهى علم النبوة . لقد روى عبد الله بن عباس وأسامة بن زيد وعبد الله بن جعفر أن رسول الله قال :
( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأخي علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابني الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركهم يا علي ، ثم ابني محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا حسين ) ( 1).

ولا خلاف عند شيعة أهل بيت النبوة من صحة حديث ابن عباس التالي : ( سمعت رسول الله يقول : ( أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين ‹ صفحة 39 › مطهرون معصومون ) ( 1 ) .
قال جابر بن عبد الله الأنصاري : ( لما أنزل الله على نبيه ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [ النساء / 59 ] قلت : يا رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن هم أولي الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك ؟
فقال الرسول : هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي ، أولهم علي بن أبي طالب ، ثم الحسن بن علي ، ثم الحسين بن علي ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم محمد بن الحسن المهدي ) ( 2 ) . أهل بيت النبوة هم الثقل الأصغر أولئك هم ذرية النبي من صلب علي والنبي أبوهم ( 3 ) ، وهم أولاد النبي ( 4 ) ، وهم سادة أهل بيت النبوة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ، كما هو ثابت في آية التطهير [ الأحزاب / 33 ] ،
وهم أبناء النبي وأحفاده الذين عناهم تعالى في آية المباهلة [ آل عمران / 61 ] ،
وهم ذووا القربى الذين عناهم الله في آية المودة [ الشورى / 23 ]
وآية الأنفال [ الأنفال / 41 ] .
وهم الذين أمر الله عباده بأن لا يتقدموهم فيهلكوا ولا يتأخروا عنه فيهلكوا ( 5 ) .
وهم في الأمة كسفينة نوح في قومه ( 6 ) .
وهم ‹ صفحة 40 › من وصفهم رسول الله بأنهم أمان للأمة من الاختلاف . ومن يخالفهم يصبح آليا " من حزب إبليس ( 1 ) ، وهم الذين اختارهم الله للفضل والشرف والرئاسة ( 2 ) .
وقد بين الرسول أن مكانهم في الأمة مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين ( 3 ) .
وقد جعل الله الصلاة عليهم جزءا " لا يتجزأ من الصلاة المفروضة على العباد ، فحتى تتم الصلاة يتوجب على المصلي أن يصلي على محمد وعلى آل . فإن لم يكن الأئمة الأطهار من آل محمد فمن يكون إذا " ! * * *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 37 ›
( 1 ) راجع : صحيح البخاري ، 6 / 264 ح 2769 ، وصحيح الترمذي ، 4 / 424 ، وسنن أبي داود ، 4 / 106 ح 4279 ، وكنز العمال ، 12 / 24 ح 23861 .

‹ هامش ص 38 ›
( 1 ) راجع : إثبات الوصية للمسعودي ، ص 190 ، وأعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي ص 27 ، وسيرة الرسول وأهل بيته لمؤسسة البلاغ ، 2 / 191 .

‹ هامش ص 39 ›
( 1 ) راجع : ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ، 2 / 445 ، وكفاية الأثر للرازي ص 19 ، وعيون الأخبار ص 38 ، وسيرة الرسول وأهل بيته ، 2 / 189 .
( 2 ) راجع كفاية الأثر للقمي الرازي ص 7 ، وسيرة الرسول وأهل بيته ( لمؤسسة البلاغ ) 2 / 190 - 191 ، وأعلام الوري بإعلام الهدى للطبري ص 27 ، وكتابنا الوجيز في الإمامة والولاية ، ص 214 .
( 3 ) راجع كنز العمال ، 1 / 152 ، ح 5210 ( أخرجه الطبراني ) ، والصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 112 ، والمستدرك للحاكم ، 3 / 164 .
( 4 )راجع المناقب للخوارزمي الحنفي .
( 5 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، 148 و 226 ، ومجمع الزوائد ، 9 / 163 ، والدر المنثور للسيوطي 2 / 60 ، وكنز العمال ، 1 / 168 .
( 6 ) راجع تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك والصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 و 234 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ، والمعجم الصغير للطبراني ، 2 / 22 ، وحلية الأولياء لأبي نعيم 4 / 306 ، ومقتل الحسين للخوارزمي ص 104 .

‹ هامش ص 40 ›
( 1 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 91 ، وينابيع المودة للقندوزي ص 298 .
( 2 ) راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ، ص 147 ، وينابيع المودة ص 169 و 307 .
( 3 ) راجع الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص 8 ، ومجمع الزوائد للهيثمي ، 9 / 172 .