اقول
ويمكن حملها على معنى اخر غير ما ذكر وهو ان الحديث في الاية ليس عن الاعمال العبادية وعن المعاصي بل عن الخير الذي يصيب الانسان وعن الشر
فكانه من باب الادب مع الله ان يقول العبد ان ما جرى عليه من خير فهو بفضل الله ومنه اما ما جرى علينا من البلاء فهو من عندنا وليس معناه بسبب ذنوبنا لا بل من تصرفاتنا كما لو تصرف المجاهد وجاهد وقتل فمن باب الادب ان لا يقال منن الله بل يقال من نفس الانسان