تعليق على الجواب (1)
هذا يعني أنه حصل التهديد بالحرق فقط ولم تحصل الجريمة.
هل رأيي صحيح؟
الجواب:
الأخ العميدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكرناه هناك كان على نحو الإجمال وبقصد إلزام الطرف المقابل بما يقر بصحته، فالثابت في كتب السنة أنّ التهديد قد حصل فعلاً، وفي الالزام بحصول التهديد بالحرق كفاية في إثبات مظلومية الزهراء(عليها السلام) من باب أقل اليقين، فلذلك اكتفينا هناك بذلك.
ولكن الذي عليه التحقيق والثابت في كتبنا أن الحرق قد حصل فعلاً.
ففي (الشافي في الإمامة) قال: ((روى ابراهيم بن سعيد الثقفي قال: حدثنا أحمد بن عمرو البجلي، قال: حدثنا أحمد بن حبيب العامري، عن حمران بن أعين، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد(عليهما السلام)، قال: (والله ما بايع علي (عليه السلام) حتى رأى الدخان قد دخل عليه بيته))).
وفي كتاب سليم: (ثم دعا عمر بالنار فأضرمها بالباب فأحرق الباب ثم دفعه عمر...).
وفي (الهداية الكبرى) قال: (وإضرامهم النار في الباب ... وأخذ النار في خشب الباب).
وفي (الطرف) لابن طاووس في كلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (... وويل لمن أحرق بابها).
ودمتم في رعاية الله