كارم محمود / مصر
تعليق على الجواب (1)
اقتباس ( ولكنّ الله ومن منطلق علمه الأزلي ووجود المصالح الإلهيّة كان لا يرى ذلك وفي نفس الوقت المصلحة العليا تقتضي أن لا يصرّح بهذا الموضوع قبل وفاة السيد محمّد . ولا يخفى أنّ المصلحة قد تكون هي بان مقام السيد محمّد وعظمته عند الشيعة حتى يعرفونه بحدّ معرفتهم عن الإمام «عليه السلام» ، أو أنّ المصلحة كانت في إخضاع الشيعة للاختبار الإلهي في طاعتها وولائها لله عزّ وجل والأئمة المعصومين (عليهم السلام) أو غير ذلك ......
من الذى اوحى له الله سبحانه وتعالى ( كان لا يرى ذلك وفي نفس الوقت المصلحة العليا تقتضي أن لا يصرّح بهذا الموضوع قبل وفاة السيد محمّد ) حتى يجعل الله سبحانه وتعالى يطلعه على مكنون نفسه .وهل يصح التكلم بالبداء
من مسلم يعلم يقيناً بان المولى عز وجل خلق كل شئ بقدر .
وقدر لعمارة الارض فى كل وقت وكل زمان .بقدر معلوم .ارجو الرد !!
الجواب:
الأخ كارم المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان فهمك للعبارة التي اقتبستها من أنها تدل على لابدية الوحي للإمام، إن هو إلا فهم خاطئ! فلا يوجد في تلك العبارة ما يدل على ذلك، وان قولنا: ((كان لا يرى ذلك)) يعني أن الله سبحانه وتعالى كان في علمه الأزلي ان الإمام ليس هو الولد الأكبر للإمام الهادي (عليه السلام)، وان اعتقاد الشيعة بذلك لا يغير الواقع عند الله وعند الإمام أيضاً، فالإمام الهادي (عليه السلام) كان يعلم من آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن الإمام ليس هو السيد محمد بل هو الحسن العسكري (عليه السلام).
نعم، هو لم يصرح بذلك، وعدم تصريحه بذلك لا يعني أن الأمر ملتبس عليه وانه لا يعلم ذلك، بل ان علمه بذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالأخبار التي وصلت عن آباءه , وان إمامة الحسن العسكري (عليه السلام) لم يعلمها عن طريق الوحي مباشرة وإن كان ذلك في حقهم ممكن، ولكنه عرف ذلك بالنصوص وبالعلامات التي تظهر في كل إمام منذ ولادته.
ودمتم في رعاية الله
|