السيد عباس ابو الحسن

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 11  تاريخ التسجيل :  May 2010  أخر زيارة : 11-30-2012 (04:20 PM)  المشاركات : 735 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

تاسعاً: الأمن من هول القبر
هناك العديد من الروايات الشريفة تدل على أن حب أهل البيت أمان للإنسان من هول القبر وسؤاله، كما قال أمير المؤمنين(عليه السلام) للحارث الأعورلينفعنك حبنا عند ثلاث: عند نزول ملك الموت، وعند مسائلتك في قبرك، وعند موقفك بين يدي الله)(40).
وقد جاء في دعائهم(عليهم السلام) بخصوص أهوال الموت والقبر والقيامة أنّهم كانوا يدعون(عليهم السلام): (اللهم بارك لي في الموت، اللهم أعني على الموت، اللهم أعني على سكرات الموت، اللهم أعني على غمرات الموت، (اللهم أعني على غم القبر) اللهم على ضيق القبر، اللهم أعني على ظلمة القبر، اللهم أعني على وحشة القبر، اللهم أعني على أهوال يوم القيامة اللهم بارك لي في طول يوم القيامة، اللهم زوجني من الحور العين)(41)
عاشراً: حب أهل البيت(عليهم السلام) يشرق الوجه يوم القيامة
إنّ من الآثار العجيبة لمحبة أهل البيت(عليهم السلام) ما يظهر منها في يوم القيامة، ومنها الاستبشار وشراقة الوجه ونورانيته، كما دلّ على ذلك ما ورد من الروايات عن النبي(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته(عليهم السلام)، كما جاء في رواية الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل بسندٍ جاء فيه: (حدثنا محمد بن الفضل بن العباس الفريابي حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني حدثنا عبد الله بن وهب قال: حدثني مالك بن أنس، عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أكثركم نورا يوم القيامة أكثركم حبا لآل محمد ص. قال أبو القاسم: سألت أبا النصر المروزي الحافظ عن هذا الشيخ قال: أنا كتبت عنه بفارياب، ورأيت هذا في أصله وهو عندي صدوق.)(42).
وقال أيضاً: (أخبرناه عبد الرحمان بن الحسن، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم، حدثنا مطين حدثنا نصر بن عبد الرحمان، حدثنا زيد بن الحسن، عن معروف بن خربوذ المكي، عن أبي عبيد مولى ابن عباس سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما والله لا يحب أهل بيتي عبد إلا أعطاه الله عز وجل نورا حتى يرد على الحوض، ولا يبغض أهل بيتي عبد إلا احتجب الله عنه يوم القيامة)(43).
عن أبي سعيد الخدري قال: (فمالوا بالنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ إلى منبره فحمد الله تعالى وأثني عليه وقال: يا أيها الناس بارك الله فيكم الثقلين فإنه لن تعمى أبصاركم، ولن تزل أقدامكم، ولن تقصر أيديكم، ما أخذتم به كتاب الله عز وجل، بينكم وبين الله تعالى، وطرق بيده وطرق بأيديكم، فآمنوا بمتشابه، واعملوا بمحكمه وحرموا حرامه وأحلوا حلاله، ألا وسنتي، والله لا يكرمها رجل ويوقرها على هواه، إلا أعطاه الله تعالى نورا حتى يرد على يوم القيامة، وأيم الله لا يموت رجل وقد تركها إلا احتجبت منه يوم القيامة، ثم حمل حتى يرجع إلى بيته ورأى الناس فيه الذي كانوا يتمنون ويرجعون، فتفرق الناس وأخلوه بأزواجه صلى الله عليه وسلم) (44).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - الزمخشري، محمود بن عمر، الكشاف، ج4، ص76؛ القرطبي، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ج17، ص303؛ ابن عربي، محيي الدين، تفسير ابن عربي، ج2، ص307.
2 - الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، ج5، ص302. الذهبي، تاريخ الإسلام، ج3، ص627.
3 - العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة، ج4، ص468.
4 - الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص616.
5 - الطبرسي، الفضل بن الحسن، الاحتجاج، ص134.
6 - الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج1، ص200، أمالي الصدوق، ص775.
7 - النيسابوري، صحيح مسلم، ج7، ص123.
8 - انظر: أسد الغابة، ج4، ص296، وقد ذكر فيه قصة قتل مالك بن نويرة وأصحابه واختلاف القوم فيه، وانتهى إلى أنه مسلم كما اعترف بذلك عمر وأبو بكر وغيرهم، حيث قال: >فلما فرغ خالد من بني أسد وغطفان سار إلى مالك وقدم البطاح فلم يجد به أحد كان مالك قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع فلما قدم خالد البطاح بث سراياه فأتى بمالك بن نويرة ونفر من قومه فاختلفت السرية فيهم وكان فيهم أبو قتادة وكان فيمن شهد انهم أذنوا وأقاموا وصلوا فحبسهم في ليلة باردة وأمر خالد فنادى أدفئوا أسراكم وهي في لغة كنانة القتل فقتلوهم فسمع خالد الواعية فخرج وقد قتلوا فتزوج خالد امرأته فقال عمر لأبي بكر سيف خالد فيه رهق وأكثر عليه فقال أبو بكر تأول فأخطأ ولا أشيم سيفا سله الله على المشركين وودى مالكا وقدم خالد على أبي بكر فقال له عمر يا عدو الله قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته لأرجمنك وقيل إن المسلمين لما غشوا مالكا وأصحابه ليلا أخذوا السلاح فقالوا نحن المسلمون فقال أصحاب مالك ونحن المسلمون فقالوا لهم ضعوا السلاح وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله ان مالكا قال ما أخال صاحبكم الا قال كذا فقال أوما تعده لك صاحبا فقتله فقدم متمم على أبي بكر يطلب بدم أخيه وان يرد عليهم سبيهم فأمر أبو بكر برد السبي وودى مالكا من بيت المال فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة ويدل على أنه لم يرتد وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا فتركهم<.
9 - الشهرستاني، عبد الكريم، الملل والنحل، ج1، ص24.
10 - الزرندي الحنفي، محمد بن يوسف، نظم درر السمطين، ص233؛ ابن الصباغ، الفصول المهمة في معرفة الأئمة، ج3، ص1173. الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، ص446. الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي، ص279.
11 - القاضي المغربي، النعمان بن محمد، شرح الأخبار، ج2، ص483. وقريب منه أخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل، ج2، ص310؛ ابن الصباغ، الفصول المهمة، ج2، ص1173.
12 - المرعشي، شهاب الدين، شرح إحقاق الحق، ج18، ص437؛ نقلاً عن الشيخ ولي الله اللكنهوئي في مرآة المؤمنين، ص81.
13 - ابن حنبل، أحمد، مسند أحمد، ج1، ص95؛ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، ص179؛ الصدوق، الخصال، ص577.
14 - الطبراني، المعجم الأوسط، ج5، ص87.
15 - الهيثمي، نور الدين، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9، ص133.
16 - الخزاز القمي، علي بن محمد، كفاية الأثر، ص110.
17 - سورة الرعد، الآية 28.
18 - السيوطي، جلال الدين، الدر المنثور، ج4، ص58؛ الشوكاني، فتح القدير، ج3، ص82.
19 - انظر: أنصاريان، أهل البيت ملائكة الأرض، ص427.
20 - الصدوق، محمد بن علي، فضائل الشيعة، ص5. القمي، الخزاز، كفاية الأثر، ص108.
21 - تخريج الأحاديث والآثار، الزيلعي، ج4، ص144.
22 - كما قال الله تعالى: {يوم تجد كل نفس ما قدمت حاضراً}
23 - عبده، محمد، شرح نهج البلاغة، ج4، ص32.
24 - الحلي، حسن بن سليمان، المختصر، ص53؛ تفسير الإمام العسكري عليه السلام: ذيل الآية 46 من سورة البقرة.
25 - الطبري، محمد بن علي، بشارة المصطفى، ص25.
26 - الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي، ج5، ص298..
27 - الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج3، ص129.
28 - الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، ص563.
29 - نفس المصدر، ص563. وفي كتابه علل الشرائع، ج1، ص141؛ الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي، ص456.
30 - الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج3، ص129.
31 - الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، ج4، ص143.
32 - المفيد، محمد بن محمد، الأمالي، ص334.
33 - الصدوق، محمد بن علي، الخصال، ص515.
34 - الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي، ص165.
35 - المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج65، ص116.
36 - الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج10، ص173.
37 - المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج26، ص2.
38 - ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، ج3، ص60.
39 - الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج2، ص75.
40 - المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج27، ص164.
41 - الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، ج3، ص93؛ الراوندي، قطب الدين، الدعوات، ص251.
42 - الحاكم الحسكاني، عبد الله بن أحمد، شواهد التنزيل، ج2، ص310.
43 - نفس المصدر، ج2، ص310.
44 - المقريزي، أحمد بن علي، أمتاع الأسماع، ج14، ص476ش