- النفس الدنية لا تنفك عن الدنيات .
- التقوى حصن منيع ( 3 ) لمن لجأ إليه .
- التوكل كفاية شريفة لمن اعتمد عليه .
- الاخلاص خطر عظيم حتى ينظر بماذا يختم له .
- الحرص ذل ومهانة لمستشعره ( 4 ) .
- الكبر داع إلى التقحم في الذنوب .
- الكريم من تجنب المحارم وتنزه عن العيوب .
- الحرص رأس الفقر وأس الشر .
- الغشوش لسانه حلو وقلبه مر .
- المنافق لسانه يسر وقلبه يضر .
- المرائي ظاهره جميل وباطنه عليل .
-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 42 › ( 1 ) من الغرر 513 . ( 1 ) و في الغرر 786 : الوقار برهان النبل . ( 2 ) في الغرر 807 : البرية . ( 3 ) في الغرر 823 : أقوى . ( 4 ) كذا في الغرر ، وفي ( ت . ب ) : الحركة . ‹ هامش ص 43 › ( 1 ) وفي الغرر 713 : الكريم يجمل الملكة . وفي ت : عمل الملكة . وفي ب : تحمل . ( 2 ) كذا في الغرر ، وفي ب : العمل . وفي ت : العمل قائد الجهل . ( 1 ) في الغرر 1059 : الفتنة مقرونة بالعناء . قال الشارح : وفي بعض النسخ : القنية . من الاقتناء . ‹ هامش ص 44 › ( 1 ) في الغرر 1072 : تجتلب . ( 2 ) في الغرر 1082 : الأغيار . والمثبت أنسب . ( 3 ) في الغرر 1098 : مطية . ( 1 ) في بعض نسخ الغرر 1108 : الملل . ( 2 ) في الغرر 1118 : ينجيك . ( 3 ) في الغرر 1119 : أمنته . ‹ هامش ص 45 › ( 1 ) في الغرر 1127 : فوز . ( 2 ) كذا في ت ، وفي ب والغرر 1134 : مرض . ( 3 ) في الغرر 1150 : الملك المنتقل الزائل حقير يسير . ( 4 ) كذا في ت . وفي ب : الصدق . وفي الغرر 1151 : الصديق من صدق غيبه . ( 1 ) في الغرر 1159 : الثواب عند الله تعالى على قدر المصائب . ( 2 ) في ب : يتوهم . ( 3 ) في الغرر 1167 : أس . ‹ هامش ص 46 › ( 1 ) في الغرر 1208 : في الخطأ والغلط . ( 2 ) ما بعدها لم ترد في الغرر 1210 . ( 3 ) وفي الغرر 1236 : لا يحسن . وسيأتي مثله مع ذيل في أواخر هذا الباب . ( 1 ) في الغرر 1245 : المؤمن . ( 2 ) في الغرر 1247 : على شفا . ( 3 ) في الغرر 1251 : آلف . ( 4 ) هذا وتاليه ليسا من هذا الفصل . وبعده في الغرر : 1265 - ‹ هامش ص 47 › احسان النية يوجب المثوبة ، 1266 - الحصر خير من الهذر ، 1267 - الهذر مقرب من الغير ، 1268 الحصر يضعف الحجة ، 1269 الهذر يأتي على المهجة . ( 2 ) في ( ت ، ب ) القدر . والتصويب من الغرر . ( 3 ) هذا هو الظاهر من نسخة ب والموافق لبعض نسخ الغرر ، وفي ت : متحجز ، وفي الغرر ط . طهران 1275 : متحجج . ( 1 ) وفي الغرر 1289 : المنافق مكور مضر مرتاب . ( 2 ) في الغرر 1311 : التروي . والمعنى واحد تقريبا . ( 3 ) في الغرر 1313 : أحمد . ( 4 ) في الغرر 1317 : بالنساء . ‹ هامش ص 48 › ( 1 ) في الغرر 1325 : رقي . ( 2 ) في الغرر 1326 : الهوى هوي . ( 3 ) وفي الغرر : 1327 - التعاون إقامة الحق أمانة وديانة ، 1328 - التظافر على نصر الباطل الباطل لؤم وخيانة . ( 4 ) في الغرر 1330 : أوفق . والمثبت أنسب . ( 5 ) في الغرر 1500 : ومرض . ( 6 ) في الغرر 1503 : إسداء الصنيعة . وهو أصح . ( 1 ) في الغرر 1517 : يستصلح . ‹ هامش ص 49 › ( 1 ) لفظة " كانت " لم ترد في الغرر 1541 . ( 2 ) في الغرر 1548 : كثيرا من الخطايا . ( 3 ) في الغرر 1558 : حصن حصين . ( 4 ) في الغرر 1561 : لمن يستشعره .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 49 - 57
المنافق قوله جميل وفعله الداء الدخيل .
- العلم يهدي إلى الحق .
- الأمانة تؤدي إلى الصدق .
- الجهل والحسد مساءة ( 1 ) ومضرة .
- الحسود والحقود لا تدوم لهما مسرة .
- العلم بغير عمل وبال .
- العمل بغير علم ضلال .
- المؤمن صدوق اللسان بذول الاحسان .
- الصبر على المصيبة يجزل المثوبة .
- الكذب يردي بصاحبه ( 2 ) وينجي مجانبه .
- العسر يشين الأخلاق ويوحش الرفاق . ‹ صفحة 50 ›
- السخاء يكسب المحبة ويزين الأخلاق .
- السئ الخلق كثير الطيش منغص العيش .
- الوفاء حلية العقل وعنوان النبل .
- الاحتمال برهان العقل وعنوان الفضل .
- الكرم حسن السجية واجتناب الدنية .
- الأمل يقارب المنية ويباعد الأمنية .
- الشجاعة نصرة حاضرة وفضيلة ظاهرة .
- العلم ( 1 ) وراثة كريمة ونعمة عميمة .
- الغضب يردي بصاحبه ويبدي معايبه .
- اللجاج يكبو براكبه وينبو بصاحبه .
- العالم من شهدت بصحة أقواله أفعاله .
- الورع من تنزهت نفسه وظهرت خلاله .
- المرء ابن ساعته . - الدين أقوى عماد .
- اللسان ترجمان العقل .
- العلم مصباح العقل .
- الرفق ضد المخالفة .
- البشر يطفئ نار المعاندة .
- الجفاء يفسد الإخاء .
- الوفاء عنوان الصفاء .
- المذيع والخائن سواء .
- الهوى شريك العمى .
- الكرام أصبر أنفاسا ( 1 ) .
- اليقين جلباب الأكياس .
- الاخلاص شيمة أفاضل الناس .
- الذكر نور ورشد .
- النسيان ظلمة وفقد ( 2 ) .
- الآمال لا تنتهي .
- العقل حفظ التجارب .
- الصديق أقرب الأقارب .
- العقل أغنى الغنى .
- الصبر ثمرة الايمان .
- الجنود حصون الرعية .
- الخط لسان اليد .
- الفكر يهدي إلى الرشد .
- [ الرفق عنوان النبل .
- الاحسان رأس الفضل .
- الحق أوضح سبيل . ‹ صفحة 51 ›
- القنوع عنوان الرضا .
- الصبر عدة الفقر .
- الصبر أدفع للضر ( 1 ) .
- الصبر أفضل العدد .
- الخرق شين الخلق .
- الخرق شر خلق .
- المتأني حري بالإصابة .
- المخلص حري بالإجابة .
- الظلم ألام الرذائل .
- الانصاف أفضل الفضائل .
- المروة إنجاز الوعد .
- اليقين أفضل عبادة .
- المعروف أشرف سيادة .
- الاخلاص أعلى الايمان .
- النعم يسلبها الكفران .
- الايثار غاية الاحسان .
- القدرة يزيلها العدوان .
- الامل ينسي الاجل .
- التجوع أنفع الدواء .
- الشبع يكثر الادواء .
- اليأس عتق مريح .
- الاحتمال خلق صحيح ( 1 ) .
- الايثار أعلى الايمان ( 2 ) .
- القدرة تنسي الحفيظة .
- العجب يورث ( 3 ) النقيصة .
- الهوى قرين مهلك .
- العادة عدو متملك .
- العمل رفيق المؤمن ( 4 ) .
- الأدب صورة العقل .
- المرء لا يصحبه إلا العمل .
- العلم أصل الحلم .
- الحلم زينة العلم .
- الحقود لا زاجر ( 5 ) له .
- النميمة شر رواية ( 6 ) .
- العلم أشرف هداية .
- اليمين الفاجرة تخرب الديار ( 7 ) .
- الغيبة جهد العاجز .
- الجنة مآل الفائز . ‹ صفحة 52 ›
- الحزم بإجالة الرأي .
- اللجاجة تفسد الرأي .
- الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين .
- التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين ( 1 ) .
- [ الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء .
- العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب .
- اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب .
- العلماء غرباء لكثرة الجهال .
- الناجون من الدنيا ( 2 ) قليل لغلبة الهوى والضلال .
- المذنب بغير علم ( 3 ) برئ من الذنب .
- الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب ( 4 ) .
- العاقل من هجر شهوته وباع دنياه بآخرته .
- المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع .
- الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عقوبته .
- الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي الآخرة معذب ملوم ( 5 ) .
- الظلم يزل القدم ويسلب النعم و يهلك الأمم ( 1 ) .
- العلم يدل على العقل فمن علم عقل .
- العلم محيي النفس ومنير العقل و مميت الجهل .
- العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله .
- المؤمن شاكر في السراء صابر في الضراء ( 2 ) خائف في الرخاء .
- المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن الدنيا .
- الزينة بحسن الصواب لا بحسن الثياب .
- الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب .
- الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن الناس .
- الخلاص من أسر الطمع باكتساب اليأس .
- العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها . ‹ صفحة 53 ›
- الجود في الله عبادة المقربين .
- الخشية من عذاب الله شيم المتقين .
- التنزه عن المعاصي عبادة التوابين .
- التواني في الدنيا إضاعة وفي الآخرة حسرة .
- الجنة خير مآل والنار شر مقيل .
- المعونة من الله على قدر المؤنة .
- الجوع خير من ذل الخضوع .
- القانع ناج من آفات المطامع .
- الجاهل يستوحش مما يستأنس به الحكيم .
- المعروف غل لا يفكه إلا شكر و مكافأة ( 1 ) .
- الحق أبلج منزه عن المحاباة و المراياة .
- المؤمن بين نعمة وخطيئة لا يصلحه ( 2 ) إلا الشكر والاستغفار .
- الكمال في ثلاث : الصبر على النوائب والتورع في المطالب وإسعاف الطالب .
- العالم يعرف الجاهل لأنه كان قبل جاهلا .
- الجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن من قبل عالما .
- المؤمن حذر من ذنوبه أبدا يخاف البلاء ويرجو رحمة ربه .
- العقل والعلم مقرونان في قرن لا يفترقان ولا يتباينان .
- العارف من عرف نفسه وأعتقها و نزهها من كل ما يبعدها ويوبقها .
- الأحمق لا يحس بالهوان ( 1 ) ولا ينفك من نقص وخسران .
- البكاء من خوف البعد عن الله ( 2 ) عبادة العارفين .
- التفكر في ملكوت السماوات و الأرض عبادة المخلصين .
- الحجر الغصب في الدار رهن بخرابها .
- الاخوان في الله تدوم مودتهم لدوام سببها .
- الاخوان في الدنيا ( 3 ) تنقطع مودتهم لسرعة انقطاع أسبابها . ‹ صفحة 54 › - الكيس من كان يومه خيرا من أمسه ( 1 ) .
- العاقل من أحسن صنائعه ووضع سعيه في مواضعه .
- اللئيم إذا بلغ فوق مقداره تنكرت أحواله .
- التقرب إلى الله بالمسألة وإلى الناس بتركها .
- العجب لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد .
- الخرق مباراة الامراء ( 2 ) ومعاداة من يقدر على الضراء .
- الدولة ترد خطأ صاحبها صوابا و صواب ضده خطأ .
- الجاهل لا يعرف تقصيره ولا يقبل من الناصح له ( 3 ) .
- العاقل إذا سكت فكر وإذا نطق ذكر و إذا نظر اعتبر .
- الداعي بلا عمل كالقوس بلا وتر .
- المروة اجتناب المرء ما يشينه و اكتسابه ما يزينه .
- الغنى بالله أعظم الغنى . - الغنى بغير الله أعظم الفقر والشقاء .
- العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا من كل شئ أحسنه ( 1 ) .
- السخاء والشجاعة غرائز ( 2 ) يضعها الله فيمن أحبه وانتخبه .
- الصبر على البلاء أفضل من العافية في الرخاء .
- الكريم يجفو إذا عنف ويلين إذا استعطف .
- اللئيم يجفو إذا استعطف ويلين ( 3 ) إذا عنف .
- المحاسن في الاقبال هي المساوئ في الادبار .
- الامل سلطان الشياطين على قلوب الغافلين .
- الجهل في الانسان أضر من الاكلة في البدن .
- الحاسد يرى أن زوال النعمة عمن يحسده نعمة عليه . ‹ صفحة 55 ›
- الساعي كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه .
- العلم حاكم والمال محكوم عليه .
- المال يكرم صاحبه في الدنيا ويهينه عند الله .
- العالم كل العالم من لم يمنع الناس الرجاء لرحمة الله ( 1 ) ولم يؤمنهم من مكر الله .
- الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله .
- المحتكر والبخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من لا يعذره .
- الكرم إيثار عذوبة الثناء على حب المال .
- الأخ المكتسب في الله أقرب القرباء و أرحم من الأمهات والاباء .
- اللؤم إيثار حب المال على لذة الحمد والثناء .
- العامل بجهل كالسائر على غير طريق فلا يجديه ( 2 ) جده في السير إلا بعدا عن حاجته .
- الناس أبناء الدنيا والولد مطبوع على حب أمه .
- العاقل من اتهم رأيه ولم يثق بكل ما تسول له نفسه .
- المؤمن حيي غني موقر تقي ( 1 ) .
- المنافق وقح غبي متملق شقي .
- الكلام بين خلتي سوءهما الاكثار و الاقلال فالاكثار هذر والاقلال عي ( 2 ) .
- المشاورة راحة لك وتعب لغيرك .
- الذكر ( 3 ) يؤنس اللب وينير القلب و يستنزل الرحمة .
- الأول من عوض الحليم عن حلمه أن الناس كلهم أنصاره على خصمه .
- العمل بطاعة الله أربح ولسان الصدق أزين وأرجح ( 4 ) .
- الغدر بكل أحد قبيح وهو بذوي القدرة والسلطان أقبح .
- الكريم إذا قدر صفح وإذا ملك سمح وإذا سئل أنجح .
- الورع يصلح الدين ويصون النفس و ‹ صفحة 56 › اليقين ويزين المروة .
- العاقل من زهد في دنية ( 1 ) فانية و رغب في جنة سنية خالدة عالية .
- الصبر أفضل سجية والعلم أفضل ( 2 ) حلية وعطية .
- المتقي من اتقى من الذنوب والمتنزه من تنزه عن العيوب .
- الفكر في الامر قبل ملابسته يؤمن الزلل .
- الصبر أن يحتمل الرجل ما ينوبه و يكظم ما يغضبه .
- الصفح أن يعفو الرجل عما يجنى عليه ويحلم عما يغيظه .
- الحازم من لا يشغله النعمة عن العمل للعاقبة .
- الرابح من باع الدنيا بالآخرة وابتاع الأجلة بالعاجلة ( 3 ) .
- الشره ( 4 ) مركب الحرص والهوى مركب الفتنة .
- البلاغة ما سهل على النطق ( 1 ) وخف على الفطنة .
- الناس كصور في صحيفة كلما طوي بعضها نشر بعضها .
- البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه ويسمح لوارثه بكلها .
- المرأة شر كلها ، وشر منها أنه لا بد منها ( 2 ) .
- الحسد داء عياء لا يزول إلا بهلك الحاسد أو بموت المحسود .
- الذنوب الداء ، والدواء الاستغفار ، و الشفاء أن لا تعود .
- الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
- الصبر صبران : صبر على ما تحب و صبر على ما تكره .
- الصبر أحسن خلال الايمان وأشرف خلائق الانسان .
- الكيس من أحيى فضائله وأمات رذائله بقمعه شهوته وهواه . ‹ صفحة 57 ›
- الامل كالسراب يغر ( 1 ) من رآه و يخلف من رجاه .
- السلطان الجائر والعالم الفاجر أشد الناس نكاية .
- الكافر خب لئيم خؤن مغرور بجهله مغبون .
|