الاية السادسة و السسابعة

الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 98 - 107

الآية السادسة والسابعة في سورة ق : ‹ صفحة 99 › قال تعالى : ( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( 39 ) ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ( .

التحقيق حول الآيتين الكريمتين :

هاتان الآيتان قريبة في نصهما ومفادهما من آية سورة طه ( 1 ) وقد صرح أكثر الفقهاء والمفسرين من الفريقين أن التسبيح الذي أمر الله به فيهما هو الصلوات الخمس المكتوبة والمندوبة بعدها .

ويؤيد هذا نصوص مروية عن بعض الصحابة والتابعين ( 2 ) . والآيتان - كما ترى - تذكر أوقاتا أربعة ( قبل طلوع الشمس ( وهذا وقت للصبح بلا خلاف ، ( وقبل الغروب ( وهذا وقت للظهر والعصر مشتركا بينهما ، ( ومن الليل فسبحه ( أي بعض الليل فصل له ، وهو وقت للمغرب والعشاء مشتركا بينهما أيضا ، ( وأدبار السجود ( وهذا الوقت الرابع ، وقد ذهب المفسرون في المراد منه إلى قولين : الأول : أن المراد منه النوافل بعدالفريضة أو بعضها . ‹ صفحة 100 › الثاني : أنه التعقيب والذكر بعدها ، والقول الأول أشهر ، وقد وردت فيه نصوص عن الأئمة الأطهار من طرق الفريقين . فقد روى شيخنا الكليني في ( فروع الكافي ) ( 1 ) بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر قال : قلت له : ( وأدبار السجود ) ؟ قال : ركعتان بعد المغرب ، والظاهر أنه عليه السلام يريد صلاة الغفيلة وهي ركعتان تصلى بعد صلاة المغرب استحبابا . وروى العلامة الشيخ احمد الجزائري قائلا : ( وفي الصحيح عن أبن أبي عمير ، عن الرضا ( قال : أدبار السجود أربع ركعات بعد المغرب ، وأدبار النجوم ركعتان قبل صلاة الصبح ) ( 2 ) . وروى علي بن إبراهيم في تفسيره بسنده عن أبن أبي بصير ( 3 ) قال : ( سألت الإمام الرضا ( عن قول الله ( ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ( قال أربع ركعات بعد المغرب ) ( 4 ) والمراد بأربع ركعات هنا نافلة المغرب . ويمكن أن يستظهر من هذا الاختلاف بين الرواية الأولى عن أبي جعفر ، وبين الروايتين عن الإمام الرضا ( أن المراد من قوله ( وأدبار ‹ صفحة 101 › السجود ( مطلق النوافل البعدية ويكون ذكر الركعتين عن أبي جعفر ( والأربع ركعات عن الرضا ( من باب التمثيل لا التعيين . وروى أهل السنة عن علي أمير المؤمنين ( أنها ركعتان بعد المغرب . فالآيتان الكريمتان فيهما دلالة واضحة ( كغيرها من الآيات ) على اتساع الوقت وامتداده لصلاة الصبح إلى طلوع الشمس ، والظهر والعصر إلى الغروب ، والمغرب والعشاء إلى منتصف الليل ، وأن مجموع أوقات الصلوات المفروضة ثلاثة لا خمسة ، وهذا ما مر علينا صريحا في روايات أهل البيت ( ع ) الذين هم مع القرآن والقرآن معهم في كل آياته ( لن يفترقا ) فاتبعهم .