اما نفيك وجود اية محكمة في القران تدل على ولاية علي ع فهو من خرط القتاد والمشكلة انه ماذا تعني بالاية المحكمة
هل تعني اية لم يقل احد بمخالفة المعنى الظاهر منها او تقصد اية محكمة بنفسها او تقصد انه ليست الاية محكمة بعد ان ادخل اعداء اهل البيت ع الروايات المكذوبة في تفسير القران حتى يحولوا محكم القران الى ماول مثلا
ثم يا اخي قد ابرمتمونا بكثرة القيل والقال عن الدليل على الامامة
ونحن نقول اننا مسلمون ناخذ احكام ديننا من مصدرين من القران ومن السنة الشريفة ولا نفرق في الحق بين كونه مستفادا من السنة او القران فهو حكم الله لان النبي لا ينطق عن الهوى وقد ثبت بالدليل القاطع ان النبي ص نصب عليا ع وعينه خليفة وهذا عندنا كاف لاحقية الاعتقاد بامامة علي ع

وحتى الايات القرانية المفسرة على لسان النبي ص فانه بتفسير النبي ص لها تصبح محكمة واضحة لا تحتاج الى مناقشة
وهي مذكورة في كتب الاعلام
واتمنى منك ايها الاخ ان تراجع قسم منتدى الغدير ومناقشة حديث اني مخلف فيكم الثقلين فستقف ان شاء الله على الحق