( الشيعة يعدون كل من يولد يوم عاشوراء سيدا )
من أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في ص 28 من كتابه :
كل من يولد في أيام عاشوراء فهو سيد ، وكل من حملت به أمه في أيام عاشوراء فهو سيد ، حتى لو كان حملا غير شرعي ،
وكل من مات من إحدى الحماقات العاشورية فهو سيد ، وترث ذريته هذا اللقب الكاذب من بعده . . . إلى آخر أكاذيبه أخزاه الله .
ما أحمقك يا جبهان ، وما أجرأك على اختلاق هذه الترهات لا أعتقد أن لله عبدا أخبث وأقذر وأنجس ذاتا وعنصرا منك في عصرنا هذا ، وهل صحيح أنك تعتقد يا أرعن أن أحدا ممن له أدنى مسكه من عقل يصدقك على هذيانك هذا ، وهو بإمكانه السؤال من عوام الشيعة فضلا عن الخواص منهم : من هو السيد عندكم ؟
وعلى من تطلقون لفظ السيد أيها الشيعة ؟
فيسمع منه على الفور الجواب : السيد عندنا من صح انتماؤه بالنسب إلى هاشم جد نبينا محمد صلى الله عليه وآله ، هذا إذا كان المسؤول عالما ، أما إذا كان جاهلا فسيجيبك : السيد عندنا هو من كان من أبناء علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ( ع ) ، وكلا الجوابين صحيحان ،
والسائل في سعة من الزمان فليسئل متى شاء ومن شاء منهم وحينئذ يحكم هو بنفسه على الجبهان بالكذب والافتراء ،
ومن كان ذا فطنة وعلم بالأوضاع السياسية لا يشك في عمالة الجبهان للاستعمار . ‹ صفحة 97 › وإنهم استأجروه لغاية شق عصا المسلمين وإيجاد الخلاف بينهم ، وما أجدرنا نحن
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 90 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 37 . ‹ هامش ص 91 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 37 . ( 2 ) ينابيع المودة ص 38 . ‹ هامش ص 92 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 38 ( 2 ) ينابيع المودة ص 39 . ‹ هامش ص 93 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 39 ( 2 ) ينابيع المودة ص 40 . ‹ هامش ص 94 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 40 ( 2 ) ينابيع المودة ص 41 . ‹ هامش ص 95 › ( 1 ) ينابيع المودة ص 41 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كذبوا على الشيعة - السيد محمد الرضي الرضوي - ص 97 - 104
بأن نخاطبه بما أنشده هو في كتابه فنقول له ( من فمك أدينك يا جبهان ) .
إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا * وتستح مخلوقا فما شئت فاصنع
ولست أعرف في الشيعة وأنا بحمد الله واحد منهم أحدا منهم حملت به أمه حملا غير شرعي ، وذاك لطيب مواليدهم .
ولم يجز لهم واحد من أئمتهم نكاح البنات كما يجيزه بعض أئمة من يسمون أنفسهم أهل السنة لهم ، حتى يكون فيهم أولاد الزنا ،
وقد أشار الزمخشري الحنفي إلى ذلك في أبيات له مرت عليك جاء فيها :
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم -
وقد عرفت من أبيات أنشدها الجبهان له أو لغيره من أهل دينه عبر فيها عن عقيدته الكافرة في حلية الزنا واللواط ونسبها افتراء منه إلى أحد الشيعة
فقال أخزاه الله : أحل البنات مع الأمهات * ومن فضله زاد حل الصبي
إلى أن قال قبحه الله وأخزاه :
ولا تمنعي نفسك المعرسين * من الأقربين أو الأجنبي لماذا حللت لذاك البعيد *
وصرت محرمة للأب ؟
ثم استدل على جواز نكاح البنت بالأولوية فقال :
أليس الغراس لمن ربه * وأسقاه في الزمن المجدب ؟
وقد عرفت أيها القارئ الكريم مما مر عليك إن إمامهم الأعظم أبا حنيفة ‹ صفحة 98 › أيضا جوز لهم استيجار المرأة للزنا بها ،
حتى قال أبو بكر بن عياش لحفيد أبي حنيفة إسماعيل ابن حماد :
كم من فرج حرام قد أباحه جدك .
نعم إنني أعرف رجلا من قادة أدعياء الإسلام ومنتحلي السنة حملت به أمه حملا غير شرعي ولا أظن أن في العالم من ولد في سفاح مثله ،
وقد أشار إليه من قال :
من جده خاله ووالده * وأمه أخته وعمته
أجدر أن يبغض الوصي *
وأن ينكر يوم الغدير بيعته
أما الذين يرثون لقب ( سيد ) من آبائهم الأجانب عن الإسلام المنتحلين له كذبا وزورا فأنا أعرف منهم عندنا في العراق في سامراء أخوين أحدهما يزعم أنه ( سيد ) والآخر لا يدعي ذلك سئلت هذا كيف صار أخوك ( سيد ) دونك ؟
أجابني أنه ولد يوم الجمعة .
أما نحن الشيعة الإمامية فمن ولد منا ليلة الجمعة أو يومه ، أو ليلة القدر أو يومه فلا نسميه ( سيد ) ولو كانت ولادته داخل الكعبة ما لم ينتمي بالنسب إلى هاشم جد النبي صلى الله عليه وآله الأعلى .
( الشيعة يسمون السخلة عائشة والكلب عمر )
ومن أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في ص 27 من كتابه القذر :
وتجد آخرين في إحدى الجهات ( 1 ) يأتون بسخلة فيسمونها عائشة ثم يبدؤن بنتف شعرها ، وينهالون عليها ضربا بالأحذية حتى تموت . ‹ صفحة 99 ›
أخذ هذا الأرعن هذه المهزلة من كتاب الشيخ الضال الكذاب أحمد ابن تيمية الحراني الذي أسماه منهاج السنة ج 1 وهو باسم منهاج البدعة أحق وأصدق ، وصدقه عليها وهي كما ترى أيها القارئ الحر من السخافة بمكان ، تدل على مدى حماقة مفتريها وبلاهة ناقلها عنه . لا ، لا يا جبهان ، لا تظن أن بنقلك لهذه الأراجيف المختلقة إنك ستقضي على الشيعة ، لا ، لا ، يا أرعن نحن لا نعتقد أن أحدا على وجه الأرض اليوم يصدقك على نسبة أمثال هذه الترهات إلى الشيعة الإمامية ، بل كل من يبلغه ذلك عنك سوف يضحك على عقليتك السخيفة ،
ونحن إنما ننقلها هنا لنبين للناس مبلغ جهلك ومدى حمقك ونصبك وعدائك لشيعة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله المتبرئين من أعدائهم الفجرة الذي بلغ كل ذلك بك حدا أفقدك فيه حسك وشعورك فصرت تكتب عن الشيعة عن حقد وفي حالة لا شعورية ، ولو أنك عندما أفقت منها وعدت إلى حالتك الطبيعية نظرت فيما سطرته أناملك الجانية وخطته يمينك الخائنة بما فيه افتضاحك لندمت على ذلك أشد الندم على ما فرطت وآتيت ولم يكتف الجبهان بذكر هذه الخرافة حتى عززها بأخرى
فقال : ثم يأتون بكلب فيسمونه عمر ، ينهالون عليه ضربا بالعصا ورجما بالحجارة حتى يموت . مسكين يا عمر ما ذنبك إلى الشيعة حتى انهالوا عليك ضربا بالعصا ،
هب إن سميك عمر غصب حق إمامهم عليا من الخلافة ، وأذى فاطمة بنت رسول الله سيدتهم حتى ماتت وهي واجدة عليه ،
ما الذي فعلته أنت بهم حتى استحققت منهم هذا العذاب ؟
أليس الله يقول : ولا تزر وازرة وزر ‹ صفحة 100 › أخرى ؟
راق للجبهان أن يأتي بالعجائب ترويجا لبضاعته البائرة
فأضاف إلى هذه الخرافة خرافة أخرى فقال :
وتجد آخرين قد أتوا بعجين وصنعوا منه تماثيل وملأوا بطونها بالعسل ، وسموا أحدها أبا بكر ،
والثاني عمر
و الثالث عثمان
ثم يبقرون بطونها بالمدي فيسيل منها العسل فيصفقون فرحا بأخذ الثار لعلي بن أبي طالب من تماثيل العجين .
عجبا منك يا جبهان كيف لم تر تماثيل معاوية بن أبي سفيان ،
ويزيد
وعائشة وحفصة
وبني أمية قاطبة
وبني العباس كافة وهي قائمة إلى
جنب عثمان بن عفان الأيسر فكيف لم ترها وبطونها كانت ممتلية من العسل أكثر حتى ضعفت عن حمله قواها الماسكة .
فإن كنت إنما تغضب لهؤلاء الثلاثة أقطاب دينك فحسب فهذا دليل على ضعف إيمانك ، فإن هؤلاء أوليائهم وأتباعهم وهم على ملتهم و عقيدتهم فكيف تغضي الطرف عن النظر إليهم ولا تتظلم لهم فتثير العواطف لأجلهم ؟
( إن للشيعة ذنبا وحوافر )
من خرافات الجبهان ومختلقاته التي تضحك منها الثكلى ما افتراه على الشيعة
فقال في صفحة 31 من كتابه : فإنك إذا قلت لشيعي
قال جعفر بن محمد أن لك يا فلان ذنبا وحوافر وأنت لا تشعر ، فإنه على الفور سيتحسس قفاه وسيقوم بفحص قدميه ،
ثم يلبث إلى أقرب مشهد من مشاهد الأئمة ويضرع إليه أن يعيده إلى هيئة البشر . . . ‹ صفحة 101 ›
وأضاف ، أخزاه الله : ومن لم يصدق فليجرب ما أقوله .
حقا إنها صلافة بلغت في هذا المعتوه الغاية وحماقة ليس لها نهاية ، وليت أحدا من إخوانه يجرب ما قاله كي يحكم بنفسه عليه .
سبحان الله ما أخبثك من عدو يا جبهان وما أصلف وجهك يا عديم الحياء والإيمان . ما كنت أحسب أن في عصرنا هذا يوجد على وجه الأرض إنسان له أقل شعور وهو يعرض نفسه للفضيحة والعار إلى هذا الحد الفضيع .
فسبحان الذي خلقك ومن العقل والحياء والدين والشرف برأك وكم نر أمثالك في أدعياء الإسلام من أبطال في خلق الأباطيل واختلاق الطامات .
( الشيعة يقولون شر أهل ملتنا أصحاب محمد )
من أكاذيب الجبهان ومفترياته على الشيعة قوله في صفحه 26 من كتابه :
ومن الغريب أنك لو سئلت مسيحيا وقلت له : من خير أهل ملتكم ؟ لقال على الفور : إنهم أصحاب عيسى ( ع ) . . .
ولكنك لو سئلت شيعيا فقلت له : من شر أهل ملتكم ؟
لقال على الفور ( إنهم أصحاب محمد ) .
كذبت يا جبهان على الشيعي ، فإنك لو سئلته ذلك لم يجبك إنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وذلك لأن الشيعي مؤمن بالقرآن الكريم جملة و تفصيلا
وليس هو كالنواصب يضاهئون إخوانهم اليهود فيؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض . ‹ صفحة 102 ›
إن القرآن المجيد يخبرنا بأن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله فيهم المؤمنون وفيهم المنافقون ، قال الله عز وجل ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين ) ( 1 ) وقال تعالى
( إذا جائك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله ، والله يعلم إنك لرسوله ، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ، اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون ) ( 2 )
فالشيعي لا يعد المؤمنين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله من شر الملة كما افتراه عليهم الجبهان الأثيم ، إنما يعد المنافقين منهم كذلك ، لأن الله سبحانه أثنى على المؤمنين في كتابه الكريم فقال ( قد أفلح المؤمنون . . . )
فمن أخبر الله بفلاحهم كيف يعدهم الشيعي المؤمن بكتاب الله من شر أهل الملة ؟ وهم إخوانه في الدين والعقيدة قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة ) ( 3 )
أما أنت يا جبهان فليس غريب منك أن تقول على الفور : إنهم أصحاب عيسى ، لو سئلت من خير أهل ملتكم ؟ فتفتري بذلك أيضا ، لأنه لما كان في أصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وآله المؤمنون والمنافقون ، أمكن أن يكون في أصحاب عيسى ( ع ) ذلك أيضا ، واحتمال وجود المنافق فيهم لا يبيح لك أن تقول فيهم إنهم أصحاب عيسى ( ع ) في جواب من يسئلك من خير أهل ملتكم ؟ ‹ صفحة 103 ›
|