المجلس الثاني
السلام على من غسله دمه والتراب كافوره ونسج الريح أكفانه
والقنا الخطي نعشه وفي قلوب من والاه قبره
إنا لله وإنا إليه راجعون
إمام الهدى سبط النبوّة والدُ
الأئمّـة ربّ النهي مولىً له الأمر
إمامٌ أبـوه المرتضى علم الهدى
وصيّ رسول الله والصنو والصهر
إمامٌ بكته الإنس و الجنّ و السما
و وحش الفلا والطير والبرّ والبحر
لـه القبّة البيضاء بالطفّ لم تزل
تطوف بها طوعا ً ملائكةٌ غُرّ
وفيـه رسول الله قال وقولـه
صحيح صريح ليس في ذلكم نكر
حُبي بثلاث ما أحاط بمثلهـا
وليّ فمن زيد هناك و من عمرو
لـه تربـة فيهـا الشفاء و قبّة
يجاب بهـا الداعي إذا مسّه الضرّ
وذريّـة دريّـة منـه تسعـة
أئمّـة حقّ لا ثمان و لا عشر
أيقتل ظمآنـا ً حسين بكربـلا
و في كلّ عضو من أنامله بحر
و والده الساقي على الحوض في غد
و فاطمةٌ ماء الفرات لهـا مهر
فوالهف نفسي للحسين و ما جنى
عليه غداة الطفّ في حربه الشمر
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ )
جاء في الرواية الشريفة عن الامام الصادق ( سلام الله عليه ) إنه قال : " البكاؤون
خمسة : آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمد وعلي ابن الحسين السجاد
( عليهم السلام ) إما آدم فقد بكى على خطيئته حتى صار في خديه أمثال
الاودية وأما يعقوب فبكى على ابنه يوسف حتى ذهب بصره وقيل ان حزنه بلغ
حزن سبعين ثكلى بأولادها وأما يوسف فبكى على ابيه يعقوب حتى تأذى به
أهل السجن فقالوا له : أما ان تبكي في الليل وتسكت في النهار او تسكت الليل
وتبكي في النهار وأما فاطمة فبكت على رسول الله حتى تأذى بها أهل المدينة
فقالوا لها : آذيتنا بكثرة بكاءك فكانت تخرج الى مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي
حاجتها من البكاء فتنصرف , وأما علي بن الحسين فبكى على ابيه الحسين
قرابة عشرين سنة وماوضع بين يديه طعام الا ومزجه بدموعه حتى قال له مولى
له : جعلت فداك يابن رسول الله اني اخاف عليك ان تكون من الهالكين فقال له
الامام : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) اني
ماأذكر مصرع بني فاطمة إلا وخنقتني العبرة
وفي رواية اخرى يسأله احد اصحابه : اما لحزنك ان ينقضي ؟ فقال له : " ويحك إن
يعقوب النبي كان له اثنا عشر ابنا فغيب الله واحداً منهم , فابيضت عيناه من كثرة
بكائه عليه , واحدودب ظهره من الغم , وكان ابنه حياً في الدنيا , وانا نظرت الى
ابي واخي وعمي وسبعة عشر من أهل بيتي مقتولين حولي فكيف ينقضي
حزني ؟ "
اذاً فلا ريب في جواز البكاء على موتى المؤمنين بدليل فعل النبي ( ص ) حيث
وردت روايات عديدة تؤكد مشروعيته , فإذا كان البكاء على الميت أياً كان من
المؤمنين جائز فكيف لا يكون البكاء جائزا على الامام الحسين وهو سبط رسول
الله وسيد شباب أهل الجنة , وكيف لايكون جائزاً والامام الحسين من أعظم
المصلحين في أمة جده , وكيف لايكون وقد بكاه النبي يوم اخبره جبرائيل عن
مقتله في كربلاء
قد يقول قائل : فلماذا الاصرار وهذه الاستمرارية في البكاء على الحسين
( سلام الله عليه ) ؟!
الجواب :
مالمانع من الاستمرارية ؟ فإن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بكى مراراً على
الحسين ( سلام الله عليه ) قبل شهادته , فبكى في بيت عائشة , وبكى في
بيت ام سلمة , وبكى مع ام الفضل , وبكى في بيت السيدة زينب بنت جحش
ام المؤمنين , وبكى في حشد من الصحابة , وكذلك بكى في داره وقد تكرر ذلك
منه
نعم , ان آدم بكى على الجنة , ولعله كان تظلماً من عدوه الشيطان الذي ظلمه
بوسوسته حيث حلف له بالله كذباً : بأن الاكل من الشجرة المنهية توجب له
الخلود , وذلك ليخرجه من الجنة , فأكل منها فأخرج , فبكى ليجند ابناءه الى
جانبه ضد الشيطان ولايقعوا من بعده في فخاخه , وليتم الحجة بذلك عليهم لو
انحازوا اليه وسقطوا في شراعه
وأما يوسف ويعقوب فبكى كل منهما على فراق الآخر , ولعله تظلماً من فعل أخوة
يوسف وحسدهم له , والكذب عليه والكيد له فبكيا كي يندم اخوة يوسف من
ظلمهم , ويقلعوا من عدوانهم , وكي يعرفوا الناس قبح الظلم والحسد والكيد
والكذب فيجتنبوها ويبتعدوا عن اهلها الظالمين
وأما فاطمة الزهراء ( سلام الله عليها ) فقد بكت على ابيها رسول الله
( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد ارتحاله مدة حياتها القصيرة حتى جائوا الى
أمير المؤمنين يشكون له بكائها فبنى لها بيت الاحزان بعدما قطعوا تلك الاراكة
الذي تستظل بظلها للبكاء
وأما الامام زين العابدين ( سلام الله عليه ) فقد بكى على ابيه الحسين
( سلام الله عليه ) بعد واقعة كربلاء مدة عمره , وكان من اهداف بكائه
( سلام الله عليه ) التظلم من يزيد وبني أمية , الذين لم يراعوا حرمة رسول الله
في ذريته وأولاده بإنتهاكهم كل القيم والمثل الانسانية بقتلهم الحسين
ثواب البكاء على الحسين ( ع ) :
قال الامام الصادق ( سلام الله عليه ) : " من ذكر الحسين عنده فخرج من عينه
من الدموع مقدار جناح ذباب , كان ثوابه على الله عز وجل , ولم يرضَ له بدون
الجنة
وقال الامام الباقر ( سلام الله عليه ) : " أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين
دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها غرفاً في الجنة يسكنها أحقابا
ومن حديث للامام الصادق ( سلام الله عليه ) : " مامن عبد يحشر الا وعيناه
باكية , إلا الباكي على جدي الحسين , فإنه يحشر وعينه قريرة , والبشارة تلقاه ,
والسرور بيّن على وجهه , والخلق في الفزع وهم آمنون , والخلق يعرضون وهم
حدّاث الحسين تحت العرش , وفي ظل العرش , لايخافون سوء الحساب
قصة تنقل :
يقال ان السيد حيدر الحلي ( ره ) كان ذاهباً الى حرم الامام الحسين
( سلام الله عليه ) فرآه رجل ذو هيبة ووقار وقال له : ياسيد حيدر اقرأ لي قصيدتك
العينية فقال السيد حيدر في نفسه كيف عرف ان لي قصيدة عينية وانا لم اطلع
عليها احد , قال الرجل : ياسيد حيدر اقرأ لي قصيدتك العينية ولاتؤذيني .. فقرر
السيد حيدر قرائتها قائلاً
مـــات التصبّر بانتظا***رك أيها المحيي الشريعة
فانهض فما أبقى التحمّلُ***غيرَ أحشأٍ جَــــزوعه
الى ان يصل الى :
ماذا يُهيجك إن صبرت***لوقعة الطفّ الفضيعه
أترى تجيء فجيعةٌ***بأمضَّ من تـــلك الفجيعه
حيثُ الحسينُ على الثرى***خيلُ العِدى طحنت ضُلوعه
قتلته آل أُميّةٍ***ظامٍ إلى جنب الشريــــــعه
فجعل يبكي ذلك الرجل ويصرخ واجداه واحسيناه كفاك سيد حيدر فلقد قطعت انياط
قلبي
وعندما وصل السيد حيدر الى هذين البيتين :
ورضيعُه بدم الوريد***مخضَّبٌ فاطلب رضيعه
وقع ذلك الرجل من ناقته وهو يقلب كفيه في التراب ويصيح والله ان الامر ليس
بيدي ياسيد حيدر قل للشيعة ان تدعوا لي سيد حيدر مصيبة جدي الحسين
أقرحتني سيد حيدر اني لأبكي جدي الحسين ليلاً ونهارا سيد حيدر ان عمتي
زينب سلبت خمارها فمن مثلها ؟!
يقول السيد حيدر : حتى غاب عن بصري فعلمت انه مولاي صاحب الزمان
( عجل الله فرجه الشريف )
تبكيك عيني لالأجل مثوبة *** لكنما عيني لأجلك باكية
اللهم صل على محمد وآل محمد
ونحن في رحاب محمد وآل محمد سلوا الله قضاء الحوائج
الفاتحة .. ونسألكم الدعاء
|