16 - عن شهر بن حوشب ، قال : كنت عند أم سلمة - رضي الله عنها - إذ استأذن رجل ، فقالت له : من أنت ؟ قال : أنا أبو ثابت ، مولى علي بن أبي طالب عليه السلام فقالت أم سلمة : مرحبا بك يا أبا ثابت ! ادخل ، فدخل فرحبت به ، ثم قالت : يا أبا ثابت أين طار قبلك حين طارت القلوب مطائرها ؟ فقال : مع علي عليه السلام قالت : وفقت - و الذي نفسي بيده - لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( على مع الحق والقرآن ، والحق والقرآن مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض ( 2 ) .
17 - قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( تمسكوا بهذا ( يعنى عليا ) هو حبل الله المتين ( 3 ) .
أيها القارئ اللبيب ، أنت إذا مررت بهذه الأخبار المنقولة من الكتب المعتبرة عند العامة مر النبيه ، ونظرت فيها بعين الأنصاف والإمعان يحصل لك اليقين والاطمينان بأن الاعتراف بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وأولاده المعصومين - صلوات الله عليهم أجمعين - من أهم الفرائض وأعظمها لأنك علمت : أنه عليه السلام حبل الله المتين بينه وبين خلقه ( 4 ) ومن ألقى حبل الله من يده خر من السماء إلى الأرض فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق . وأنه عليه السلام غصن من أغصان النبوة ، من تعلق به نجا ، ومن زاغ عنه هوى ( 5 ) .
وأنه عليه السلام من ناصب خلافته من بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو كافر ( 6 ) .
وأنه إذا تكون فتنة فالزموا علي بنأبي طالب عليه السلام ( 7 ) . ‹ صفحة 49 › وأنه عليه السلام مع الحق والقرآن ، والحق والقرآن معه لن يفترقا ( 1 ) .
وأنه عليه السلام باب حطة ، من دخل فيه كان مؤمنا ، ومن خرج عنه كان كافرا ( 2 ) . وأن ولايته ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولاية الله ( 3 ) .
وأنه عليه السلام من فارقه فارق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن فارق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد فارق الله ( 4 ) .
وأن طاعته طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طاعة الله ( 5 ) .
وأنه لو سلك الناس كلهم واديا وسلك على واديا فالمسلك المأمور بسلوكه هو وادي على ( 6 ) . وأنه من اتبعه اتبع الحق ، ومن تركه ترك الحق ( 7 ) .
وأنه يفرق بين الحق والباطل ، وباب الله الذي يؤتى منه ( 8 ) ، وهو الفاروق بين الحق والباطل ( 9 ) .
وأنه من عدل عنه ولايته أو فضل عليه غيره فهم عن الصراط لناكبون ( 10 ) .
وأنه باب الدين من دخل فيه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ( 11 ) . ‹ صفحة 50 › وأن الله تعالى جعله وزوجته وأبنائه عليه السلام حجج الله على خلقه ( 1 ) .
وأنه من سره أن يلج النار فليترك ولايته ( 2 ) . وأن حزبه حزب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحزب رسول الله حزب الله ، وحزب أعدائه حزب الشيطان ( 3 ) .
وأنه عليه السلام أول من آمن بالله ، وهو وزير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقاضي دينه ( 4 ) .
(الهامش صفحة46)
2 - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 1 ص 58 .
3 - المصدر السابق ج 1 : ص 59 .
4 - كفاية الطالب للعلامة الكنجي الشافعي الباب 44 ص 187 .
‹ هامش ص 47 ›
1 - كفاية الطالب الباب 44 .
2 - ينابيع المودة ج 1 ص 101 ب 29 ط إيران .
3 - المصدر السابق ج 2 ص 82 .
4 - نفس المصدر ج 2 ص 61 ط اسلامبول . 5
- رواه الطبراني في المعجم الصغير والأوسط .
6 - مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي چ 9 ص 134 .
‹ هامش ص 48 ›
1 - الغدير للعلامة الأميني ج 3 ص 178 .
2 - فرائد السمطين للجويني ج 1 ص 177 .
3 - دلائل الصدق ج 2 ص 32 . 4
- دلائل الصدق ج 2 ص 66 .
5 - شواهد التنزيل ج 2 ص 242 .
6 - المناقب لابن المغازلي ص 46 .
7 - ينابيع المودة ج 1 ص 129 .
‹ هامش ص 49 ›
1 - فرائد السمطين ج 1 ص 177 .
2 - كنز العمال ج 11 ص 610 و 611 .
3 - المصدر السابق .
4 - فرائد السمطين ج 2 ص 300 و 178 .
5 - المصدر السابق .
6 - فرائد السمطين ج 1 ص 300 و 178 .
7 - مجمع الزوائد ج 9 ص 139 . 8 - كفاية الطالب ص 187 .
9 - المصدر ب 44 .
10 - ينابيع المودة ج 2 ص 82 و 61 .
11 - المصدر السابق .
‹ هامش ص 50 ›
1 - شواهد التنزيل ج 1 ص 58 و 59 .
2 - شواهد التنزيل ج 1 ص 58 و 59 .
3 - ينابيع المودة ج 2 ص 171 .
4 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 ص 228 .
تم . . . . . . . . . . . .