معرفة الزهراء:محاضره للشيخ وحيد الخراساني
عن الامام ابي عبد الله عليه السلام انه قال :"انا انزلناه في ليله القدر الليله فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرك ليله القدر وانما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها "....بحار الانوار ج43 ص65 ح58
انها هنا .....تلك الليله التي لا ينالها احد! فاي مقام واي جناب هذا الذي جل ان تناله معرفة الخلق؟
انها ليله القدر ومنزل القران وقد جاء في موضع اخر من القران "انا انزلناه في ليله مباركة" وقد جاء تفسير الليله المباركه في هذه الايه بفاطمة الليله التي يفرغ فيها كل امر حكيم........الكافي ج1 ص497 ح4
وقد جاء في الروايه بان الخلق فطموا عن معرفتها ولم يرد ان الناس فطموا عن معرفتها لان كلمه الخلق اعم واشمل واوسع نطاقا كونها تشمل الانس والجن وان افق الحديث يبلغ حد ملائكة اسكنتهم سماواتك ورفعتهم عن ارضك فهؤلاء فطموا عن معرفتها ايضا!...ما الامر من تكون هذه المراه؟واي حقيقه استترت فيها حتى كانت على هذا الحد من الرفعه والسمو عن متناول العقول وافق الافكار!؟ ان التحقيق في هذا الامر يتطلب ذهنا قويا ....لماذا فطم الخلق عن معرفتها؟ ما هو السر في ذلك؟؟
لنحاول ان نتعرف قليلا عن بعض ما تتيحه لنا الروايات من هذه الشخصيه الملكوتيه:
عن ابن عباس رضي الله عنه :"ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت على ولدك.فنذر علي وفاطمة وفضة جاريه لهما ان برءا مما بهما : ان يصوموا ثلاثه ايام فشفيا وما معهم شيء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثه اصواع من شعير
وهنا يسقط ما في يد الدنيا!عندما تجد دارا لو اراد صاحبها ان يملاها ذهبا لفعل تجدها خلوا من رغيف خبز لافطاره! فيلجا الى يهودي ليقترض منه ثلاثه اصواع من شعير..هذا هو الاسلام الذي يحدث انقلابا في العالم عندما يكون راس قمه الاسلام والمسلمين واشرف بيت في المدينه الفاضله البشريه بهذا المستوى المعيشي
..لنكمل الروايه :"فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسه اقراص على عددهم فوضعوها في ايديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال : السلام عليكم يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موائد الجنه فاثروا وباتوا لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم اسير في الثالثه ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا في اليوم الثالث اخذ علي بيد الحسن والحسين واقبلوا الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع .
لقد اعترت الرعشه واصابت قالع باب خيبر فوقف وابناه بين يدي الرسول يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع!!ان من وقفوا بين يديه يحمل قلبا لو انقلب العرش لما اضطرب او خفق نعم انه قلب رسول الله الانسان الاكمل الذي يمثل اعظم ثمره لشجرة الوجود..
ترى اي مشهد ومنظر ذاك الذي جعل مثل هذا الموجود اي الرسول يقول :"
ما اشد ما يسوؤني مما ارى بكم "كم كانت القضيه كبيره وعظيمه بحيث اطلق الرسول هذا التعبير عن تعجبه مستعملا صيغه افعل التفضيل في الشده
وقام الرسول اي نهض ولماذا قام ونهض؟لا يمكننا نحن ان نفهم هذه الامور .....
لقد راى الرسول ثمار عالم الوجود وقد نضجت لقد كان رسول الله يجني ثمره عالم الوجود..ولكنه مع ذلك قام لينظر ويستطلع حال الثمره الاخرى وبقيه الجني.
"وقام فانطلق معهم "..ترى باي حال يمكن ان تكون امراه انقطعت عن الطعام ثلاثه ايام بلياليها؟حتلى ارقدها وخلفها طريحه في الفراش....
"فراى فاطمة في محرابها" وهكذا تكون ثمره شجره الوجود لقد كانت في محرابها لكن باي حال ؟:
"فراى فاطمة في محرابها وقد التصق ظهرها ببطنها ""وغارت عيناها ""فنزل جبرائيل "وقال :
"خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقرأ السوره "اي انزل عليه سوره هل اتى وماذا تعني هنأك الله؟انها تهنئه للرسول على نجاحه في دوره الخاتم من خلال رعايته لهذا الغرس حتى اثمرت شجرة الوجود
.وهذا الحديث قد نقله العديد من علماء اهل السنة من دون ان يتفكروا فيه او يتدبروا ..ومن النقله الزمخشري والبيضاوي والثعلبي؟ونحن نسالهم هل لكم عقول؟هل تفكرون وتتدبرون ام لا؟
لقد فنت هذه الثله في وجه الله واحكام المفني فيه تستتبع وتلحق الفاني وتنقلب احكام الفاني الى احكام المفني فيه بمعنى انه لا يعود هناك ثمه علي ولا فاطمة ولا حسن ولا حسين! لا يبقى ولا يكون الا وجه الله
اذا كان وجه الله مما يمكن معرفته فعندها يمكن معرفه فاطمة..هكذ يتضح السر في قوله عليه السلام :"انما سميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها "
|