مصادر التراث الشيعي في الفقه
أما كتب الفقه فهي تنقسم إلى قسمين:
الأول: المتون الفقهية. وهي التي يقتصر فيها على فتاوى مؤلفيه، على اختلافهم في الآراء. ونذكر منه..
1، 2 ـ المقنع، والهداية. للشيخ الصدوق المتقدم.
3 ـ المقنعة. للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان (قدس سره)، المتوفى
سنة 413 ه.
4 ـ النهاية. للشيخ الطوسي المتقدم.
5 ـ المراسم. لحمزة بن عبد العزيز الديلمي (قدس سره)، المعروف بسلار، المتوفى سنة 448 أو 463ه.
6 ـ الوسيلة. لابن حمزة (قدس سره)، من علماء القرن الخامس الهجري.
7 ـ شرايع الإسلام. لأبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي المعروف بالمحقق (قدس سره)، المتوفى سنة 676ه. وقد تناوله كثير من الفقهاء شرحاً وتعليق. وهو من الكتب التي تدرس في الحوزات العلمية حتى عصرنا الحاضر.
8 ـ المختصر النافع. له أيض. وقد تناوله بعض الفقهاء شرحاً وتعليق. وهو الذي طبعته دار التقريب بين المذاهب الإسلامية بمصر
سنة 1376ه.
9 ـ قواعد الأحكام. للشيخ جمال الدين الحسن بن علي بن المطهر الحلي (قدس سره)، المعروف بالعلامة، المتوفى سنة 726ه. وقد تناوله كثير من الفقهاء شرحاً وتعليق.
10، 11 ـ الدروس الشرعية، واللمعة الدمشقية. كلاهما للشيخ أبي عبد الله محمد بن مكي المعروف بالشهيد، المقتول في سنة 786ه.
وهناك متون فقهية أخرى كثيرة للقدماء والمتأخرين في جميع العصور، وإلى أيامنا هذه، حيث جرت سيرة الفقهاء على تأليف الرسائل العملية المتضمنة لفتاواهم، ليعرفها مقلدوهم ـ الذين يرجعون إليهم في أمور دينهم ـ ويعملوا عليه.
الثاني: الكتب الفقهيةالاستدلالية. وهي التي يعنى مؤلفوها بالاستدلال على الفتاوى، وبيان مآخذها من الكتاب والسنة وغيرهما ممايصلح للاستدلال حسب نظرهم.
وقد عني علماء الشيعة بذلك قديماً وحديث، لفتح باب الاجتهاد عندهم، فلا يكون الرجل منهم فقيهاً حتى تكون له اختياراته الفقهية، ويستطيع الاستدلال عليه. غير أن بعضهم لم يسجل استدلاله في كتاب ألفه، وبعضهم سجله في كتاب أو أكثر. ونذكر من هذه الكتب..
1 ـ كتاب من لا يحضره الفقيه المتقدم، حيث سبق أنه اقتصر فيه غالباً على ذكر الأحاديث التي تناسب اختياراته الفقهية.
2 ـ كتاب المبسوط. لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (قدس سره) المتقدم. وقد عني فيه بتفريع الفروع الفقهية والإكثار من ذلك، على غرار ما عند المذاهب الأخرى.
3 ـ كتاب الخلاف. للشيخ الطوسي المتقدم أيض. في الفقه المقارن بين مذاهب المسلمين.
4 ـ كتاب الغنية في أصول الفقه وفروعه.تأليف أبي المكارم عز الدين حمزة بن علي بن زهرة الحسيني (قدس سره)، المتوفى سنة 585ه.
5 ـ كتاب المعتبر. للمحقق الحلي المتقدم (قدس سره). شرح فيه كتابه المختصر النافع المتقدم، ولم يكمله.
6، 7، 8 ـ كتاب تذكرة الفقهاء، وكتاب منتهى المطلب، وكتاب مختلف الشيعة. وهو في الفقه الشيعي المقارن. كلها للعلامة الحلي (قدس سره) المتقدم ذكره.
9 ـ كتاب جامع المقاصد في شرح كتاب قواعد العلامة المتقدم. تأليف المحقق الثاني الشيخ علي بن الحسين بن عبدالعالي العاملي
الكركي (قدس سره)، المتوفى ـ على ما ذكره الأكثرـ سنة 940ه.
10، 11 ـ كتاب مسالك الأفهام في شرح كتاب شرايع الإسلام المتقدم، وكتاب الروضة البهية في شرح كتاب اللمعة الدمشقية المتقدم. كلاهما تأليف الشيخ زين الدين بن نور الدين علي، المعروف بالشهيد الثاني، المقتول سنة 965هـ أو 966ه.
12 ـ كتاب مدارك الأحكام في شرح كتاب شرايع الإسلام المتقدم.
تأليف السيد محمد بن علي الموسوي العاملي (قدس سره)، المتوفى سنة 1009ه.
13 ـ كتاب كشف اللثام في شرح قواعد العلامة المتقدم. تأليف الشيخ محمد بن الحسن الأصفهاني، الشهير بالفاضل الهندي (قدس سره)، المتوفى سنة 1137ه.
14 ـ كتاب مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة المتقدم. تأليف السيد محمد جواد الحسيني العاملي (قدس سره)، المتوفى حدود سنة 1226 ه. وهو كتاب كبير طبع في عدة مجلدات كبيرة. وقد عني مؤلفه فيه بجمع أقوال العلماء من الإمامية في مسائل الفقه. مع استدلال مختصر في بعض المواضع.
15 ـ رياض المسائل في شرح كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي المتقدم. تأليف السيد علي الطباطبائي (قدس سره)، المتوفى سنة 1231ه.
16 ـ كتاب جواهر الكلام في شرح كتاب شرايع الإسلام المتقدم ذكره. تأليف مرجع الطائفة في عصره الشيخ محمد حسن الشيخ باقر (قدس سره)، المتوفى سنة 1266ه. وهو أوسع كتاب فقهي استدلالي صار موضع عناية العلماء واهتمامهم حتى أيامنا هذه. وقد طبع أخيراً في ثلاثة وأربعين مجلد. بعد أن طبع فيما سبق في ست مجلدات كبار.
17 ـ كتاب مستمسك العروة الوثقى. تأليف سيدنا الاستاذ الجد مرجع الطائفة في عصره السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره)، المتوفى سنة 1390ه.
وغير ذلك من الكتب الكثيرة في جميع العصور، وإلى أيامنا هذه.