المنفي الثاني: الأحكام الشرعية
وليس مصحف فاطمة(ع)خاليًا عن القرآن فقط بل ورد أنه خالٍ عن أحكام الحلال والحرام وهذا ما يؤكد أيضًا أنه ليس قرآنًا(16) لأن القرآن مشتمل على المئات من الأحكام الشرعية.
والنافي عن هذا المصحف اشتماله على الأحكام الشرعية هو رواية حمَّاد بن عثمان عن الإمام الصادق(ع)أنه قال: (تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة... (إلى أن قال) أما أنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون) (17).
المحتوى المثبت:
لم تذكر الروايات كل المحتوى التفصيلي لمصحف فاطمة(ع) بالنص،لكنها أشارت إلى عناوين محتواه إضافة إلى بعض التفصيلات التي ذكرت فيه.
وقد تفرقت هذه المحتويات في روايات عديدة ولم تجمع في رواية واحدة سوى تلك الرواية التي تفرد بنقلها ابن رستم الطبري في دلائل الإمامة وقد أشرنا إليها سابقًا، ونظرًا لضعف سند هذه الرواية بوقوع من وصف بالضعف الشديد واتهم باختلاق الأحاديث في سندها كما مرَّ، إضافة إلى معارضة بعض مضمونها لأخبار المصحف الصحيحة كما ذكرنا سابقًا فإننا لن نعتمد على هذه الرواية عند الحديث عن محتويات المصحف بل سنقتصر على إيرادها بعد ذكر المحتويات، وعليه نقول:
ذكرت الروايات احتواء المصحف على ما يلي:
1- مقام النبي الأعظم محمد(ص):
فقد ورد في صحيحة أبي عبيدة عن الصادق(ع): (أن فاطمة مكثت بعد رسول الله خمسة وسبعين يومًا وكان دخلها حزن شديد على أبيها وكان جبرئيل يأتيها فيحسن عزاءها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه.. وكان علي(ع) يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة) (18).
2- مستقبل ذرية الزهراء(ع):
فقد ورد في نفس الصحيحة السابقة بعد قوله (ومكانه): (.. ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها).
3- علم الحوادث:
فقد ورد عن الصادق(ع) قوله: (وأما مصحف فاطمة ففيه ما يكون من حادث) (19)، وفي رواية حماد بن عثمان عن الإمام الصادق(ع)وهو يتحدث عن محتوى المصحف: (...أما انه ليس فيه الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون) (20).
وقد استند الأئمة(ع) إلى علم الحوادث هذا في بعض إخباراتهم التي أسندوها إلى مصحف فاطمة(ع) من قبيل قول الصادق(ع) في رواية حماد السابقة: (تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة؛ وذلك إني نظرت في مصحف فاطمة...).
4- أسماء الأنبياء والأوصياء:
فقد ورد عن الإمام(ع)أنه قال: (ما من نبي ولا وصي... إلا وهو في كتاب عندي –يعني مصحف فاطمة... ) (21).
5- أسماء الملوك وآبائهم:
ففي الراوية السابقة عن الصادق(ع): (وأما مصحف فاطمة، ففيه ما يكون من حادث، وأسماء من يملك إلى أن تقوم الساعة) (22).
وفي رواية فضيل بن سكرة ورد في نفس المضمون لكن بعنوان كتاب فاطمة ففيها أنه قال: دخلت على أبي عبد الله(ع) فقال(ع): (يا فضيل أتدري في أي شيء كنت أنظر قبيل، قال: قلت: لا. قال(ع): كنت أنظر في كتاب فاطمة: ليس من ملك يملك(الأرض) إلا وهو مكتوب فيه باسمه واسم أبيه، وما وجدت لولد الحسن فيه شيئًا) (23).
6- وصية فاطمة(ع):
فقد ورد عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله(ع): (وليخرجوا مصحف فاطمة؛ فإن فيه وصية فاطمة) (24).
والظاهر أن وصية فاطمة هي التي ذكرناها في الفصل الثاني تحت عنوان كتاب الوصية،وقد مر هناك أنها تحتوي على وصية كانت تتعلق بالبساتين السبعة التي كانت وقفًا على الزهراء(ع)، ووصية سياسية تتعلق بموقف الزهراء(ع) تجاه من ظلمها،فقد أوصت أن لا يحضر جنازتها أولئك الظالمون،ليكون ذلك علامة على ظلمهم لها وغضبها عليهم اللذين يستوجبان باتفاق المسلمين غضب رسول الله(ص)وأذيته،وبالتالي غضب الله سبحانه وتعالى. وفي ذلك روايات كثيرة ملأت كتب السنة والشيعة، منها ما رواه البخاري في صحيحه أن رسول الله(ص)قال: (فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني)(25) وما رواه مسلم في صحيحه والترمذي في سننه أن رسول الله(ص) قال وهو على المنبر: (فإنما ابنتي بضعة مني،يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها)(26).
ولعله لأجل وصية فاطمة السياسية هذه وما تعنيه شدد الأئمة(ع)على وجود وصيتها في مصحف فاطمة(ع).
هذا كل ما عثرنا عليه من محتويات مصحف فاطمة(ع).
يبقى أن نذكر رواية الطبري حول هذا المصحف وما يحتوي،والتي وعدنا سابقًا بذكرها مستقلة عقيب الحديث عن محتوى مصحف فاطمة،وإليك نص الرواية:
فقد روى الطبري بسنده المتصل إلى أبي بصير قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي(ع) عن مصحف فاطمة(ع) فقال: انزل عليها بعد موت أبيها، فقلت:ففيه شيء من القرآن؟ قال(ع): ما فيه شيء من القرآن، قلت: فصفه لي. قال(ع): له دفتان من زبرجدين على طول الورق وعرض حمراوين، قلت: جعلت فداك، فصف لي ورقه،قال(ع): ورقه من درّ أبيض قيل له كن فكان،قلت: جعلت فداك فما فيه؟ قال(ع): وفيه خبر ما كان وخبر ما يكون إلى يوم القيامة،وفيه خبر سماء سماء،وعدد ما في السماوات من الملائكة وغير ذلك، وعدد كل من خلق الله مرسلاً وغير مرسل،وأسمائهم وأسماء من أرسل إليهم، وأسماء من كذب ومن أجاب وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين من الأولين والآخرين، وأسماء البلدان، وصفة كل بلد في شرق الأرض وغربها، وعدد ما فيها من المؤمنين،وعدد ما فيها من الكافرين،وصفة كل من كذب، وصفة القرون الأولى وقصصهم،ومن ولي من الطواغيت، ومدة ملكهم وعددهم،وأسماء الأئمة وصفتهم،وما يملك كل واحد واحد،وصفة كبرائهم،وجميع من تردد في الأدوار،قلت: جعلت فداك وكم الأدوار؟ قال(ع): خمسون ألف عام،وهي سبعة أدوار فيه أسماء جميع ما خلق الله وآجالهم،وصفة أهل الجنة،وعدد من يدخلها وعدد من يدخل النار،وأسماء هؤلاء وهؤلاء، وفيه علم القرآن كما أنزل،وعلم التوراة كما أنزلت،وعلم الإنجيل كما أنزل،وعلم الزبور،وعدد كل شجرة ومدرة في جميع البلاد.
قال أبو جعفر(ع): ولما أراد الله تعالى أن ينزل عليها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل أن يحملوه فينزل به عليها،وذلك في ليلة الجمعة من الثلث الثاني من الليل،فهبطوا به وهي قائمة تصلي، فما زالوا قيامًا حتى قعدت،ولما فرغت من صلاتها سلَّموا عليها وقالوا: السلام يقرئك السلام وإليه السلام،و وضعوا المصحف في حجرها،فقالت: لله السلام ومنه السلام وإليه السلام، وعليكم يا رسل الله السلام،ثم عرجوا إلى السماء فما زالت من بعد صلاة الفجر إلى زوال الشمس تقرؤه حتى أتت على آخره،ولقد كانت(ع)مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة، قلت:جعلت فداك،فلمن صار ذلك المصحف بعد مضيها؟ قال:دفعته إلى أمير المؤمنين،فلما مضى صار إلى الحسن ثم إلى الحسين ثم عند أهله حتى يدفعوه إلى صاحب هذا الأمر،فقلت: إن هذا العلم كثير. قال:يا أبا محمد، إن هذا الذي وصفته لك لفي ورقتين من أوله،وما وصفت لك بعد ما في الورقة الثانية، ولا تكلمت بحرف منه)(27).
المصدر: كتاب حقيقة مصحف فاطمة عند الشيعة، الشيخ أكرم بركات – طبعة دار الصفوة ببيروت عام2004م الطبعة الثانية. وهذا الكتاب نال الجائزة الأولى لأفضل كتاب لعام 2003م.
الصفحات: 92- 98 و 102-107
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآلهالطيبين الطاهرين
ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين آمين ربالعالمين
منقووول