ولو كان يراد من الرجعة رجعة الحكم فلا معنى لأنْ يطعن أعداء الحقِّ على الشيعة في إعتقادها بالرجعة ، وقد صدرت الطعون من أئمة أهل الضَّلال وفي عصر أئمة أهل الحقِّ وما تزال ، ولو لم يكن إلا ما في ترجمة محمد بن علي بن النعمان مؤمن الطاق على ما في فهرست النجاشي لكفى ، كيف والأخبار أكثر من أنْ تُحصى والشواهد قد ملئت الخافِقَيْن .
ففي المحل المشار إليه آنفاً " وكانت له ( لمؤمن الطاق) مع أبي حنفية حكايات كثيرة فمنها : أنه قال له يوماً يا أبا جعفر تقول بالرجعة فقال له نعم ، فقال له : أقرضني من كيسك هذا خمس مائة دينار فإذا عدتُ أنا وأنت رددتها إليك ، فقال له في الحال : أريد ضميناً يضمن لي أنك تعود إنساناً ، فإني أخاف أنْ تعود قرداً ، فلا أتمكن من استرجاع ما أخذتَ مني ".[155]
وأما قول السيِّد فضل الله : وربما يحاول بعض الناس أن يستشهد بالقرآن ، ففيه ما لا يخفى .
فإنَّ أئمة العترة الطاهرة ، وإنَّ أهل الذكر المطهَّرين هم مَنْ استشهدوا بالقرآن .
ففي الصحيح إلى ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة قال : حدثنا محمد بن الطيار عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزَّ وجلَّ " ويوم نحشر من كل أمة فوجاً " فقال : ليس أحد من المؤمنين قُتل إلا سيرجع حتى يموت… الحديث .[156]
وفي موثقة أبي بصير قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : يُنكِر أهل العراق الرجعة ؟ قلت : نعم . قال : أما يقرؤون القرآن " ويوم نحشر من كل أمة فوجاً ".[157]
وفي صحيحة حماد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما يقول الناس في هذه الآية " ويوم نحشر من كل أمة فوجاً " قلت : يقولون إنها في القيامة . قال : ليس كما يقولون ، إنَّ ذلك في الرجعة ، أيحشر الله في القيامة من كل أمة فوجاً ويدع الباقين ؟ إنما آية يوم القيامة قوله "وحشرناهم فلم نغادر منهم أحداً "… الحديث .[158]
وغير ذلك - من الاستدلال بأكثر من آية من القرآن الكريم – كثير جداً ، وليرجع طالب الحقِّ إلى مثل كتاب الإيقاظ من الهجعة للحرِّ العاملي ، وكتاب الرجعة للشهيد الأسترابادي .
ولعل عذر السيِّد فضل الله في أنه نسب الاستشهاد بالقرآن إلى بعض الناس دون الأئمة عليهم السلام هو عدم تصفُّحه وعدم تتبُّعه للأخبار، مع أنه كما أشرنا سابقاً كثيراً ما يدَّعي لنفسه كثرة الاطلاع والتثبُّت والتحقيق 0 اللهم إلا أنْ يكون أراد مِن قوله "بعض الناس" خصوص أئمتنا عليهم السلام ، ولكن في مثل هذا التعبير ما لا يخفى من سوء الأدب مع الأئمة عليهم السلام .
-------------------------
[154] الندوة 1 ص 270 - 271 ط الثانية 1417 - 1997
[155] رجال النجاشي ص 228-ط مكتبة الداوري قم
[156] البرهان في تفسير القرآن 6 سورة النمل آية 83 ح 15 ص 39 ط الاعلمي
[157] المصدر السابق ح 16
[158] المصدر السابق ح 4 ص 36
|