:: منتديات ثار الله الإسلامي :: - عرض مشاركة واحدة

10-12-2010, 09:55 PM

الحديث الأول:
روى أحمد بن حنبل ,قال :حدثنا أسود بن عامر,أنبأنا أبو بكر, عن عاصم,عن أبي صالح, عن معاوية,قال:قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية(1).
ورواه الطبراني في الكبير ,بإسناده عن شريح بن عبيدن, عن معاوية, قال :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:من مات ميتة جاهلية(2).
ورواه الطبراني في الكبير أيضاً بإسناده عن أبي صالح ,عن معاوية, قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :يقول من مات وليس في عنقه بيعة, مات ميتة جاهلية(3).
ورواه أيضاً أبو يعلى في مسنده عن أبي هشام الرفاعي,عن أبي بكر بن عياش,بالإسناد نفسه إلا أن فيه: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية(4).
ورواه الطبراني أيضاً في الأوسط كما عن أبي يعلى بإسناده عن الأعمش, عن أبي صالح(5).

الفهرس
(1) مسند أحمد بن حنبل ج 4 ص 96.
(2) (2)المعجم الكبير ج 19 ص 388.
(3) المعجم الكبير ج 19 ص 334.
(4) مسند أبي يعلى ج 13 ح 7375 ص 366.
(5) المعجم الأوسط ج 6 ص 70.

ص 2

أقول :
الحديث صحيح السند, فرجال ابن حنبل جميعاً من الثقات عند أبناء العامة(1).

(1)1-أسود بن عامر

قال المزي:الأسود بن عامر شاذان, روى عن أبي بكر بن عياش, روى عنه أحمد بن حنبل .(تهذيب الكمال ج 3 رقم 503 ص 226).
وثقه علي بن المديني,وأبو عبدالله ,وقال أبو حاتم: صدوق صالح, وقال ابن معين لا بأس به, وقال ابن سعد, صالح الحديث.(الجرح والتعديل للرازي ج 2 رقم 1079 ص 294, تهذيب الكمال ج 3 ص 227).
وقال الذهبي: الإمام الحافظ الصدوق, وثقه ابن المديني وغيره.(سير أعلام النبلاء ج 10 رقم 10 ص 112-113).

2-أبو بكر بن عياش.

قال المزي: أبو بكر بن عياش بن سالم, روى عن عاصم بن بهدلة, روى عنه الأسود بن عامر شاذان.(تهذيب الكمال ج 33 رقم 7252 ص 129-131).
وثقه أحمد بن حنبل ,وابن معين, والعجلي,وأبو داود, وذكره ابن المبارك فأثنى عليه, وقال أحمد بن حنبل:صدوق , ثقة, صاحب قرآن وخير. وقال عثمان بن سعيد: أبو بكر والحسن ابنا عياش, من أهل الصدق والأمانة. وذكره ابن حبان في كتاب الثقات. وقال ابن عدي: وهو في رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به, وذلك أني لم أجد له حديثاً منكراً إذا روى عنه ثقة, إلا أن يروي عنه ضعيف .وقال أبو حاتم وقد سئل عن أبي بكر بن عياش وأبي الأحوص ؟ فقال:ما أقربهما, لا أبالي بأيهما بدأت . وعنه أيضاً وقد سئل شريك أبي بكر بن عياش أيهما أحفظ؟ فقال هما في الحفظ سواء غير أن لأبا بكر أصح كتاباً. وعنه أيضاً وقد سئل عن أبي بكر بن عياش وعبدالله بن بشر الرقي؟ فقال:أبو بكر أوثق منه وأحفظ.(الجرح والتعديل للرازي ج 9 رقم 1565 ص 348, تاريخ ابن معين للدارمي رقم 288 ص 101, معرفة الثقات للعجلي ج 2 رقم 2099ص 389, سؤالات الآجري لأبي داود لسليمان بن الأشعث ج 1 رقم 475 ص 298, تهذيب الكمال ج 33 ص 132-134).

ص 3
3-عاصم بن بهدلة.

قال المزي: عاصم بن بهدلة ,وهو ابن أبي النجود الأسدي, روى عن باذتن أبي صالح موسى أم هانئ ,وذكوان أبي صالح السمان ,روى عنه أبو بكر بن عياش.(تهذيب الكمال ج 13 رقم 3002 ص 473-476).
وثقه العجلي, وأحمد بن حنبل, ويعقوب بن سفيان ,وأبو زرعة, وقال يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق, صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس . وقال ابن شاهين في الثقات: قال ابن معين: ثقة لا بأس به, من نظراء الأعمش. وقال أبو بكر البراز لم يكن بالحافظ, ولا نعلم أحدا ترك حديثه على ذلك ,وهو مشهور.(معرفة الثقات ج 2 رقم 807 ص 5-6, الجرح والتعديل للرازي ج 6 رقم 1887 ص 340-341, تهذيب الكمال ج 13 ص 476-478, تهذيب ج 5 رقم 67 ص 35-36).

هذا, وأما قول الذهبي:
وهو الحديث دون الثبت ,صدوق يهم, وقول النسائي : ليس بحافظ , وقول الارقطني: في حفظ عاصم شيء .(ميزان الاعتدال ج 2 رقم 4068 ص 357-358) فليس بضائر, فإن مضمون حديثه قد أخرجه الشيخان البخاري ومسلم في صحيحهما, مضافاً إلى رواية غيره من أعلام الثقات عند أبناء العامة للحديث.
على أن احداًَ منهم لم يضعّف ابن بهدلة, بل اجمعوا على صدقه, وكونه سيء الحفظ مع ورود مضمون ما يرويه من طريق غيره الثقات يحل الإشكال لو كان, على أن قول البراز من أن أحداً لم يترك حديثه, يكفينا مؤونة مزيد بيان.
هذا ,وليعلم, أن عاصم ليس هو عاصم بن عبيدالله بن عاصم,فإنه لم يرو عن أبي صالح, ولم يرو عنه أو بكر بن عياش .(تهذيب الكمال ج 13 رقم 3014 ص 500-502).

ص 4

4- ذكوان أبو صالح السمان.

قال المزي :ذكوان أبو صالح السمان الزيات,روى عن معاوية بن أبي سفيان, روى عنه عاصم بن بهدلة.(تهذيب الكمال ج 8 رقم 1814 ص 513-514).
قال أحمد بن حنبل: أبو صالح من أجلة الناس واوثقهم ومن اصحاب أبي هريرة, وقد شهد الدار يعني زمن عثمان, وهو ثقة ثقة(مرتين). وقال علي بن المديني: كان عندنا ثقة ثبتاً. ووثقه ابن معين, وابن سعد, والعجلي, وقال أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث . وقال الذهبي :من الأئمة الثقات.(الجرح والتعديل للرازي ج 3 رقم 2039 ص 450, سؤالات ابن أبي شيبة لعلي المديني ص 105, معرفة الثقات ج 1 رقم 433 ص 345, الطبقات الكبرى ج 5 ص 301, تهذيب الكمال ج 8 ص 515, من له رواية في كتب الستة ج 1 رقم 1489 ص 386).

ص 5

هذا ,وليس أبو صالح هنا هو باذام أو باذان مولى أم هانئ , وأن كان يروي عنه عاصم بن بهدلة , فإن باذان لم يرو عن معاوية , وإنما أبو صالح السمان هو خصوص من روى عنه .(الجرح والتعديل للرازي ج 2 رقم 1716 ص 431, تهذيب الكمال ج 4 رقم 636 ص 6 -8 ,سير أعلام النبلاء ج 5 رقم 11 ص 37, تهذيب التهذيب ج 1 رقم 770 ص 364).
ومما فصّلناه تعرف ما في قول الهيثمي ,قال في مجمع الزوائد: وعن معاوية قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم :من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ,وفي رواية: من مات وليس عنقه بيعة مات ميتة جاهلية,رواه الطبراني, وإسنادهما ضعيف,( مجمع الزوائد ج 5 ص 218).
فإن أراد أن إسناد الطبراني بالخصوص ضعيف لوجود يحيى الحماني, وقد ضعفه بعضهم ,فلا بأس به على مبتاه, وإن أراد أن الحديث ضعيف الإسناد , فقوله فاسد, فإنه ليس في إسناد ما أخرجه أحمد بن حنبل رجل ضعيف قطعاً , بل قد عرفت أن جميع رجال إسناده متفق على صدقهم وأمانتهم.