أقسام الإتلاف:
يتحقق الإتلاف بالأنحاء التالية :
الأول - المباشرة :
وهي : أن يباشر الإنسان الإتلاف
بنفسه بحيث لم يستند إلى غيره ، والمباشرة
موجبة للضمان بلا خلاف بين المسلمين إن
لم يكن ضروريا - كما في الجواهر - سواء
كان المتلف عينا كالحيوان أو منفعة
ك " سكنى الدار " .
الثاني - التسبيب :
اختلفوا في تعريفه ، فقد نقل في
الجواهر عدة تعاريف منها :
1 - " أنه كل فعل يحصل التلف
بسببه كحفر البئر في غير الملك ، وكطرح
المعاثر في المسالك " .
نقل ذلك عن غصب " الشرائع " .
2 - " أنه ما لولاه لما حصل التلف
عنده ، لكن علة التلف غيره . . . " .
نقله عن ديات " الشرائع " أيضا .
3 - أنه " إيجاد ما يحصل التلف
عنده إذا كان السبب مما يقصد لتوقع تلك
العلة كالحافر وفاتح رأس الظرف " .
نقله عن غصب " القواعد " .
4 - أنه " كل ما يحصل التلف عنده
بعلة غيره إلا أنه لولاه لما حصل من العلة
تأثير كالحفر مع التردي " .
نقله عن ديات " القواعد " .
5 - أنه " إيجاد ملزوم العلة قاصدا
لتوقع تلك العلة " .
نقله عن " غاية المراد " للشهيد .
ثم نقل تعاريف أخرى ، ثم قال في
............................