مناقشة كلام ابن سعد وتضعيف الواقدي
‹ صفحة 146 ›
وأما ذكره ابن سعد بقوله: قال : محمد بن عمر وغيره ، لما خطب عمر بن الخطاب إلى علي ابنته أم كلثوم قال : يا أمير المؤمنين إنها صبية فقال : أنك والله ما بك ذلك ولكن قد علمنا ما بك ، فأمر علي بها فصنعت ثم أمر ببرد فطواه وقال : انطلقي بهذا إلى أمير المؤمنين فقولي : أرسلني أبي يقرئك السلام ويقول : إن رضيت البرد فامسكه وإن سخطته فرده فلما أتت عمر قال : بارك الله فيك وفي أبيك قد رضينا قال : فرجعت إلى أبيها فقالت : ما نشر البرد ولا نظر إلا إلي ، فزوجها إياه فولدت له غلاما يقال زيد ( 1 ) .
فمردود ساقط عن درجة الاعتماد لا يركن إليه أحد من أهل الخبرة والانتقادلأن محمد بن عمير صاحب هذه الحكاية الشنيعة هو الواقدي وهي شيخ ابن سعد هذا ، وابن سعد هذا كان تلميذه وكاتبه ولذا يقال له كاتب الواقدي . والواقدي هذا مقدوح بقوادح عديدة ، ومجروح بمطاعن شديدة ، فما ذكره مع كونه عاريا عن الأسناد ليس له حظ من الاعتماد حتى الماهرين النقاد ، وحيث أن قوادح الواقدي ومطاعنه متجاوزة عن حد الحصر نكتفي هاهنا بذكر نبذة منها ، ومن أراد التفصيل فعليه الرجوع إلى مجلد حديث الغدير من كتاب العبقات ( 2 ) .
وقال الخطيب البغدادي في تاريخه في ترجمة الواقدي : وكان الواقدي ( 3 ) مع ما ذكرناه من سعة علمه وكثرة حفظه لا يحفظ القرآن ، أنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافعي ، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ، قال حدثني محمد بن موسى البربري قال : قال المأمون للواقدي : أريد أن تصلي الجمعة غدا بالناس ، قال : فامتنع قال : لا بد من ذلك فقال : لا ولله يا أمير المؤمنين ، ما أحفظ سورة الجمعة قال : فأنا أحفظك ، قال فافعل ، فجعل المأمون يلقنه سورة الجمعة حتى يبلغ ‹ صفحة 147 › النصف منها ، فإذا حفظه ابتدأ في النصف الثاني ، فإذا حفظ النصف الثاني نسي الأول ، فأتعب المأمون ونعس ، فقال لعلي بن صالح : يا علي حفظه أنت ، قال علي : ففعلت ونام المأمون ، فجعلت أحفظه النصف الأول فيحفظه ، فإذا حفظته النصف الثاني نسي الأول ، وإذا حفظته النصف الأول نسي الثاني ، وإذا حفظته الثاني نسي الأول ، فاستيقظ المأمون فقال لي : ما فعلت ؟ فأخبرته فقال : هذا رجل يحفظ التأويل ولا يحفظ التنزيل ، اذهب فصلي بهمواقرأ أي سورة شئت ( 1 ) .
وقال الخطيب أيضا في تاريخه : أخبرنا القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله الهاشمي ، أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل بن المأمون ، حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري ، حدثني محمد بن المرزبان ، حدثنا أبو بكر القريشي حدثنا المفضل بن غسان عن أبيه قال : صليت خلف الواقدي صلاة الجمعة فقرأ : أن هذا لفي الصحف الأولى صحف عيسى وموسى ( 2 ) .
وقال الخطيب أيضا في تاريخ بغداد : أخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المؤدب ، أخبرنا عبد الرحمان بن عمر الخلال ، حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، حدثنا جدي قال : سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل قال : كنت عند ابن المبارك وعنده أبو بدر فذكروا فوت الصلاتين بعرفة ، فقال أبو بكر : يا أبا عبد الرحمان في هذا حديث عن ابن عباس والمسور بن مخرمة ، فقال : عن فقال : ابن واقد ، قال : فسكت ابن المبارك وطأطأ رأسه ، أو قال نصت ولم يقل شيئا . وقال جدي حدثني من سأل يحيى بن معين عن الواقدي ، وأبي البختري ، فقال : الواقدي أجودهما حديثا .
وقال جدي : حدثني عبد الرحمن محمد قال : قال لي علي بن المدني قال لي أحمد بن حنبل : أعطني ما كتب عن ابن أبي يحيى قال : قلت وما تصنع به ، قال : أنظر فيها أعتبرها قال : ففتحها ثم قال : أقرأها علي قال : قلت وما تصنع ‹ صفحة 148 › به ؟
قال : أنظر فيها قال : قلت له : أنا أحدث عن ابن أبي يحيى قال لي : وما عليك أنا أريد أن أعرفها وأعتبر بها ، قال : فقال لي بعد ذلك أحمد : رأيت عند الواقدي أحاديث قد رواها عن قوم من حديث ابن أبي يحيى قلبها عليهم ، وما كان عند علي شئ يحتج به في الواقدي غير هذا وقد كنت سألت عليا عن الواقدي فما كان عنده شئ أكثر من هذا .
أخبرني أبو القاسم الأزهري ، حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، أخبرنا محمد بن عمران ابن موسى الصيرفي ، حدثنا عبد الله بن علي المديني قال : سمعت أبي يقول : محمد بن عمر الواقدي ليس بموضع للرواية ولا يروى عنه ، وضعفه .
حدثنا الأزهري ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن يحيى ، حدثنا أبو علي الهروي ، قال : سمعت الحسن بن محمد المؤدب يقول : سمعت أبا الهيثم يقول : قال يحيى بن معين : أغرب الواقدي على رسول الله ( ص ) عشرين ألف حديث ( 1 ) .
أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا موسى بن إبراهيم بن النظر العطار ، حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة قال : سمعت عليا يعني ابن المديني يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب ، فأخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار ، وأخبرنا محمد بن عمران بن موسى ، حدثنا عبد الله بن علي المديني قال : سمعت أبي يقول : كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه ، قال : وسمعت أبي يقول : فسألني أحمد أن أحدثه عن إبراهيم بن أبي يحيى فلم أحدثه ، قال : وسمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الواقدي يركب الأسانيد ، وسمعت يحيى بن معين يقول : الواقدي يحدث عن عاتكة ابنة عبد المطلب ، وعن حمزة بن عبد المطلب من مركب .
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال : سمعت أبا ‹ صفحة 149 › العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : والواقدي ليس بشئ ، أخبرنا يوسف بن رباح البصري ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر ، أخبرنا أبو بشر الدولابي ، حدثنا معاوية بن صالح : أبو عبد الله الواقدي ، ضعيف ، قلت : ليحيى بن معين : لما لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك قال : أستحي من ابنه وهو صديق لي ، قلت : فما ذا تقول فيه قال : كان يقلب أحاديث يونس فيصيرها عن معمر ليس بثقة ، قال أبو عبد الله وقال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب ، قال عبيد الله عن يحيى في موضع آخر : محمد بن عمر بن واقدليس بشئ .
أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي ، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي حاتم عن يونس بن عبد الأعلى قال : قال لي الشافعي :
كتب الواقدي كذب ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا أحمد بن أبي شريح قال : سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول : الواقدي وصل حديثين - يعني لا يوصلان - .
أخبرنا علي بن أبي علي البصري ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الدوري الوراق حدثنا محمد بن عبد الله المستعين ، حدثنا عبد الله بن علي بن المديني ، حدثني أبي قال : جعل إنسان يحدث ابن المبارك عن الواقدي ، فقال : صرنا إلى بحر الواقدي . حدثنا أبو بكر البرقاني ، أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، حدثنا أبو عوانة يعقوب ابن إسحاق الأسفراييني ، حدثنا أبو بكر المروزي قال : سمعته - يعني أحمد بن حنبل - يسأل عن الواقدي ، فقيل له قال : ابن المبارك دعونا من بحر الواقدي ،فقال : شهدت وكيعا وقد سألوه عن حديث في مسح الخفين فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثك ، هكذا قرأت على علي محمد بن علي المعدل عن يوسف بن إبراهيم الجراجني قال : أخبرنا نعيم بن عدي قال : سمعت ‹ صفحة 150 › إسحاق بن أبي عمران قال : سمعت بندار بن بشار يقول : ما رأيت أكذب شفتين من الواقدي .
أخبرنا علي بن محمد الدقاق قال : قرأنا على الحسين بن هارون عن أبي سعيد قال : حدثني محمد بن عبد الله بن سليمان قال : سمعت ابن نمير - وذكر حديثا - فقلت له : يا أبا عبد الرحمن تملي هذا ؟
قال : هو عن الواقدي ولست أحب أن أحدث عنه ، فقلت : نحن نعرفه ، فقال : أكتبه على جهة المعرفة ثم أملاه علي . أخبرنا ابن الفضل القطان ، أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي قال : سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متروك الحديث .
أخبرنا أبو بكر البرقاني ، حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، حدثنا أحمد بن طاهر ابن النجم الميانجي ، حدثنا سعيد بن عمر والبرذعي قال : وسأل أبو ذرعة - يعني الرازي - عن الواقدي ، فقال : ترك الناس حديثه . وأخبرنا البرقاني أخبرنا أحمد بن سعيد - وكيل دعلج - حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي ، حدثنا أبي قال : محمد بن عمر الواقدي ، متروك الحديث
حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن علي الكتاني لفظا بدمشق ، حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني ، حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي ، حدثنا القاسم بن عيسى القصار ، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين ، أو قال : منذ زمان . أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ، أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه ، حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن الواقدي ، فقال : لا أكتب حديثه ، ما أشك أنه كان ينقل الحديث ، ‹ صفحة 151 › ليس ينظر الواقدي في كتاب إلا يبين فيه أمره ، روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري ، وكان أحمد ابن حنبل لا يذكر عنه كلمة ( 1 ) .
وقال الخطيب أيضا في تاريخ بغداد : حدثت عن دعلج بن أحمد قال سمعت : أبا محمد عبد الله بن علي الجارود يقول : سمعت إسحاق الكوسج يقول: قال أحمد بن حنبل : كان الواقدي محمد بن عمر يقلب الأحاديث ، كأنه يجعل ما لعمر عن ابن أخي الزهري ، وما لابن أخي الزهري لمعمر ، قال إسحاق بن راهويه : كان عندي ممن يضع . أخبرنا العتيقي أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا أحمد بن ملاعب ، حدثنا محمد بن علي المديني قال : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الواقدي يركب الأسانيد . أخبرني البرقاني حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الأدمي ، عن علي بن أبي داود ، حدثنا زكريا الساجي قال : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متهم ( 2 ) .
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ، مولاهم الواقدي المدني القاضي صاحب التصانيف ، وأحد أوعية العلم على ضعفه . قال ابن ماجة : حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا شيخ لنا ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، فذكر حديثنا في اللباس يوم الجمعة وحسبك إن ابن ماجة لا يجسر أن يسميه وهو الواقدي قاضي بغداد . قال أحمد بن حنبل : هو كذاب ، يقلب الأحاديث ، يلقي حديث ابن أخي ‹ صفحة 152 › الزهري على معمر ونحو ذا . وقال ابن معين : ليس بثقة وقال مرة : لا يكتب حديثه .
وقال البخاري وأبو حاتم : متروك . وقال أبو حاتم أيضا والنسائي : يضع الحديث ، وقال الدارقطني : فيه ضعف ، وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه . وقال ابن الجوزي وغيره : هو محمد بن أبي شملة ، ولسه ؟ ؟ ؟ بعضهم ، وأما البخاري فذكر ابن أبي شملة بعد الواقدي . وقال أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو : سمعت ابن المديني يقول : الواقدي يضع الحديث . وقال أبو داود : بلغني أن علي بن المديني قال : كان الواقدي يروي ثلاثين ألف حديث غريب . وقال المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ، لا أرضاه في الحديث ، ولا في الأنساب ، ولا في شئ .
وقال إسحاق بن الطباع : رأيت الواقدي في طريق مكة يسئ الصلاة . وقال الذهبي أيضا في الميزان : قال البخاري : سكتوا عنه ، ما عندي له حرف .
وقال ابن راهويه : هو عندي ممن يضع الحديث .
قلت : وقد سقت جملة من أخبار الواقدي وجوده وغير ذلك في تاريخي الكبير ، ومات وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة ، وأستقر الإجماع على وهن الواقدي ( 1 ) .
وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب ، في ترجمة الواقدي ما لفظه :
قال ‹ صفحة 153 › البخاري متروك الحديث ، تركه جماعة ، وقال ابن معين : ضعيف وقال مرة : ليس بشئ ، وقال مرة : كان يقلب حديث يونس بغيره عن معمر ليس بثقة ، وقال ابن المديني الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث ، وقال أبو داود السجستاني : أخبرني من سمع علي بن المديني يقول :
روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب ، وقال النسائي : ليس بثقة ( 1 ) .
وقال الذهبي في كتابه المغني : محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي ، صاحب التصانيف مجمع على تركه ، وقال ابن عدي : يروي أحاديث غير محفوظة والبلاء منه ، وقال النسائي : كان يضع الحديث ، وقال ابن ماجة : حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، فذكر حديثا في لباس الجمعة بمن لا يجبر ابن ماجة ( 2 ) .
وقال الذهبي أيضا في كتابه العبر : في ذكر الواقدي ، منفعة الجماعة ( 3 ) .
وقال الذهبي أيضا ، في كتابه الكاشف : في ترجمة الواقدي ما لفظه : قال البخاري وغيره : متروك ( 4 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 145 ›
( 1 ) الضعفاء : 89 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 3 : 74 . ( 3 ) تهذيب التهذيب 7 : 213 . ( 4 ) إشارة إلى قوم الإمام أمير المؤمنين ( ع ) : يا دنيا يا دنيا إليك عني ، أبي تعرضت أم ألي تشوقت ، لا حان حنيك ، هيهات غري غيري ، لا حاجة لي فيك ، قد طلقتك ثلاثا لأربعة فيها . نهج البلاغة 4 : 16 .
‹ هامش ص 146 ›
( 1 ) الطبقات الكبرى 8 : 464 . ( 2 ) مجلدين طبع في الهند عام 1263 ه ، وأعيد طبعها في طهران . ( 3 ) أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد المدني الواقدي المتوفى 207 / 209 . تاريخ بغداد 3 : 3 . ابن النديم 1 : 98 . معجم الأدباء 18 : 277 مرآة الجنان 2 : 36 . الشذرات 2 : 18 . البداية 10 : 261 وفيات الأعيان 4 : 7348
‹ هامش ص 147 ›
( 1 ) تاريخ بغداد 3 : 7 . ( 2 ) تاريخ بغداد 3 : 7
‹ هامش ص 148 ›
( 1 ) في الغديرة 5 : 29 ، محمد بن عمر الواقدي روى بما لا أصل له . . .. 3
‹ هامش ص 151 ›
( 1 ) تاريخ بغداد 3 : 12 / 15 . ( 2 ) تاريخ بغداد 3 : 16 ‹ هامش ص 152 › ( 1 ) ميزان الاعتدال 3 : 646 - 666 .
‹ هامش ص 153 ›
( 1 ) تهذيب التهذيب 9 : 366 . ( 2 ) المغني 2 : 619 . ( 3 ) العبر 1 : 353 . ( 4 ) الكاشف .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|