:: منتديات ثار الله الإسلامي :: - عرض مشاركة واحدة

07-21-2010, 10:25 AM

[ مئة منقبة لعلي ع ]

مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 161 – 172

المنقبة السابعة والثمانون حدثنا القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا [ في جامع الرصافة ، عن محمد ‹ صفحة 162 › ابن علي بن عبد الحميد بن زيار ] ( 1 ) بن يحيى القرشي ، عن عبد الرزاق ، قال : أخبرني صدقة العبسي ، قال : أخبرني زاذان ( 2 ) ، عن سلمان قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله فسلمت عليه ، ثم دخلت على فاطمة عليها السلام [ فسلمت عليها ] ( 3 ) فقالت : يا أبا عبد الله هذان الحسن والحسين جائعان يبكيان ، خذ بأيديهما فاخرج [ بهما ] ( 4 ) إلى جدهما . فأخذت بأيديهما وحملتهما ، حتى أتيت بهما [ إلى ] ( 5 ) النبي صلى الله عليه وآله فقال : مالكما يا حبيباي ( 6 ) ؟ قالا : نشتهي طعاما يا رسول الله . فقال النبي صلى الله عليه وآله : اللهم أطعمهما " ثلاثا " [ قال : ] ( 7 ) فنظرت فإذا سفرجلة في يد رسول الله صلى الله عليه وآله شبيهة بقلة من قلال هجر ( 8 ) أشد بياضا من اللبن ( 9 ) ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ، ففركها صلى الله عليه وآله بإبهامه ( 10 ) فصيرها نصفين ، ثم دفع نصفها إلى الحسن ، وإلى الحسين نصفها ، فجعلت أنظر إلى النصفين في أيديهما وأنا أشتهيها ، فقال [ لي ] ( 11 ) : يا سلمان أتشتهيها ؟ فقلت : نعم [ يا رسول الله ] ( 12 ) . ‹ صفحة 163 › قال : يا سلمان هذا طعام من الجنة لا يأكله أحد ( 1 ) حتى ينجو من النار والحساب وإنك لعلى خير ( 2 ) .

المنقبة الثامنة والثمانون حدثنا أبو سهل محمود بن عمر بن محمود العسكري ، عن محمد بن عمر قال : حدثني يوسف بن يعقوب ، قال : حدثني مسلم بن إبراهيم ، قال : [ حدثني ] هشام الدستوائي ( 3 ) قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله خلق في السماء الرابعة مائة ألف ملك ، وفي السماء الخامسة ثلاثمائة ملك ، و [ خلق ] ( 4 ) في السماء السابعة ملكا رأسه تحت العرش ورجلاه تحت الثرى وملائكة أكثر من ربيعة ومضر ليس لهم طعام ولا شراب إلا الصلاة على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ومحبيه ، والاستغفار لشيعته المذنبين ومواليه ( 5 ) .

‹ صفحة 164 ›

المنقبة التاسعة والثمانون حدثني أحمد بن محمد بن موسى بن عروة قال : حدثني محمد بن عثمان المعدل ، قال : حدثني محمد بن عبد الملك ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله في المنام فقال لي : يا أنس ما حملك على أن لا تؤدي ما سمعت مني في علي بن أبي طالب عليه السلام حتى أدركتك العقوبة ، ولولا استغفار علي عليه السلام لك ما شممت رائحة الجنة أبدا ( 1 ) ، ولكن انشر ( 2 ) في بقية عمرك أن عليا ( 3 ) عليه السلام وذريته ومحبيهم السابقون الأولون إلى الجنة ، وهم جيران أولياء الله - وأولياء الله حمزة وجعفر والحسن والحسين - وأما علي فهو الصديق الأكبر لا يخشى يوم القيامة من أحبه ( 4 ) . ( 5 ) ‹ صفحة 165 › المنقبة التسعون حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن علوية المستملي رحمه الله قال : حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد ، قال : حدثني حمدان بن يحيى ، قال : حدثني محمد بن صدقة ، قال : حدثني موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله تعالى لما خلق جنة عدن قال لها " تزيني " فتزينت وماست ( 1 ) ، فقال [ لها ] ( 2 ) " قري ، فوعزتي ( 3 ) وجلالي ما خلقتك إلا للمؤمنين ، فطوبى لك و ( 4 ) لساكنيك " . ثم قال : يا علي ما خلقت [ جنة ] ( 5 ) عدن إلا لك ولشيعتك ( 6 ) .

المنقبة الحادية والتسعون حدثني أبو محمد الحسين الفارسي البيع رحمه الله قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثني محمد بن منصور ، قال : حدثني محمد بن إسماعيل قال : حدثني وكيع ، عن سفيان ، عن أشعب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : في علي بن أبي طالب عليه السلام كلمة [ لو قالها لي ] ( 7 ) كانت أحب إلي من حمر النعم . قالوا : وما قال النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام ؟ قال : قال ( له النبي صلى الله عليه وآله ) ( 8 ) : يا علي أنت مني وأنا منك ، وذريتك منا ونحن منهم ، وشيعتك منا ونحن منهم ، يدخلون الجنة قبل الأمم بخمسمائة عام ( 9 ) .

‹ صفحة 166 ›

المنقبة الثانية والتسعون حدثني إبراهيم بن المذاري الخياط رحمه الله قال : حدثني أحمد بن محمد ابن سعيد الرفا البغدادي في طريق مكة ، قال : حدثني أحمد بن عليل ، قال : حدثني عبد الله بن داود الأنصاري ، عن موسى بن علي القرشي ، قال : حدثني قنبر بن أحمد [ ابن قنبر مولى علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ] ( 1 ) قال : حدثني كعب بن نوفل ، عن بلال بن حمامة قال : طلع علينا النبي صلى الله عليه وآله ذات يوم ووجهه مشرق كدارة القمر ، فقام [ إليه ] ( 2 ) عبد الرحمن ( 3 ) بن عوف فقال : يا رسول الله ما هذا النور ؟ فقال : بشارة أتتني من [ عند ] ( 4 ) ربي في أخي وابن عمي و ( 5 ) ابنتي ، وإن الله تعالى [ قد ] ( 6 ) زوج عليا عليه السلام [ ب‍ ] - فاطمة ، وأمر رضوان خازن الجنة ( 7 ) فهز شجرة طوبى فحملت رقاعا - يعني صكاكا - بعدد محبي أهل بيتي ، وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ، ودفع إلى كل ملك صكا ، فإذا استوت القيامة بأهلها ، نادت الملائكة في الخلائق : [ يا محبو علي بن أبي طالب هلموا خذوا ودائعكم ] ( 8 ) . فلا يبقى ( 9 ) محب لنا أهل البيت إلا ( دفعت الملائكة ) ( 10 ) إليه صكا فيه فكاكه ( 11 ) من النار ( من ‹ صفحة 167 › الرجال والنساء بعوض حب علي بن أبي طالب وفاطمة ابنتي وأولادهما ) ( 1 ) .

( 2 ) ‹ صفحة 168 ›

المنقبة الثالثة والتسعون حدثنا أحمد بن الجراح ، قال : حدثني عبد العزيز بن يحيى الجلودي ( 1 ) قال : ‹ صفحة 169 › حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثني عبد الله بن مسلم ، قال : حدثني المفضل بن صالح ، قال : حدثني جابر بن يزيد ، قال : حدثني زاذان ( 1 ) ، عن سلمان وابن عباس قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : دنوت من ربي ( فكنت منه كقاب ) ( 2 ) قوسين أو أدنى ، وكلمني بين جبلي العقيق ( 3 ) ثم قال " يا أحمد إني خلقتك وعليا من نوري ، وخلقت هذين الجبلين من نور وجه علي بن أبي طالب عليه السلام ، فوعزتي وجلالي لقد خلقتهما ( 4 ) علامة بين خلقي يعرف بها ( 5 ) المؤمنون ، ولقد أقسمت بعزتي على نفسي ( إني حرمت النار على المتختم بالعقيق إذا تولى ) ( 6 ) علي بن أبي طالب عليه السلام " ( 7 ) .

المنقبة الرابعة والتسعون حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن البهلول الموالي رحمه الله ، قال : حدثني محمد بن الحسن ، قال : حدثني عيسى بن مهران ، قال : حدثني عبيد الله بن موسى قال : حدثني خالد بن طهمان الخفاف ، قال : سمعت سعد بن جنادة العوفي ( 8 ) [ يذكر أنه سمع زيد بن أرقم يقول أنه سمع ‹ صفحة 170 › أبا سعيد الخدري يقول ] ( 1 ) أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله يقول : علي بن أبي طالب عليه السلام سيد العرب . [ فقيل : ألست أنت سيد العرب ؟ ] ( 2 ) فقال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، من أحبه وتولاه أحبه الله وهداه ، ومن أبغضه وعاداه أصمه ( 3 ) الله وأعماه ، علي حقه كحقي ، وطاعته كطاعتي ، غير أنه لا نبي بعدي ، من فارقه فارقني ، ومن فارقني فارق الله ، أنا مدينة الحكمة - وهي الجنة - وعلي بابها ، فكيف يهتدي المهتدي إلى الجنة إلا من بابها . علي عليه السلام خير البشر من أبى فقد كفر ( 4 ) .

المنقبة الخامسة والتسعون حدثني القاضي أبو محمد الحسن ( 5 ) بن محمد بن موسى قال : حدثني علي ابن ثابت ، قال : حدثني حفص بن عمر ، قال : حدثني يحيى بن جعفر ، قال : حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال : حدثني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : [ قال ] ( 6 ) رسول الله صلى الله عليه وآله : من أحب عليا عليه السلام قبل الله [ منه ] ( 7 ) صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه . ألا ومن أحب عليا أعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة . ‹ صفحة 171 › ألا ومن أحب آل محمد صلى الله عليه وآله ( أمن من الحساب ) ( 1 ) والميزان والصراط . ألا ومن مات على حب آل محمد صلى الله على وآله فأنا كفيله بالجنة مع الأنبياء . ألا ومن أبغض آل محمد صلى الله عليه وآله جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه " آيس من رحمة الله " ( 2 ) .

المنقبة السادسة والتسعون حدثني أبو عبد الله أحمد بن [ محمد بن ] أيوب رحمه الله قال : حدثني علي بن محمد ( بن عيينة بن رويدة ) ( 3 ) ، [ عن بكر بن أحمد ] ( 4 ) . وحدثني أحمد بن محمد بن الجراح ، قال : حدثني أحمد بن الفضل الأهوازي قال : حدثني بكر بن أحمد ، قال : حدثني محمد بن علي [ النقي ] ، عن أبيه ، قال : حدثني موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي عليهم السلام ، عن فاطمة بنت الحسين ، عن ‹ صفحة 172 › أبيها وعمها الحسن بن علي عليهما السلام قالا : حدثنا ( 1 ) أمير المؤمنين [ علي بن أبي طالب عليه السلام ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( لما دخلت ) ( 2 ) الجنة رأيت فيها شجرة تحمل الحلي والحلل ، أسفلها خيل بلق ، ووسطها حور العين ، وفي أعلاها الرضوان . قلت : يا جبرئيل ( 3 ) لمن هذه الشجرة ؟ قال : هذه لابن عمك أمير المؤمنين إذا أمر الله الخليقة ( 4 ) بالدخول إلى الجنة يؤتى بشيعة علي حتى ينتهى بهم إلى هذه الشجرة فيلبسون ( 5 ) الحلي [ والحلل ] ( 6 ) ، ويركبون الخيل البلق ، وينادي مناد " هؤلاء شيعة علي عليه السلام صبروا في الدنيا علي الأذى ( 7 ) فأكرموهم ( 8 ) اليوم " ( 9 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 161 ›
( 1 ) الحجر : 41 . ( 2 ) عنه غاية المرام : 119 ح 75 . وأخرجه في البحار : 35 / 58 ضمن ح 12 عن مناقب ابن شهرآشوب : 2 / 302 مرسلا وفيه : وقرئ مثله في رواية جابر . ( 3 ) في الأصل : السركي ، وهو تصحيف . قال العسقلاني في تقريب التهذيب : 1 / 252 رقم 108 : ركين - بالتصغير - ابن الربيع بن عميلة - بفتح المهملة - الفزاري أبو الربيع الكوفي ، ثقة من الرابعة ، مات سنة 131 . وعده الشيخ الطوسي في رجاله : 193 رقم 24 من أصحاب الصادق عليه السلام . ومما يؤيد ما ذكرناه ما رواه في عدة مواضع من كفاية الأثر باسناده إلى شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت ، كما في ص 62 ، 95 97 و 98 وغيرها . ( 4 ) في نسخة " ب " : الخليفتين . ( 5 ) في نسخة " ب " : وعلى أفضل لكم وفى ارشاد القلوب : وان علي بن أبي طالب هو أفضل لكم . ( 6 ) عنه غاية المرام : 214 ح 20 والبرهان : 1 / 28 ح 15 . وأورده الديلمي في ارشاد القلوب : 378 عن زيد .

‹ هامش ص 162 ›
( 1 ) في ظ : زياد . وما بين المعقوفين من المقتل . ( 2 ) في الأصل : ذاذان ، وهو تصحيف . عده البرقي في رجاله : 4 من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . ( 3 ) من نسخة " أ " . ( 4 ) ليس في نسخة " ب " ومدينة المعاجز . ( 5 ) ليس في نسخة " ب " . ( 6 ) في البحار والعوالم : يا حسناي ، وفى مدينة المعاجز والمقتل : يا حبيبي . ( 7 ) من نسخة " ب " والبحار والعوالم . ( 8 ) القلة : اناء للعرب كالجرة الكبيرة ، وقلال هجر شبيهة بالحباب . وهجر قرية قريبة من المدينة كانت تعمل بها القلال . لسان العرب : 11 / 565 ، معجم البلدان للحموي : 5 / 393 . وفى نسخة " ب " : قلة من قلالي . ( 9 ) في البحار والعوالم والمقتل : الثلج . ( 10 ) ( خ ل ) : بإبهاميه ، وفى المقتل : بيده . ( 11 ) ليس في نسخة " ب " . ( 12 ) من نسخة " ب " .

‹ هامش ص 163 ›
( 1 ) في نسخة " ب " : لا يأكل منه أحد . ( 2 ) عنه مدينة المعاجز : 216 ح 60 وص 250 ح 81 . وأخرجه في البحار : 43 / 308 ضمن ح 72 ، والعوالم : 16 / 62 ضمن ح 2 عن بعض كتب المناقب القديمة ، عن ابن شاذان . ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 97 باسناده إلى ابن شاذان . ( 3 ) في الأصل : الدشتواني . وهو تصحيف . وهو هشام بن أبي عبد الله سنبر أبو بكر الدستوائي . قال عنه العسقلاني في تقريب التهذيب : 2 / 319 رقم 89 : ثقة ، ثبت . مات سنة 154 ه‍ وله ثمان وسبعون سنة . ( 4 ) من نسخة " أ " . ( 5 ) عنه البحار : 26 / 349 ح 22 ، وغاية المرام : 19 ح 21 وص 587 ح 89 . وأورده نحوه منتجب الدين في أربعينه ح 9 .

‹ هامش ص 164 ›
( 1 ) هذا كذب وافتراء على أمير المؤمنين على السلام إذ كيف يستغفر لرجل عد من الثلاثة الذين كذبوا على النبي صلى الله عليه وآله - كما روى ذلك عن الصادق عليه السلام في الخصال : 1 / 190 ح 263 ؟ وكيف يشم رائحة الجنة وقد قال صلى الله عليه وآله : " من كذب على متعمدا فليتبوء معقده من النار " ؟ أضف إلى ذلك أنه كتم أحاديث في فضائل علي عليه السلام منها حديث الغدير وقال : كبرت سنى ونسيت . فقال علي عليه السلام : ان كنت كاذبا ضربك الله بيضاء لا تواريها العمامة . فأصابه البرص . راجع الغدير : 1 / 191 . ( 2 ) في نسخة " أ " : أبشر ، وفى نسخة " ب " : اخبره . ( 3 ) في ( خ ل ) وكشف الغمة والبحار : أولياء على . ( 4 ) في نسخة " ب " : أحبهم . ( 5 ) رواه الخوارزمي في المناقب : 32 ، وفى مقتل الحسين : 1 / 40 ، عنه كشف الغمة : 1 / 104 وغاية المرام : 580 ح 27 وص 648 ح 12 ، ومدينة المعاجز : 51 ذ ح 103 ، ومصباح الأنوار : 137 ( مخطوط ) . وأخرجه في البحار : 68 / 40 ح 84 عن كشف الغمة .

‹ هامش ص 165 ›
( 1 ) أي تمايلت وتبخترت ، وفى نسخة " ب " : ثم ماست . ( 2 ) من نسخة " ب " ( 3 ) في نسخة " أ " : بعزتي . ( 4 ) أضاف في نسخة " ب " : طوبى . ( 5 ) من نسخة " ب " . ( 6 ) عنه غاية المرام : 587 ح 90 . ( 7 ) ليس في نسخة " ب " . ( 8 ) في نسخة " ب " وغاية المرام : رسول الله صلى الله عليه وآله . ( 9 ) عنه غاية المرام : 459 ح 35 .

‹ هامش ص 166 ›
( 1 ) من تاريخ بغداد . ( 2 ) من نسخة " ب " . ( 3 ) كذا في جميع المصادر والنسخ . وفى البحار : عبد الله . ( 4 ) من بعض المصادر . ( 5 ) أضاف في نسخة " ب " : زوج . ( 6 ) من نسخة " أ " . ( 7 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام : الجنان . ( 8 ) من نسخة " أ " وفيه : يا محب . ( 9 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام : تلقى . ( 10 ) في نسخة " ب " : دفع . وفى البحار وغاية المرام : دفعت . ( 11 ) في نسخة " أ " : فكاك .

‹ هامش ص 167 ›
( 1 ) في نسخة " ب " والبحار والمحتضر وغاية المرام : بأخي وابن عمى وابنتي فكاك رجال ونساء من أمتي من النار . ومثله تاريخ بغداد وفيه : عن أخي . وفى أسد الغابة : فنثار أخي وابن عمى فكاك رجال ونساء من أمتي من النار . ( 2 ) عنه البحار : 27 / 117 ح 96 ، وغاية المرام : 586 ح 85 . ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 4 / 210 ح 1897 باسناده إلى عبد الله بن داود بن قبيصة الأنصاري . وأورده ابن الأثير في أسد الغابة : 1 / 206 وقال : أخرجه أبو موسى [ المدائني ] . وأورده ابن حجر في الصواعق : 103 ثم قال : أخرجه أبو بكر الخوارزمي . عنهم الفضائل الخمسة : 2 / 147 .

أقول : تسلسل هذه المنقبة في نسختي " ب " والمطبوع هو في ذيل المنقبة - 78 - كما أشرنا هناك ، وكان بدلها هذا الحديث . عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حدثني جبرئيل ، عن رب العزة جل جلاله أنه قال : من أقر * أن لا اله الا أنا وحدي وأن محمدا عبدي ورسولي وأن علي بن أبي طالب خليفتي وأن الأئمة من ولده حججي أدخلته الجنة برحمتي ، ونجيته من النار بعفوي ، وأبحت له جواري ، وأجبت له كرامتي ، وأتممت عليه نعمتي وجعلته من خاصتي وخالصتي ، ان ناداني لبيته ، وان دعاني أجبته ، وان سألني أعطيته ، وان سكت ابتدأته ، وان أساء رحمته ، وان فر منى دعوته ، وان رجع إلى قبلته ، و ان قرع بابي فتحته . ومن لم يشهد أن لا اله الا أنا وحدي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن محمدا عبدي ورسولي أو شهد بذلك ولم يشهد أن علي بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أن الأئمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي ، وصغر عظمتي ، وكفر بآياتي وكتبي ورسلي ، ان قصدني حجبته ، وان سألني حرمته ، وان ناداني لم أسمع نداءه ، وان دعاني لم أستجب دعاءه ، وان رجاني خيبته ، وذلك جزاؤه منى ، وما أنا بظلام للعبيد . فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ومن الأئمة من ولد علي بن أبي طالب ؟ قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ثم سيد العابدين في زمانه على ابن الحسين ثم الباقر محمد بن علي ، وستدركه يا جابر ، فإذا أدركته فاقرأه منى السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم الكاظم موسى بن جعفر ثم الرضا علي بن موسى ثم التقى محمد بن علي ثم النقي علي بن محمد ثم الزكي الحسن بن علي ثم ابنه القائم بالحق مهدى أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي ، من أطاعهم فقد أطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ، ومن أنكرهم أو أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ، وبهم يمسك الله السماء أن تقع على الأرض الا باذنه ، وبهم يحفظ الله الأرض أن تميد بأهلها * في البحار : علم . * عنه البحار : 27 / 118 ح 99 ، وغاية المرام : 46 ح 62 ، وص 167 ح 63 ، وص 199 ح 58 ، وص 587 ح 93 وص 692 ح 4 . ورواه الصدوق في كمال الدين : 1 / 258 ح 3 باسناده إلى الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن الصادق عليه السلام ، ورواه الخزاز القمي في كفاية الأثر : 143 عن الصدوق ، والطبري في الاحتجاج : 1 / 87 عن ابن أبي حمزة ، عنهم البحار : 36 / 251 ح 68 . وأخرجه في البحار : 68 / 118 ح 45 واثبات الهداة : 1 / 514 ح 126 . والانصاف : 238 ح 230 ، وغاية المرام : 254 ح 14 وص 707 ح 7 والجواهر السنية : 282 جميعا عن كمال الدين . وأورده الطبرسي في إعلام الورى : 398 ، ومصباح الأنوار : 100 ( مخطوط ) ، والصراط المستقيم : 2 / 149 ، وكشف الغمة : 2 / 510 عن الصادق عليه السلام . ‹ هامش ص 168 › ( 1 ) هو عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي الأزدي البصري أبو أحمد من أكابر علماء الشيعة الإمامية ، شيخ البصرة ، بلغت كتبه حوالي المائتين كتاب ، ذكرها النجاشي في رجاله : 180 . توفى يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة 332 ه‍ . ودفن في اليوم الثامن عشر ، وهو يوم الغدير . ترجم له الطوسي في الفهرست : 119 رقم 524 ، وفى رجاله : 487 رقم 67 ، وابن داود في رجاله : 225 رقم 943 ، والعلامة الحلي في رجاله : 116 رقم 2 ، وابن النديم في الفهرست : 128 و 246 .

‹ هامش ص 169 ›
( 1 ) في الأصل : ذاذان . تقدم ذكره في المنقبة - 87 - . ( 2 ) في نسخة " أ " : قاب . ( 3 ) في نسخة " ب " : وكلمني ربى وكان من جبل عقيق . ( 4 ) في المطبوع : خلقتكما . ( 5 ) في المطبوع : بكما . ( 6 ) في نسخة " ب " : ان أحرم على جسم لها به النار من توالى . وفى غاية المرام : ان أحرم على جسم لابسه النار إذا تولى . ( 7 ) عنه غاية المرام : 7 ح 13 . ( 8 ) في نسخة " أ " : سعيد بن جنادة العفوي . وفى نسخة " ب " : سعيد بن حيادة العوفي . وفى المطبوع : سعد بن جنادة العفوي . وما في المتن هو الصحيح كما في أسد الغابة : 2 / 272 . وهو سعد بن جنادة والد عطية العوفي ، أول من أتى النبي صلى الله عليه وآله من أهل الطائف فأسلم على يديه .

‹ هامش ص 170 ›
( 1 ) من نسخة " أ " . ( 2 ) من نسخة " ب " وغاية المرام والمطبوع . ( 3 ) في نسخة " ب " : عاداه وأصمه . ( 4 ) عنه غاية المرام : 543 ح 6 وص 207 ح 15 وص 450 ح 18 وص 521 ح 12 وص 587 ح 91 . وروى قطعة منه الصدوق في أماليه : 317 ح 11 باسناده إلى جابر ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورواه الطوسي في أماليه : 2 / 45 ح 21 باسناده إلى الصدوق . عنهما البحار : 40 / 200 ح 2 . وراجع المنقبة - 63 - فيما يخص تخريجات قوله : على خير البشر . ( 5 ) ( خ ل ) والمناقب : الحسين . ( 6 ) ليس في نسخة " أ " . ( 7 ) ليس في نسخة " أ " . ‹ هامش ص 171 › ( 1 ) في نسخة " ب " : وعليا قد أمن الحساب ، وفى المناقب : أمن الحساب . ( 2 ) عنه البحار : 27 / 120 ح 100 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 32 ، وفى المقتل الحسين : 1 / 40 باسناده عن ابن شاذان عنه كشف الغمة : 1 / 104 ، وارشاد القلوب : 235 ، وغاية المرام : 580 ح 28 . والعسقلاني في لسان الميزان : 5 / 62 . ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 257 ح 526 باسناده إلى الخوارزمي . وأخرجه في البحار : 68 / 40 ح 84 عن كشف الغمة . وأخرجه في إحقاق الحق : 7 / 161 عن الأمرتسري في أرجح المطالب : 526 . وأورده في أعلام الدين : 284 ( مخطوط ) عن ابن عمر . أقول : تقدم ما يشابهه في المنقبة - 37 - ( 3 ) كذا في المناقب . وفى الأصل : ر ؟ ده بن عسسه ؟ ، بلا تنقيط ، وعلق عليها فوقها كلمة " كذا " . وفى اليقين والبحار - 8 - بن عنبسة . ( 4 ) من اليقين والمناقب والبحار - 8 - .

‹ هامش ص 172 ›
( 1 ) في نسخة " أ " : قال حدثنا . ( 2 ) في نسخة " ب " : لما ان دخلت . وفى المناقب والبحار : لما أدخلت . وفى اليقين : دخلت فيه سقط . ( 3 ) في نسخة " ب " والبحار : قلت لجبرئيل ، وفى المقتل : فقلت يا جبرئيل . ( 4 ) خ ل : الخلق . ( 5 ) في نسخة " ب " : ليلبسوا . ( 6 ) ليس في نسخة " ب " . ( 7 ) في نسخة " ب " : الاعدى . ( 8 ) في نسخة : فحييوا ، وفى البحار والمناقب : فحبوا ، وفى اليقين : فحبوا في هذا . وفى المقتل : فحسبوا ، وفى المطبوع : فجوزوا . ( 9 ) عنه البحار : 27 / 120 ح 101 ، وغاية المرام : 19 ح 22 وص 587 ح 92 ، واليقين في امرة أمير المؤمنين : 63 . وأخرجه في البحار : 8 / 138 ح 51 عن اليقين . ورواه الخوارزمي في المناقب : 32 ، وفى المقتل الحسين : 1 / 40 باسناده إلى ابن شاذان عنه مصباح الأنوار : 61 ( مخطوط ) . وأورده الديلمي في أعلام الدين : 285 ( مخطوط ) .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .