[ مئة منقبة لعلي ع ]
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 144 - 161
المنقبة السادسة والسبعون حدثنا أبو الحسن أحمد بن طرخان الكندي ( 11 ) رضي الله عنه ، قال : حدثني جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن جعفر ، قال : حدثني جعفر بن محمد قال : حدثني إبراهيم بن الحجاج ، قال : حدثني حماد بن سلمة ، قال : حدثني ‹ صفحة 145 › علي بن زيد بن جدعان ( 1 ) قال : حدثني سعيد بن المسيب ( 2 ) ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اللهم اجعل لي وزيرا من أهل السماء ، ووزيرا من أهل الأرض . فأوحى الله تعالى إليه : إني قد جعلت وزيرك من أهل السماء جبرئيل ، ووزيرك من أهل الأرض علي بن أبي طالب عليه السلام ( 3 ) .
المنقبة السابعة والسبعون حدثني محمد بن علي بن فضل الزيات ، قال : [ حدثني الحسين بن محمد قال : ] ( 4 ) حدثني الحسن بن ربيع الماجشوني ( 5 ) ، عن إسماعيل بن أبان الوراق قال : حدثني غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عن أبيه قال : [ قال ] ( 6 ) رسول الله صلى الله عليه وآله : نزل علي جبرئيل عليه السلام صبيحة يوم فرحا ( 7 ) مستبشرا فقلت : حبيبي [ جبرئيل ] ( 8 ) ما لي أراك فرحا مستبشرا ؟ فقال : يا محمد وكيف لا أكون كذلك ؟ ! وقد قرت [ عيني ] ( 9 ) ‹ صفحة 146 › بما أكرم الله [ به ] ( 1 ) أخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب عليه السلام . فقلت : وبم أكرم الله ( 2 ) أخي وإمام أمتي ؟ فقال : باهى ( الله سبحانه وتعالى بعبادته البارحة ) ( 3 ) ملائكته وحملة عرشه وقال : ملائكتي [ وحملة عرشي ] ( 4 ) انظروا إلى حجتي في أرضي ( 5 ) بعد نبيي محمد صلى الله عليه وآله كيف ( 6 ) عفر خده في التراب ( 7 ) تواضعا لعظمتي ، أشهدكم ( 8 ) أنه إمام خلقي ومولى بريتي ( 9 ) .
المنقبة الثامنة والسبعون حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حمدون ، قال : حدثني محمد بن أحمد قال : حدثني جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، قال : حدثني منصور بن صفر ، عن مهدي بن ميمون ، عن محمد بن سيرين ، عن أخيه معبد ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : العلم خمسة أجزاء أعطي علي بن أبي طالب عليه السلام من ذلك أربعة أجزاء ، و أعطي سائر الناس جزء واحدا . والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ( لعلي بجزء ) ( 10 ) الناس أعلم من الناس بجزئهم ( 11 ) . ( 12 ) ‹ صفحة 147 ›
المنقبة التاسعة والسبعون حدثنا أبو محمد بن فريد البوشنجي ، قال : حدثني الزبير بن بكار ، قال : أخبرني سفيان بن عيينة قال : حدثني أبو قلابة ، عن أيوب السختياني ( 1 ) ، قال : كنت أطوف [ بالبيت ] ( 2 ) فاستقبلني في الطواف أنس بن مالك فقال لي : ألا أبشرك بشئ تفرح به ؟ فقلت له : بلى . فقال : كنت واقفا بين يدي النبي صلى الله عليه وآله في مسجد المدينة وهو قاعد في الروضة فقال لي : أسرع وائتني بعلي بن أبي طالب عليه السلام . فذهبت فإذا علي وفاطمة عليهما السلام فقلت له : إن النبي صلى الله عليه وآله يدعوك . فجاء ( في الحال وكنت معه ، فسلم على النبي صلى الله عليه وآله فقال له النبي ) ( 3 ) : يا علي سلم على جبرئيل . فقال علي عليه السلام : السلام عليك يا جبرئيل ، [ فرد عليه جبرئيل السلام ] ( 4 ) . فقال النبي صلى الله عليه وآله : [ إن ] ( 5 ) جبرئيل عليه السلام يقول : إن الله تعالى يقرأ عليك السلام ويقول " طوبى لك ولشيعتك ولمحبيك ( 6 ) ، والويل ثم الويل لمبغضيك " . إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان ( 7 ) العرش : أين محمد وعلي ؟ فيرفع ( 8 ) ‹ صفحة 148 › بكما إلى ( 1 ) السماء [ السابعة ] ( 2 ) حتى توقفا بين يدي الله فيقول [ الله ] ( 3 ) لنبيه صلى الله عليه وآله : أورد عليا الحوض ، وهذا الكأس ( 4 ) أعطه حتى يسقي محبيه وشيعته ، و لا يسقي أحدا من مبغضيه ، ويأمر ( لمحبيه أن يحاسبوا حسابا ) ( 5 ) يسيرا و يأمر بهم إلى الجنة ( 6 ) .
المنقبة الثمانون [ أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ( 7 ) ، عن الحسين بن محفوظ ] ( 8 ) [ قال ] : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثني الغطريف بن ( 9 ) عبد السلام بصنعاء اليمن قال : حدثني عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، قال : حدثني أبو بكر عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : سمعت عثمان بن عفان ، قال : سمعت عمر بن الخطاب ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي قحافة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إن الله تبارك وتعالى خلق من نور وجه علي بن أبي طالب عليه السلام ملائكة ( 10 ) يسبحون ويقدسون ( 11 ) ويكتبون [ ثواب ] ( 12 ) ذلك لمحبيه ومحبي ( 13 ) ولده عليهم السلام ( 14 ) .
‹ صفحة 149 ›
المنقبة الحادية والثمانون حدثني قاضي القضاة أبو عبد الله الحسين بن هارون ( 1 ) الضبي رحمه الله ، قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثني علي بن الحسن ، عن أبيه ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ستكون ( 2 ) بعدي فتنة مظلمة ( الناجي منها ) ( 3 ) ( من تمسك ) ( 4 ) بالعروة ( 5 ) الوثقى ، فقيل : يا رسول الله وما العروة الوثقى ؟ قال : ولاية سيد الوصيين . قيل : يا رسول الله ومن سيد الوصيين ؟ قال : أمير المؤمنين . قيل : [ يا رسول الله ] ( 6 ) ومن أمير المؤمنين ؟ قال : مولى المسلمين وإمامهم بعدي . قيل : يا رسول الله ومن مولى المسلمين وإمامهم بعدك ؟ قال : أخي علي بن أبي طالب عليه السلام ( 7 ) .
المنقبة الثانية والثمانون حدثنا الحسين بن محمد بن مهران الدامغاني من كتابه قال : حدثني محمد ابن عبد الله بن نصر ، قال : حدثني عبد الله بن المبارك الدينوري ، قال : حدثني الحسن ابن علي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن عروة ، قال : حدثني يوسف بن بلال ‹ صفحة 150 › قال : حدثني محمد بن مروان ، قال : حدثني السائب ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما عرج بي إلى السماء انتهى بي المسير مع جبرئيل إلى السماء الرابعة فرأيت بيتا من ياقوت أحمر . فقال [ لي ] ( 1 ) جبرئيل : [ يا محمد ] ( 2 ) هذا هو البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل [ خلق ] ( 3 ) السماوات والأرضين ( 4 ) بخمسين ألف عام ، قم يا محمد فصل إليه . قال النبي صلى الله عليه وآله : ( ثم أمر الله تعالى حتى اجتمع جميع الرسل والأنبياء ) ( 5 ) فصفهم جبرئيل عليه السلام ورائي صفا ، فصليت بهم ، فلما ( فرغت من الصلاة ) ( 6 ) أتاني آت من عند ربي فقال لي : يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك : سل الرسل على ما ذا أرسلتهم ( 7 ) قبلك . فقلت : معاشر الرسل على ماذا بعثكم ربي قبلي ؟ فقالت الرسل : على ولايتك ( 8 ) وولاية علي بن أبي طالب عليه السلام . وهو قوله تعالى { وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا } ( 9 ) . ( 10 )
المنقبة الثالثة والثمانون حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحسين الشيخ الصالح رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن علي الأعرج ، قال : حدثني محمد بن الحسين بن عبد الوهاب ، قال : ‹ صفحة 151 › حدثني علي بن الحسين قال : حدثني الربيع بن يزيد الرقاشي ، عن أنس [ بن مالك ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة ينادى ( 1 ) علي بن أبي طالب عليه السلام بسبعة أسماء : ( أولها يا صديق ) ( 2 ) ، يا دال ، يا عابد ، يا هادي ، يا مهدي ، يا فتى ، يا علي مر ( 3 ) أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب ( 4 ) .
المنقبة الرابعة والثمانون حدثني محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن مطر الشيباني ، وحدثني قال : حدثني عبد الله بن سعيد ، وحدثني مؤمل بن اهاب ، وحدثني قال : حدثني عبد الرزاق وحدثني قال : حدثني معمر وحدثني قال : حدثني الزهري وحدثني قال : حدثني عروة وحدثني قال : حدثتني عائشة قالت : دخل علي بن أبي طالب عليه السلام على أبي ( 5 ) في مرضه الذي ( قبضه الله تعالى ) ( 6 ) فيه فجعل [ أبي ] ( 7 ) ينظر إليه فما يزيغ بصره عنه . فلما خرج علي بن أبي طالب عليه السلام قلت : يا أبه رأيتك ( 8 ) تنظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فما تزيغ بصرك عنه . قال : يا بنية قد فعلت ( 9 ) هذا لأني ( 10 ) سمعت ‹ صفحة 152 › رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : النظر ( إلى وجه علي ) ( 1 ) عبادة ( 2 ) .
‹ صفحة 160 ›
المنقبة الخامسة والثمانون حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله ، قال حدثني علي بن الحسن النحوي قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثني منصور بن أبي العباس ، قال : حدثني علي بن أسباط ، عن الحكم بن بهلول ، قال : حدثني أبوهما [ م ] ( 1 ) قال : حدثني عبد الله بن أذينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه قال : قام عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال : إنك لا تزال تقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون [ من موسى ] ( 2 ) وقد ذكر [ الله ] ( 3 ) هارون في القرآن ولم يذكر عليا عليه السلام . فقال النبي صلى الله عليه وآله : يا غليظ يا أعرابي أما تسمع قول الله تعالى { هذا صراط ‹ صفحة 161 › علي مستقيم } ( 1 ) . ( 2 )
المنقبة السادسة والثمانون حدثنا محمد بن علي بن سكر رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن القاسم ، قال : حدثني عباد بن يعقوب ، قال : أخبرنا شريك ، عن الركين ( 3 ) بن الربيع ، عن القاسم ابن حسان ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني تارك فيكم الثقلين ( 4 ) : كتاب الله وعلي بن أبي طالب عليه السلام ( واعلموا أن عليا لكم أفضل ) ( 5 ) من كتاب الله لأنه مترجم لكم عن كتاب الله تعالى ( 6 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 144 ›
( 1 ) في نسخة " أ " : السبطتين ، وفى البرهان والمناقب : السبطين . وما في المتن هو الأظهر ، يدل عليه قوله تعالى في طالوت : " وزاده بسطة في العلم والجسم " . البقرة : 247 . ( 2 ) ليس في المقتل . ( 3 ) من نسخة " أ " . وفى المناقب والمقتل : " و " . ( 4 ) في المناقب : الثقلين ، وفى المقتل : المقلتين ، وفى المطبوع : العينين . ( 5 ) ليس في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع . ( 6 ) في نسخة " ب " : ضاق . ( 7 ) من نسخة " أ " . ( 8 ) في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع : ومثله . ( 9 ) في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع : مولانا . ( 10 ) عنه البرهان : 1 / 27 ح 14 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 236 ، وفى مقتل الحسين : 1 / 47 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه غاية المرام : 214 ح 24 وص 629 ح 7 ، وينابيع المودة : 139 . ( 11 ) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الكندي أبو الحسين الجرجراني الكاتب . قال عنه النجاشي : " ثقة " ، صحيح السماع . . . صديقنا . . . له كتاب ايمان أبى طالب " . ترجم له في رجال النجاشي : 68 ، خلاصة الأقوال : 20 ، جامع الرواة : 1 / 61 ، رجال القهبائي : 1 / 135 ، والنابس : في القرن الخامس للشيخ آغا بزرگ الطهراني : 22 .
‹ هامش ص 145 ›
( 1 ) في الأصل : جذمان ، وهو تصحيف . وهو علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري . تقريب التهذيب : 2 / 37 رقم 342 . ( 2 ) روايته عن الرسول صلى الله عليه وآله فيها ارسال ، لأنه لم يدركه صلى الله عليه وآله حيث ولد في خلافة عمر . وقال ابن حجر في تقريب التهذيب : 1 / 305 : " اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل " . تجد ترجمته في رجال السيد الخوئي : 8 / 139 ، طبقات ابن سعد 5 / 119 - 143 . ( 3 ) عنه غاية المرام : 613 ح 9 . ( 4 ) ليس في المناقب ( 5 ) في ( خ ل ) : علي بن ربيع الماجشوني . وفى المناقب : علي بن بديع الماجشون . وفى المطبوع : علي بن بريع الماجشون . والماجشون معرب - بكسر الجيم وضم الشين - معرب ماه گون : أي القمر - بفتح القاف وفى وكسر الميم - الوجه . ( 6 ) ليس في نسخة " أ " . ( 7 ) أضاف في المناقب : مسرورا . ( 8 ) من نسخة " أ " . ( 9 ) ليس في نسخة " ب " .
‹ هامش ص 146 ›
( 1 ) ليس في نسخة " أ " . ( 2 ) في نسخة " ب " : بما ( بم . ظ ) أنعم الله على . ( 3 ) في نسخة " ب " بعبادته . ( 4 ) من المطبوع . ( 5 ) أضاف في المناقب : على عبدي ( 6 ) في نسخة " ب " والمطبوع : قد . ( 7 ) في نسخة " أ " : بالتراب . ( 8 ) أضاف في نسخة " ب " : ملائكتي . ( 9 ) عنه غاية المرام : 46 ح 60 وص 167 ح 61 . وعنه مدينة المعاجز : 163 ح 452 ، وعن مناقب الخوارزمي . ورواه الخوارزمي في المناقب : 228 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه غاية المرام : 27 ح 4 وص 34 ح 13 وص 156 ح 18 ، ومصباح الأنوار : 95 ( مخطوط ) ، وتأويل الآيات 31 ( مخطوط ) وينابيع المودة : 79 وص 126 . وأخرجه في البحار : 19 / 87 ح 37 عن تأويل الآيات . وأورده في المحتضر : 100 مرسلا . ( 10 ) في نسخة " ب " : على . بجزء ، وفى المطبوع : على خير ، وفى غاية المرام : على لخير . ( 11 ) عنه غاية المرام : 512 ح 21 وص 586 ح 85 ، والبحار : 27 / 117 ح 96 . ( 12 ) أضاف في نسخة " ب " والمطبوع بعد هذا الحديث ، حديثا آخر ذيلا له هو نفس ما يأتي في المنقبة : 92 وأثبتناه في محله هناك اعتمادا على نسخة " أ " .
‹ هامش ص 147 ›
( 1 ) في نسختي " أ " و " ب " والمطبوع والبحار : السجستاني . وما في المتن هو الصحيح كما أشرنا إليه في المنقبة : 51 ، ونضيف هنا ما يفيد المقام ، وهو ما رواه ابن سعد في الطبقات 7 / 251 من أن أيوب السختياني أوصى بكتبه إلى أبى قلابة ، فحملت إليه من الشام . ( 2 ) من نسخة " ب " . ( 3 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام والمطبوع : علي عليه السلام فقال . ( 4 ) من البحار والمطبوع . وفى نسخته " ب " : فرد عليه جبرئيل . وفى غاية المرام : فرد عليه السلام . ( 5 ) ليس في البحار . وفى نسخة " ب " وغاية المرام والمطبوع : هذا . ( 6 ) في نسخة " أ " : ومحبيك . ( 7 ) في نسخة " ب " : لدنان . ( 8 ) في نسخة " ب " : فيرح . وفى المطبوع : فيرفعان . وفى البحار : فيزخ ، وفى غاية المرام : فزج . ‹ هامش ص 148 › ( 1 ) في نسخة " ب " وغاية المرام : في . ( 2 ) من نسخة " أ " . ( 3 ) من نسخة " أ " . ( 4 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام : كأس ، وفى المطبوع : كأسه . ( 5 ) في نسخة " أ " : أن يحاسب حساب شيعته . ( 6 ) عنه البحار : 27 / 117 ح 97 ، وغاية المرام : 586 ح 56 . ( 7 ) تقدمت ترجمته في المنقبة : 18 . ( 8 ) من المقتل . ( 9 ) في المقتل : عن . ( 10 ) في البحار والمطبوع : سبعين ألف ألف ملك . ( 11 ) في البحار : يسبحونه ويقدسونه . ( 12 ) ليس في نسخة " ب " والبحار . ( 13 ) في نسخة " ب " : ومحب . ( 14 ) تقدم مثله في المنقبة : 19 . عنه البحار : 27 / 118 ح 98 ، وغاية المرام : 8 ح 19 ، وص 586 ح 87 ، ومدينة المعاجز : 188 ح 515 . ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام : 1 / 97 ، عنه مصباح الأنوار : 297 ( مخطوط ) وأورده في جامع الأخبار : 212 عن أبي بكر ، عنه البحار : 40 / 125 ح 16 .
‹ هامش ص 149 ›
( 1 ) في اليقين : مروان . روى عنه أبو محمد جعفر بن أحمد القمي في كتابه نوادر الأثر في علي خير البشر : 37 و فيه : " الحسن " بدل " الحسين " . ( 2 ) في نسخة " ب " : يكون . ( 3 ) في اليقين : الناجي فيها . وفى المطبوع : يظل الناس منها الا . ( 4 ) في نسخة " ب " : متمسك . ( 5 ) في اليقين : بعروة الله . ( 6 ) ليس في نسخة " أ " . ( 7 ) عنه البحار : 36 / 20 ح 16 ، واليقين : 62 ، والبرهان : 1 / 244 ح 11 ، و ج 3 / 279 ح 5 وغاية المرام : 19 ح 20 وص 46 ح 61 ، وص 167 ح 62 وص 621 ح 23 ‹ هامش ص 150 › ( 1 ) ليس في نسخة " ب " وغاية المرام . ( 2 ) ليس في نسخة " أ " . ( 3 ) ليس في نسخة " أ " . ( 4 ) في نسخة " ب " : والأرض . ( 5 ) في نسخة " ب " وغاية المرام : وجمع الله النبيين . وفى البحار والمطبوع : وجمع الله إلى ( في المطبوع : لي ) النبيين . ( 6 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام والمطبوع : سلمت . ( 7 ) في نسخة " أ " : أرسلتم . ( 8 ) في المطبوع : نبوتك . ( 9 ) الزخرف : 45 . ( 10 ) عنه البحار : 26 / 307 ح 69 ، وغاية المرام : 207 ح 14 . وأخرج قطعة منه في مصباح الأنوار : 87 ( مخطوط ) عن ابن عباس .
‹ هامش ص 151 ›
( 1 ) في نسخة " أ " : ينادون . ( 2 ) في نسخة " ب " وغاية المرام ح 88 : يا صدق . وفى المناقب : يا صديق ( 3 ) في نسخة " أ " : اخرج . ( 4 ) عنه غاية المرام : 587 ح 88 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 228 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه غاية المرام : 583 ح 49 ومصباح الأنوار : 95 ( مخطوط ) ، وإحقاق الحق : 4 / 299 و ج 7 / 174 و ج 8 / 605 . ( 5 ) في نسختي " أ " و " ب " : أبى بكر . ( 6 ) في نسخة " ب " : قبض . ( 7 ) ليس في البحار . وفى نسخة " أ " : أبو بكر . ( 8 ) في نسخة " ب " : أراك . ( 9 ) في نسخة " ب " : يا بنيتي أن افعل . ( 10 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام والمطبوع : فقد .
‹ هامش ص 152 ›
( 1 ) في نسخة " ب " والمطبوع : إلى وجه علي بن أبي طالب عليه السلام . وفى ( خ ل ) والبحار : إلى علي بن أبي طالب . ( 2 ) عنه البحار : 26 / 229 ح 11 ، وغاية المرام : 627 ح 21 . وقد روى هذا الحديث بعدة طرق عن مجموعة من الأئمة عليهم السلام والصحابة نذكر منهم : 1 - الصادق ، عن آبائه عليهم السلام ، عن الرسول صلى الله عليه وآله روى الحديث عنه : الصدوق في الأمالي : 119 ح 9 باسناده إلى ابن عمارة ، عن أبيه عنه عليه السلام في حديث . وأخرجه في كشف الغمة : 1 / 112 نقلا عن مناقب الخوارزمي باسناده إلى علي عليه السلام في حديث ، وتأويل الآيات : 283 ( مخطوط ) من كتاب الأربعين باسناده إلى الصادق عليه السلام . عنهم البحار : 38 / 196 و 197 ح 4 وذيله . وأخرجه في حلية الأبرار : 1 / 290 عن الخوارزمي في الفضائل . 2 - أبو ذر الغفاري . روى الحديث عنه : الطوسي في أماليه : 1 / 70 باسناده إلى حجر المذرى ، عنه في حديث عنه البحار : 38 / 196 ح 2 . 3 - أبو سعيد الخدري . روى الحديث عنه : الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 181 ح 144 باسناده إلى حميد بن عبد الرحمان ، عنه وأخرجه العيني الحنفي في مناقب علي عليه السلام : 19 من طريق ابن مردويه ، عنه . 4 - أبو هريرة . روى الحديث عنه : الصدوق في أماليه : 296 ح 1 في حديث ، عنه البحار : 38 / 197 ح 5 . والطبري في بشارة المصطفى : 57 في حديث . وأخرجه العيني الحنفي في مناقب علي عليه السلام : 19 من طريق الخطيب والديلمي عنه . وابن حجر في لسان الميزان : 2 / 229 في ترجمة الحسن بن علي أبي سعيد العدوي ، عن أبي صالح ، وبأسانيد أخرى عن أبي هريرة . والسيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 178 عن ابن الجوزي . 5 - ابن عباس . أخرج الحديث عنه : محب الدين الطبري في الرياض النضرة : 3 / 220 من طريق أبو الخير الحاكمي . والعيني الحنفي في مناقب علي عليه السلام : 19 من طريق ابن عساكر والحاكم . واللئالي المصنوعة : 1 / 178 عن ابن الجوزي باسناده عن مجاهد ، عن ابن عباس . 6 - أنس بن مالك . روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 404 ح 902 باسناده إلى مطر بن أبي مطر ، عنه . وأخرجه العيني الحنفي في مناقب علي عليه السلام : 19 من طريق ابن عدي . والسيوطي في اللئالي : 1 / 178 نقلا عن ابن عدي باسناده عن أنس ، ورواه أيضا من طريق آخر . 7 - جابر بن عبد الله الأنصاري . روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 403 ذ ح 900 وص 404 ح 901 بطريقين . وابن المغازلي في المناقب : 209 ح 248 باسناده إلى أبى الزبير ، عنه . وأخرجه العيني الحيدر آبادي في مناقب علي عليه السلام : 19 من طريق الدارقطني والطبري ، والحضرمي في وسيلة المآل : 134 ( مخطوط ) من طريق الاعرابي ، عن جابر وعمران بن حصين ومعاذ . وأحمد زيني دحلان في الفتح المبين : 158 من طريق القزويني ، وابن أبي الفرات عن جابر ، والسيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 178 عن الدارقطني عن جابر وص 179 من طريق أبى الفراتي ، عن جابر . 8 - ثوبان . روى الحديث عنه : الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 182 ح 145 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 404 ح 903 باسنادهما إلى سالم ، عنه . وأخرجه السيوطي في اللئالي : 1 / 178 عن ابن عدي . 9 - عائشة . روى الحديث عنها : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 405 ح 904 وأخرجه عنه المتقى الهندي في كنز العمال : 12 / 220 . وابن المغازلي في المناقب : 207 ح 245 باسناده إلى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . وأبو نعيم في حلية الأولياء : 2 / 182 في ترجمة عروة بن الزبير . عنه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 1 / 243 ، والعيني الحيدرآبادى في مناقب علي عليه السلام : 19 وعن الخجندي عن عائشة ، وفى ص 42 مرسلا . وأورده في عمدة القاري : 16 / 215 ، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة : 133 . وأخرجه محب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 219 ، وفى ذخائر العقبى : 95 من طريق ابن السمان في الموافقة ، ومن طريق الخجندي أيضا . وأخرجه السيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 179 عن ابن الجوزي . 10 - أبو بكر . روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 391 ح 887 وص 393 ح 888 بعدة طرق . وأخرجه عنه العيني الحيدر آبادي في مناقب سيدنا علي عليه السلام ومن طريق الحاكم . ورواه ابن المغازلي في المناقب : 210 ح 252 و ح 253 . والخوارزمي في المناقب : 261 باسنادهما عن عروة عن عائشة ، عن أبي بكر . وأخرجه الهيتمي في الصواعق المحرقة : 106 عن عائشة ، عن أبي بكر . والامر تسرى في أرجح المطالب : 509 ، والنقشبندي في مناقب العشرة : 34 وص 36 ( مخطوط ) والحضرمي في وسيلة المآل : 134 ، وزيني دحلان في الفتح المبين : 157 جميعا من طريق ابن السمان في الموافقة ، عن أبي بكر . ورواه ابن الجوزي في كتاب المسلسلات : 17 ح 31 ، والسيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 177 باسنادهما إلى عائشة ، عنه . وأورده قلندر الهندي في الروض الأزهر : 97 ، والحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 225 عن أبي بكر ، وأخرجه في ص 83 عن فصل الخطاب من رواية أبى بكر . 11 - عبد الله بن مسعود . روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 394 ح 890 و 891 و 892 و 893 و 894 بخمسة طرق عن عبد الله بن مسعود . وأبو نعيم في حلية الأولياء : 5 / 58 باسناده إلى علقمة ، عن عبد الله . وابن المغازلي في المناقب : 209 ح 249 . والخوارزمي في المناقب : 260 . والحاكم النيسابوري في المستدرك بطريقين : 3 / 141 جمعا إلى علقمة ، عن عبد الله . والكنجي في كفاية الطالب : 156 باسناده عن إبراهيم بن علقمة ، عن عبد الله . وأخرجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 6 / 178 من طريق الحاكم في المستدرك والسيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 177 عن الطبراني وعن الشيرازي في الألقاب ، وص 178 عن الحاكم . والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 119 من طريق الطبراني . وأخرجه من طريق الطبراني والحاكم : ابن حجر الهيتمي في الصواعق : 73 ح 15 ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء : 172 . ومحمد الصبان في اسعاف الراغبين ( المطبوع بهامش نور الابصار ) : 172 . والقندوزي في ينابيع المودة : 282 ، والشبلنجي في نور الابصار : 89 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 12 / 201 ح 1135 ، وفى منتخبه : 30 . وأخرجه الأمرتسري في أرجح المطالب : 510 من طريق الطبراني والمغازلي والحاكم . والعيني الحنفي في مناقب سيدنا علي عليه السلام : 19 من طريق الطبراني وأبى نعيم والحاكم ومن طريق الحاكم الشيرازي . والمولى محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية : 83 نقلا عن معجم الطبراني و مستدرك الحاكم والصواعق المحرقة وبحر المعارف ، والقندوزي في ينابيع المودة : 215 من طريق أبى الحسن الحربي وص 90 عن جمع الفوائد لمحمد سليمان : 2 / 212 . وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال : 4 / 283 وص 401 ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 219 . وذخائر العقبى : 95 ، ومحمد ضيف الله المصري في فيض القدير : 2 / 62 ، وأبو سعيد محمد الخادمي الحنفي في شرح وصايا أبي حنيفة : 177 ، والشيباني في المختار في مناقب الأخيار : 4 ، والنبهاني في الشرف المؤبد ( مخطوط ) وقطب الدين أحمد شاه ولى الله في قرة العينين : 120 . 12 - عمران بن الحصين . روى الحديث عنه : الطوسي في الأمالي : 1 / 360 باسناده إلى أبي سعيد ، عنه البحار : 38 / 195 ح 1 ، وابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 398 ح 897 و 898 و 899 و 900 بأربعة طرق . والكنجي في كفاية الطالب : 161 . وابن المغازلي في المناقب : 207 ح 246 وص 208 ح 247 وص 209 ح 250 وص 211 ح 254 بعدة طرق . والخوارزمي في المناقب : 260 . وأبو بكر محمد بن خلف المشهور بابن وكيع في أخبار القضاة : 2 / 123 في حديث . والحاكم النيشابوري في المستدرك : 3 / 141 باسناده عن أبي سعيد ، عن عمران . والذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بهامشه . وأبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح في الفوائد المنتقاة من الغراب الحسان : 35 وأخرجه من طريق الطبراني والحاكم المتقى الهندي في كنز العمال : 12 / 201 ح 1135 والعيني الحنفي في مناقب علي عليه السلام : 19 والسيوطي في اللئالي : 1 / 179 عن ابن أبي الفراتي باسناده عن معاذ وعن عمران وعن أبي هريرة ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 219 ، وذخائر العقبى : 95 بنفس الطريق . ومجد الدين ابن الأثير في النهاية : 4 / 164 عن عمران وفى ج 2 / 219 من طريق أبى الخير الحاكمي عن عمران . ومجمع الزوائد : 9 / 119 عن طليق بن محمد ، عن عمران من طريق الطبراني . والذهبي في ميزان الاعتدال : 2 / 276 ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 3 / 238 . ومحمد سليمان نزيل دمشق في جمع الفوائد ، عنه القندوزي في ينابيع المودة : 90 ، وص 261 عن عمران . والسيوطي في اللئالي : 1 / 178 من طريق ابن مردويه باسناده عن أبي سعيد الخدري عن عمران . و عبد الله الشافعي في المناقب : 189 ( مخطوط ) والحضرمي في وسيلة المآل : 134 ( مخطوط ) من طريق الاعرابي ، وتوفيق أبو علم في أهل البيت : 228 عن أبي سعيد عن عمران ، والهمداني في مودة القربى : 111 . 13 - عمرو بن العاص أخرج الحديث عنه : محى الدين الطبري في ذخائر العقبى : 95 وفى الرياض النضرة : 2 / 219 من طريق الأبهري والحضرمي في وسيلة المآل : 134 ( مخطوط ) عن عمرو بن العاص . 14 - عثمان روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق باسناده عن عثمان ، عنه السيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 177 . وأخرجه العيني الحنفي في مناقب سيدنا على : 19 من طريق الخطيب عن عثمان . 15 - واثلة بن الأسقع روى الحديث عنه : ابن المغازلي في المناقب : 210 ح 251 . وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 90 من طريق ابن المغازلي ، عن عمران بن حصين وعن واثلة وعن أبي هريرة . 16 - معاذ بن جبل روى الحديث عنه : ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 397 ح 895 و 896 بسندين عن أبي هريرة ، عن معاذ . والكنجي في كفاية الطالب : 161 باسناده عن أبي هريرة ، عن معاذ وقال : هكذا رواه الخطيب في تاريخه والحافظ الدمشقي في تاريخه من غير واحد من الصحابة منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعمران بن حصين . وأخرجه عنه السيوطي في اللئالي المصنوعة : 1 / 178 . ورواه ابن المغازلي في المناقب : 206 ح 244 وص 208 ذح 247 باسناده عن أبي هريرة ، عنه . والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 2 / 51 في ترجمة أبى الحسين الرازي المكتب . وأخرجه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 5 / 81 من طريق الخطيب البغدادي ، والقندوزي في ينابيع المودة : 235 من طريق الديلمي في الفردوس . والحضرمي في وسيلة المآل : 134 ( مخطوط ) من طريق الاعرابي . 17 - معاذة الغفارية أخرج الحديث عنها : ابن الأثير في أسد الغابة : 4 / 547 من طريق أبو موسى باسناده عن عمرة عن معاذة وابن حجر في الإصابة : 4 / 403 من طريق ابن مردويه وأبي موسى ويعلى بن عبيد عن عمرة ، عنها . والقندوزي في ينابيع المودة : 83 عن عمرة ، عنها . ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة 2 / 219 ، والامر تسرى في أرجح المطالب : 510 جميعا من طريق الخجندي ، عن معاذة . ما روى مرسلا عن جماعة من الصحابة أخرجه ابن شهرآشوب في المناقب : 3 / 6 عن الخطيب في الأربعين عن عمران بن حصين والزمخشري في ربيع الأبرار عن عائشة ، والسمعاني في الرسالة القوامية عن عمر بن الخطاب ، عن الخدري ، وعن عمر ، عن عائشة ، عن أبي بكر . والإبانة لابن بطة عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن معاذ . وفى روايات عمار ومعاذ وعائشة عن النبي صلى الله عليه وآله . والخركوشي في شرف النبي عن أبي ذر ، عنه البار : 38 / 198 ح 9 . وابن البطريق في العمدة : 191 ، 192 عن ابن المغازلي في المناقب باسناده عن أبي هريرة عن معاذ ، وعن عمران ، وعن عائشة ، وعن عبد الله بن مسعود ، وعن موسى الحرشي عن عمران ، وعن واثلة بن الأسقع ، وعن عائشة عن أبي بكر ، وبأسانيد أخرى . عنه البحار : 38 / 199 - 201 ح 9 . ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 219 ، وذخائر العقبى : 95 عن جابر وعن أبي هريرة من طريق ابن أبي الفرات . عنه الأمرتسري في أرجح المطالب : 510 . والقندوزي في ينابيع المودة : 215 من طريق ابن أبي الغربي عن جابر . والسيوطي في تاريخ الخلفا : 66 من طريق الطبراني والحاكم عن ابن مسعود ، ومن طريق الطبراني والحاكم عن عمران بن الحصين . وابن عساكر من حديث أبي بكر وعثمان بن عفان ومعاذ بن جبل وأنس وثوبان وجابر ابن عبد الله وعائشة . والبدخشي في مفتاح النجا بنفس الطرق أعلاه في تاريخ الخلفاء . وأخرجه في التعقيبات : 57 من حديث أبي بكر وعثمان وابن مسعود وابن عباس ومعاذ وجابر وأبي هريرة وعمران بن حصين وعائشة . وأخرجه ابن كثير في البداية والنهاية : 7 / 357 عن أبي بكر وعمر وعثمان و عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعمران بن حصين وأنس وثوبان وعائشة وأبي ذر وجابر . ما روى مرسلا القندوزي في ينابيع المودة : 181 من طريق الطبراني وابن عساكر . والمناوي في كنوز الحقائق : 167 ، وأحمد البرزنجي في مقاصد الطالب : 11 ، ومحمد طاهر في مجمع بحار الأنوار : 3 / 369 ، وأبو الحسن علي بن الكناني المصري في تنزيه الشريعة المرفوعة : 1 / 383 ، والراغب الأصفهاني في محاضرات الأدباء : 4 / 477 وأبو عبيد أحمد بن محمد المؤدب الهروي في الغريبين : 517 ( مخطوط ) ، وابن الجوزي في مختصر الغريبين . أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق : 7 / 89 - 110 و ج 17 / 139 - 157 .
‹ هامش ص 160 ›
( 1 ) ليس في الأصل ، وهو إسماعيل بن همام بن عبد الرحمان البصري الكندي ، يكنى أبا همام ، روى عنه الحكم بن بهلول في التهذيب : 4 باب الخمس والغنائم ح 358 ، وباب الزيارات ح 390 . راجع رجال السيد الخوئي : 3 / 191 و ج 6 / 165 و ج 22 / 79 ( 2 ) من نسخة " ب " . ( 3 ) من نسخة " ب " .
‹ هامش ص 161 ›
( 1 ) الحجر : 41 . ( 2 ) عنه غاية المرام : 119 ح 75 . وأخرجه في البحار : 35 / 58 ضمن ح 12 عن مناقب ابن شهرآشوب : 2 / 302 مرسلا وفيه : وقرئ مثله في رواية جابر . ( 3 ) في الأصل : السركي ، وهو تصحيف . قال العسقلاني في تقريب التهذيب : 1 / 252 رقم 108 : ركين - بالتصغير - ابن الربيع بن عميلة - بفتح المهملة - الفزاري أبو الربيع الكوفي ، ثقة من الرابعة ، مات سنة 131 . وعده الشيخ الطوسي في رجاله : 193 رقم 24 من أصحاب الصادق عليه السلام . ومما يؤيد ما ذكرناه ما رواه في عدة مواضع من كفاية الأثر باسناده إلى شريك ، عن الركين بن الربيع ، عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت ، كما في ص 62 ، 95 97 و 98 وغيرها . ( 4 ) في نسخة " ب " : الخليفتين . ( 5 ) في نسخة " ب " : وعلى أفضل لكم وفى ارشاد القلوب : وان علي بن أبي طالب هو أفضل لكم . ( 6 ) عنه غاية المرام : 214 ح 20 والبرهان : 1 / 28 ح 15 . وأورده الديلمي في ارشاد القلوب : 378 عن زيد .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|