الشيخ محمد العبدالله

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 1  تاريخ التسجيل :  May 2010  أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)  المشاركات : 2,305 [ + ]  التقييم :  10

لوني المفضل : Cadetblue

[ مئة منقبة لعلي ع ]

مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 128 - 144

المنقبة الثالثة والستون حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ رحمه الله قال : حدثني أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثني حفص بن عمر ، قال : حدثني أبو معاوية ، قال : قال لي الأعمش : يا أبا معاوية ألا أحدثك حديثا لا تختار عليه ؟ قلت : بلى فديتك . قال : حدثني أبو وائل ولم يسمعه أحد غيري ، عن عبد الله ( قال : حدثني ‹ صفحة 129 › رسول الله صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) قال : قال لي جبرئيل عليه السلام : يا محمد علي خير البشر ، من أبى فقد كفر ( 2 ) .

‹ صفحة 132 ›

المنقبة الرابعة والستون حدثنا الحسن بن أحمد بن سختويه المجاور رحمه الله قال : حدثني محمد ابن أحمد البغدادي ، قال : حدثني عيسى بن مهران ، قال : حدثني يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : أخبرني قيس بن الربيع ، قال : حدثني الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أول من اتخذ علي بن أبي طالب عليه السلام أخا من أهل السماء إسرافيل ، ثم ميكائيل ، ثم جبرئيل . وأول من أحبه من أهل السماء حملة العرش ، رضوان خازن الجنة ، ثم ملك الموت [ وإن ملك الموت ] ( 1 ) يترحم على [ محبي ] ( 2 ) علي بن أبي طالب ‹ صفحة 133 › عليه السلام كما يترحم على الأنبياء عليهم السلام ( 1 ) .

المنقبة الخامسة والستون حدثنا طلحة بن أحمد بن محمد بن زكريا النيشابوري قال : حدثني سناه ( 2 ) ابن عبد الرحمن قال : حدثني [ علي بن عبد الله بن ] ( 3 ) عبد الحميد ، عن هشيم ( 4 ) بن بشير قال : حدثني شعبة بن الحجاج قال : حدثني علي ( 5 ) بن ثابت ، عن أبي سعيد الخدري ، ( 6 ) ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : ليلة أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فرأيت نورا ضرب به وجهي ، فقلت ‹ صفحة 134 › لجبرئيل : ما هذا النور الذي رأيته ؟ قال : يا محمد ليس [ هذا ] ( 1 ) نور الشمس ولا نور القمر ، ولكن جارية من جواري ( 2 ) علي بن أبي طالب عليه السلام اطلعت من قصرها فنظرت إليك وضحكت ، فهذا النور ( من ثناياها ) ( 3 ) ، وهي تدور في الجنة إلى أن يدخلها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ( 4 ) .

المنقبة السادسة والستون أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إسحاق بن أبي خطاب السوطي قال : حدثني إسماعيل بن ( علي الدعبلي ) ( 5 ) ، عن أبيه قال : حدثني علي بن موسى الرضا ‹ صفحة 135 › عليه السلام ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ( 1 ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : [ يا علي ] ( 2 ) أنت خير البشر ، لا يشك فيك ( 3 ) إلا ( من كفر ) ( 4 ) .

( 5 ) المنقبة السابعة والستون حدثني الشريف النقيب أبو محمد الحسن بن محمد العلوي الحسيني ( 6 ) رحمه الله قال : حدثني محمد بن زكريا ، قال : حدثني العباس بن بكار ، قال : حدثني أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعبد الرحمن بن عوف : يا عبد الرحمن أنتم أصحابي وعلي بن أبي طالب مني وأنا من علي ، فمن قاسه بغيره فقد جفاني ، ومن جفاني [ فقد ] ( 7 ) آذاني ، ومن آذاني فعليه لعنة ربي . يا عبد الرحمن إن الله تعالى أنزل علي كتابا مبينا وأمرني أن أبين للناس ما نزل إليهم ما خلا علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه ( يستغني عن البيان ، إن ) ( 8 ) الله تعالى جعل فصاحته كفصاحتي ودرايته كدرايتي . ولو كان الحلم رجلا لكان عليا عليه السلام . ‹ صفحة 136 › ولو كان الفضل شخصا ( 1 ) لكان الحسن عليه السلام . ولو كان الحياء صورة ( 2 ) لكان الحسين عليه السلام . ولو كان الحسن ( هيئة لكانت ) ( 3 ) فاطمة [ بل هي أعظم ، إن فاطمة ] ( 4 ) عليها السلام ابنتي خير أهل الأرض عنصرا وشرفا وكرما ( 5 ) .

المنقبة الثامنة والستون حدثني القاضي المعافى بن زكريا من حفظه قال : حدثني إبراهيم بن فضل قال : حدثني الفضل بن يوسف قال : حدثني الحسن بن صابر قال : حدثني وكيع قال : حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة [ قالت ] ( 6 ) : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ذكر ( 7 ) علي بن أبي طالب عبادة ( 8 ) .

‹ صفحة 137 ›

المنقبة التاسعة والستون حدثنا أبو القاسم جعفر بن مسرور اللحام ( 1 ) رحمه الله ، قال : حدثني الحسين ابن محمد [ عن إبراهيم بن محمد ، عن بلال ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، عن عبد الصمد ، عن جعفر بن محمد ] ( 2 ) ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه قال : سئل النبي صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى { طوبى لهم وحسن مآب } ( 3 ) قال : نزلت في أمير المؤمنين علي عليه السلام ، وطوبى شجرة في ( داره ، وهي في الفردوس ) ( 4 ) ، ليس ( من أثمار دور ) ( 5 ) الجنة [ شئ ] ( 6 ) إلا ( وغصن منها ) ( 7 ) فيها ( 8 ) .

‹ صفحة 138 ›

المنقبة السبعون حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن حنانة البزاز بمدينة السلام ، قال : حدثني البغوي عبد الله بن محمد ، عن الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا زجر بن هارون ، قال : حدثنا جميل بن الطويل . عن أنس ، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي بن أبي طالب عليه السلام خير البشر من أبى فقد كفر . فقيل [ لها ] ( 1 ) : ولم حاربتيه ( 2 ) ؟ فقالت : والله ما حاربته من ذات نفسي وما حملني ( على ذلك ) ( 3 ) إلا طلحة والزبير ( 4 ) .

‹ صفحة 139 ›

المنقبة الحادية والسبعون حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حمدون بن الفضل الفقيه ، قال : حدثني القاضي عبد الرحمن بن الحسن ، قال : حدثني إبراهيم بن الحسين ، قال : حدثنا شاه عبد الله بن سلمة الصغير ، قال : حدثنا شعبة بن الحجاج ، قال : حدثنا أبو رجاء العطار عن سمرة ، قال : كان النبي صلى الله عليه وآله كلما [ أصبح ] ( 1 ) أقبل على أصحابه بوجهه يقول ( 2 ) : هل رأى ( منكم أحد ) ( 3 ) رؤيا ؟ وإن ( 4 ) النبي صلى الله عليه وآله أصبح ذات يوم فقال ( 5 ) : رأيت في المنام ( حمزة عمي وجعفر ابن عمي ) ( 6 ) جالسين وبين أيديهما طبق من نبق ( 7 ) وهما يأكلان منه فما لبثا ( 8 ) أن تحول رطبا فأكلا منه فقلت لهما : ما وجدتما [ الساعة ] ( 9 ) أفضل الأعمال في الآخرة ؟ قالا : الصلاة ( وحب ) ( 10 ) علي بن أبي طالب عليه السلام وإخفاء الصدقة ( 11 ) .

المنقبة الثانية والسبعون حدثنا أبو الفرج محمد بن المظفر بن قيس المقري الفقيه رحمه الله ، قال : حدثني الحسن بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني سرابة بن إبراهيم ، قال : حدثني علي ابن محمد بن مخلد ، قال : حدثني جعفر بن حفظ ، قال : حدثني محمد بن إسماعيل ‹ صفحة 140 › قال حدثني زيد بن عياض ، عن صفوان بن سلمان ، عن سلمان بن يسار ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : علي [ بن أبي طالب ] مني كجلدي ، علي مني كلحمي ، علي مني كعظمي علي مني كدمي في عروقي ، علي ( 1 ) أخي ووصيي في أهلي وخليفتي ( 2 ) في قومي [ ويقضي ديني ] ( 3 ) وينجز عداتي ( 4 ) ، علي في الدنيا إذا مت عوض ( عني ) ( 5 ) .

( 6 ) المنقبة الثالثة والسبعون حدثنا أبو الفرج محمد بن المظفر بن أحمد بن سعيد الدقاق ، قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثني محمد بن منصور ، عن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني جرير ، قال : حدثني محمد بن يسار ، قال : حدثني الفضل بن هارون ، عن أبي هارون [ ال ] - عبدي ، عن أبي بكر عبد الله بن عثمان قال : كنت ( 7 ) مع النبي صلى الله عليه وآله في بستان عامر بن سعد ( 8 ) بعقيق السفلى فبينا نحن نخترق البستان إذ صاحت نخلة بنخلة . فقال النبي صلى الله عليه وآله : أتدرون ما قالت النخلة ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم . قال : صاحت " هذا محمد [ رسول الله ] ( 9 ) ووصيه علي بن أبي طالب عليه السلام " . فسماها النبي صلى الله عليه وآله [ من تلك الصيحة : " نخلة ] ( 10 ) الصيحاني " ( 11 ) .

‹ صفحة 141 ›

المنقبة الرابعة والسبعون حدثني أبو الحسن علي بن محمد المكتب اللغوي الرازي ، قال : حدثني الحسن بن علي الوفوي ، قال : حدثني العباس بن بكار الضبي ، قال : حدثني أبو بكر الهذلي ( 1 ) ، قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال : ‹ صفحة 142 › قام إليه رجل فقال : يا ابن عباس أخبرني عن آل محمد . فقال ابن عباس : آل محمد صلى الله عليه وآله ، المعلمون التقى ( 1 ) ، الباذلون الجدي ( 2 ) التاركون الهوى ، الناكبون ( 3 ) الردى ( 4 ) ، لا خشع لمظ ( 5 ) ، ولا طمح حظظ ( 6 ) ولا غلظ فظظ ( 7 ) ، في كل ( حين يقظ ( 8 ) ، أحلاس ) ( 9 ) الخيل ( 10 ) ، أنجم ‹ صفحة 143 › الليل ( 1 ) ، وبحر النيل ( 2 ) ، بعاد ( 3 ) الميل ، هامات هامات ( 4 ) ، وسادات سادات ، وغيوث جارات ( 5 ) ، وليوث غابات ، المقيمون الصلاة ، المؤتون الزكاة والمقربون ( 6 ) الحسنات ، والمميطون السيئات .

المنقبة الخامسة والسبعون حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن مامويه الأصبهاني نيسابور ، قال : حدثني حامد بن محمد الهروي ، قال حدثني علي بن محمد بن عيسى ، قال : حدثني محمد بن عكاشة ( 7 ) ، قال : حدثني محمد بن سلمة ، عن خصرف ( 8 ) ، عن مجاهد ، قال : قيل لابن عباس : ما تقول في علي بن أبي طالب عليه السلام ؟ فقال : ذكرت والله أحد ( 9 ) الثقلين ، سبق بالشهادتين ، وصلى القبلتين ( 10 ) ، وبايع البيعتين ، وأعطي ‹ صفحة 144 › [ البسطتين ( 1 ) وهو أبو ] ( 2 ) السبطين الحسن والحسين [ ومن ] ( 3 ) ردت عليه الشمس مرتين من بعد ما غابت عن القبلتين ( 4 ) ، وجرد السيف تارتين ، و [ هو ] ( 5 ) صاحب ( 6 ) الكرتين [ وهما حرب بدر ، وحنين ] ( 7 ) ( فمثله في الأمة ) ( 8 ) مثل ذي القرنين ، ذاك مولاي ( 9 ) علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ( 10 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 128 ›
( 1 ) في نسخة " ب " والمطبوع : واتبعه . ( 2 ) في نسخة " ب " أتى باب علي بن أبي طالب . ( 3 ) من نسخة " ب " . ( 4 ) في نسختي " أ ، ب " فركبا . ( 5 ) في نسخة " ب " سارا . ( 6 ) ليس في نسخة " ب " ، وفى المدينة والمطبوع : فردا عليه السلام . ( 7 ) في نسخة " ب " فاعتزل . ( 8 ) في نسخة " ب " والمدينة : فناوله . ( 9 ) كذا في المطبوع ، وفى نسخة " أ " سطيرة منشأة من القدرة . وفى نسخة " ب " سطر منشأة من القدرة . وفى ( خ ل ) : سطر مكتوب من الله النور . ( 10 ) في نسخة " ب " والمطبوع والمدينة : من الطالب الغالب إلى علي بن أبي طالب عليه السلام تحية من الله . ( 11 ) عنه مدينة المعاجز : 61 ح 132 .

‹ هامش ص 129 ›
( 1 ) في نسخة " ب " ولم يسمعه غيري قال : قال : فأذن رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يسمعه أحد غيري . ( 2 ) عنه البحار : 26 / 306 ح 66 ، وغاية المرام : 450 ح 15 . وقد روى هذا الحديث جماعة من الأئمة عليهم السلام والصحابة ، نذكر منهم : الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام روى الحديث عنه : الصدوق في الأمالي : 71 ح 7 وفى عيون الأخبار : 2 / 59 ح 225 باسناد الرضا عن آبائه عليهم السلام ، عنهما البحار : 38 / 4 ح 4 . والحمويني في فرائد السمطين : 1 / 154 ح 116 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 3 / 192 ، وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب : 9 / 419 باسنادهم إلى زر ، عن عبد الله عنه عليه السلام . وأخرجه المتقى الهندي في كنز العمال : 12 / 221 ح 1286 ، وكفاية الطالب : 245 والبدخشي في مفتاح النجا : 49 ( مخطوط ) عن الخطيب . الإمام الحسين بن علي عليهما السلام روى الحديث عنه الكراجكي في رسالة له في تفصيل علي عليه السلام ، عنه اثبات الهداة : 3 / 634 ح 867 . جابر بن عبد الله الأنصاري إضافة إلى ما مر ذكره بنفس اسناد ابن شاذان نذكر هنا : الصدوق في الأمالي : 71 ح 6 ، عنه البحار : 38 / 6 ح 10 . ورواه الطوسي في الأمالي : 213 باسناده إلى عطية العوفي ، عنه ، عنه البحار : 38 / 5 ح 6 . وأبو جعفر القمي في كتابه الموسوم ب‍ " نوادر الأثر في علي خير البشر " 23 - 42 باسناده إلى عبد الرحمان بن أبي ليلى ، عن جابر بطريق واحد والى أبى الزبير عنه بطريقين ، والى عاصم بن عمر عنه بطريقين ، والى سالم بن أبي ‹ هامش ص 130 › الجعد عنه بأربعة طرق ، والى عطية العوفي عنه بثمانية وأربعون طريقا . ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 7 / 421 باسناده إلى محمد بن المنكدر . عنه كنز العمال : 12 / 221 ح 1285 ، ومنتخبه ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) : 5 / 35 والبدخشي في مفتاح النجا : 49 ( مخطوط ) . ورواه أحمد بن حنبل في الفضائل : 46 ح 72 باسناده إلى عطية العوفي ، عنه الصراط المستقيم : 2 / 70 . وأخرجه الدهلوي في تجهيز الجيش : 308 ( مخطوط ) عن فضائل أحمد وفردوس الديلمي . ورواه العسقلاني في لسان الميزان : 3 / 166 ، والخزاعي في أربعينه : ح 23 باسناده إلى ابن الزبير وهاشم بن محمد في مصباح الأنوار : 138 وص 139 بطريقين . وأورده شاذان بن جبريل في الفضائل والروضة في الفضائل : 153 باسناد يرفعه إلى الباقر عيله السلام ، عن جابر عنهما البحار : 38 / 15 ح 23 . وأخرجه الأربلي في كشف الغمة : 1 / 158 ، عنه البحار : 38 / 12 ح 17 ، وابن طاووس في الطرائف : 87 ح 121 ، عنه البحار : 38 / 14 ح 18 ، والبحار : 40 / 77 جميعا عن فردوس الديلمي . وأخرجه في كفاية الطالب : 246 عن ابن عساكر بطريقين في المجلد الخمسين من تاريخه . وأورده في الطرائف : 88 ح 126 ، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة : 2 / 220 ، وفى ذخائر العقبى : 96 ، وتفسير الطبري : 30 / 171 ، والشبلنجي في نور الابصار : 70 وص 101 . عبد الله بن عباس أخرج الحديث عنه في منتخب كنز العمال : 5 / 35 ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) عن الخطيب . حذيفة بن اليمان روى الحديث عنه : الصدوق في أماليه : 71 ح 4 و 5 باسناده إلى حذيفة بطريقين ، عنه البحار : 38 / 6 ح 8 و 9 . وعن الطرائف : 87 ح 122 الذي أخرجه عن المناقب لابن مردويه . ‹ هامش ص 131 › ورواه الطبري في بشارة المصطفى : 246 ، ومصباح الأنوار : 138 ( مخطوط ) والمسترشد : 47 ، ورواه أبو جعفر القمي في نوادر الأثر : 42 - 43 بطريقين . ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 7 / 421 ، عنه كفاية الطالب : 245 ، وكنوز الحقائق للمناوي : 92 ، ومحب الدين الطبري في كتابيه الرياض النضرة : 220 وذخائر العقبى : 96 . وأخرجه الأربلي في كشف الغمة : 1 / 156 ، عنه البحار : 38 / 12 ح 17 ، و عبد الله الشافعي في المناقب : 30 ( مخطوط ) ، البدخشي في مفتاح النجا : 49 ( مخطوط ) جميعا عن ابن مردويه . وأخرجه في اثبات الهداة : 3 / 634 ح 868 عن رسالة تفضيل على للكراجكي . عبد الله بن مسعود رواه بالاسناد عنه في مصباح الأنوار : 78 وص 139 ( مخطوط ) بطريقين . وفخر الدين الرازي في كتابه نهاية العقول على ما في مناقب الكاشي : 114 ( مخطوط ) . وأخرجه في كنز العمال : 12 / 221 ح 1286 ، والكمشخانوي في راموز الأحاديث : 442 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 49 ( مخطوط ) جميعا عن الخطيب . أبو وائل روى الحديث عنه الكراجكي في رسالة له في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام ، عنه اثبات الهداة : 3 / 634 ح 866 . عائشة روى الحديث عنها : الصدوق في الأمالي : 71 ح 3 باسناده إلى عطاء عنها ، عنه البحار : 38 / 5 ح 7 . ورواه أبو جعفر القمي في نوادر الأثر في علي خير البشر : 43 - 44 بثلاثة طرق ، ورواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 7 / 421 ، وفى مصباح الأنوار : 139 ( مخطوط ) . وأورده ابن طاووس في الطرائف : 87 ح 126 ، عنه البحار : 38 / 14 ح 18 . وأخرجه في كشف الغمة : 1 / 158 عن ابن مردويه ، عنه البحار : 38 / 13 ح 17 . وأخرجه في كفاية الطالب : 246 عن ابن عساكر . مرسلا وأورد الحديث مرسلا في : مقصد الراغب : 43 ( مخطوط ) عن كتاب المصباح لأبي الحسن الفارسي . والمختصر : 151 ، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 106 . والمناوي في كنوز الحقائق : 98 ، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش : 308 ( مخطوط ) وأخرجه في غاية المرام : 605 ح 10 عن كتاب سير الصحابة . وأخرجه ابن شهرآشوب في المناقب : 2 / 265 عن ابن مجاهد في التاريخ والطبري في الولاية والديلمي في الفردوس وأحمد في الفضائل والأعمش باسنادهم ، عن عطية عن عائشة ، وقيس ، عن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله ، عن الرسول صلى الله عليه وآله . وعن أبو وائل ووكيع وأبو معاوية والأعمش وشريك ويوسف والقطان بأسانيدهم في سؤال جابر وحذيفة عن علي عليه السلام . وعن مسلم بن أبي الجعد عن جابر بأحد عشر طريقا . وعن تاريخ الخطيب عن الأعمش باسناده عن علي عليه السلام ، عن الرسول صلى الله عليه وآله بنحو آخر ، عنه البحار : 38 / 9 ح 13 . وأخرجه عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق : 4 / 249 - 256 .

‹ هامش ص 132 ›
( 1 ) ليس في نسخة " أ " . ( 2 ) ليس في نسخة " ب " .

‹ هامش ص 133 ›
( 1 ) رواه الخوارزمي في المناقب : 31 ، وفى المقتل : 1 / 39 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه مناقب ابن شهرآشوب : 2 / 32 ، وينابيع المودة : 133 ، وكشف الغمة : 1 / 103 . وغاية المرام : 580 ح 26 ، ومصباح الأنوار : 61 ( مخطوط ) . وأخرجه في البحار : 38 / 335 ضمن ح 10 عن مناقب ابن شهرآشوب . وفى ج 39 / 110 ح 17 عن كشف الغمة . وأخرجه في غاية المرام : 662 ح 4 عن كتاب فتح المبين في كشف اليقين في شرح دوحة المعارف . وأخرجه في إحقاق الحق : 6 / 111 عن أرجح المطالب للامر تسرى : 526 . أقول : سند هذه المنقبة متحد مع سند المنقبة الأولى باختلاف أشرنا إليه هناك . ( 2 ) في المنقبة - 2 - : أبو معاد شاه . وفى اليقين : شابور ، وفى المناقب والمقتل : سابور . ( 3 ) من المنقبة - 2 - واليقين والمناقب والمقتل . ( 4 ) كذا في المقتل والمناقب وكفاية الطالب . وهو الصحيح كما أشرنا إلى ذلك في ترجمته في المنقبة - 52 - . وفى الأصل : هشام . ( 5 ) في المنقبة - 2 - واليقين والبحار والمناقب والمقتل : عدى . ( 6 ) في المنقبة - 2 - واليقين والبحار والمناقب والمقتل وكفاية الطالب : سعيد بن جبير .

‹ هامش ص 134 ›
( 1 ) ليس في نسخة " أ " . ( 2 ) في اليقين : حورية من حواري . ( 3 ) في نسخة " ب " : من فمها . وفى اليقين والبحار والمقتل والمطبوع : خرج من فيها . ( 4 ) عنه غاية المرام : 18 ح 18 ، واليقين في امرة أمير المؤمنين : 61 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 227 ، وفى مقتل الحسين : 39 ، والكنجي في كفاية الطالب : 321 باسنادهما إلى ابن شاذان . وأخرجه في اليقين : 20 واثبات الهداة : 4 / 64 ح 482 عن الخوارزمي . وأخرجه في اليقين : 164 عن كفاية الطالب . وأورده في المحتضر : 99 مرسلا . ( 5 ) في نسخة " أ " : الدعبل . وهو إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان بن عبد الله بن بديل ابن ورقاء الخزاعي الدعبلي ، روى عن أبيه عن الرضا عليه السلام كثيرا ، وما عرف حديث أبيه الا عن طريقه . ولد سنة 257 وتوفى سنة 352 ه‍ . تجد ترجمته في رجال النجاشي : 25 ، فهرست الطوسي : 13 رقم 37 ، ورجاله : 452 رقم 84 ، رجال ابن داود : 427 رقم 56 ، رجال العلامة الحلي : 199 رقم 4 ، معالم العلماء : 9 رقم 37 ، لسان الميزان : 1 / 421 .

‹ هامش ص 135 ›
( 1 ) أضاف في نسخة " ب " والمطبوع : الحسين الشهيد . ( 2 ) ليس في نسخة " ب " . ( 3 ) في نسختي " أ " و " ب " : فيه . ( 4 ) في نسخة " ب " والبحار وغاية المرام والمطبوع : كافر . ( 5 ) عنه البحار : 26 / 306 ح 67 ، وغاية المرام : 450 ح 17 . وتقدم ذكر مصادر الحديث في المنقبة - 63 - فراجع . ( 6 ) في المقتل والفرائد : أبو الحسن محمد بن محمد الحسنى عن أحمد بن إبراهيم . ( 7 ) من نسخة " ب " والمطبوع . ( 8 ) في نسخة - ب - والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع : لم يحتج ( في نسخة " ب " : يحتاج ) إلى بيان لان .

‹ هامش ص 136 ›
( 1 ) في نسخة " ب " والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع : العقل رجلا . ( 2 ) في نسخته " ب " والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع : السخاء رجلا . ( 3 ) في نسخة " ب " والمقتل وغاية المرام والفرائد والمطبوع : شخصا لكان . ( 4 ) ليس في نسخة " أ " . ( 5 ) عنه غاية المرام : 512 ح 20 . ورواه الخوارزمي في المقتل : 1 / 60 باسناده إلى ابن شاذان . ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 68 ح 392 باسناده إلى الخوارزمي ، عنه غاية المرام : 459 ح 33 . ( 6 ) ليس في نسخة " أ " . ( 7 ) في نسخة " أ " : مديح . ( 8 ) رواه في مناقب الخوارزمي : 261 بالإسناد إلى ابن شاذان . ورواه ابن عساكر في ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2 / 424 باسناده إلى الحسن بن صابر الهاشمي . ورواه ابن المغازلي في المناقب : 206 ح 243 باسناده إلى وكيع . والديلمي في الفردوس : 110 ( مخطوط ) عن جعفر بن محمد الحسيني في كتاب العروس . عنه مناقب ابن شهرآشوب : 3 / 6 ، وكنز العمال : 12 / 201 ، ومنتخبه ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) : 5 / 30 ، وينابيع المودة : 237 ح 261 . وأخرجه في البحار : 38 / 199 عن مناقب ابن شهرآشوب . ورواه المناوي في كنوز الحقايق : 78 ، عنه ينابيع المودة : 180 . وأورده ابن كثير في البداية والنهاية : 7 / 357 ، السيوطي في الجامع الصغير : 1 / 583 ، والشيخ يوسف النبهاني في الفتح الكبير : 2 / 120 ، والهمداني في مودة القربى : 7 / 111 . وأخرجه الكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية عن الديلمي وابن حجر و صاحب بحر المعارف وصاحب فصل الخطاب جميعا باسنادهم عن عائشة . وأخرجه العبيني الحيدر آبادي في مناقب على : 34 عن الطبراني باسناده عن أسماء بنت عميس ، والديلمي عن أبي سعيد وعائشة ، والخطيب عن علي ، وابن شاذان عن أبي هريرة ، والحاكم عن ابن عباس ، والدولابي عن أبي سعيد .

‹ هامش ص 137 ›
( 1 ) في اليقين : جعفر بن ميسور الخادم ، وفى البحار : أحمد بن ميسور الخادم . وكلاهما تصحيف ، وتقدمت ترجمته في المنقبة " 13 " . ( 2 ) من اليقين . وظاهره الصواب : إذ بدونه السقط واضح . ( 3 ) الرعد : 39 . ( 4 ) في نسخة " ب " والبحار والمطبوع : دار أمير المؤمنين عليه السلام في الجنة . ( 5 ) في نسخة " ب " : في شجر ، وفى اليقين : في . ( 6 ) ليس في نسخة " أ " . ( 7 ) في نسخة " أ " واليقين : وهو . ( 8 ) عنه اليقين في امرة المؤمنين : 62 وغاية المرام : 19 ح 19 . وأخرجه في البحار : 39 / 235 ح 20 عن اليقين . وأخرج ابن شهرآشوب في المناقب : 3 / 32 من طريق أبان بن عياش عن أنس ، و الكلبي عن أبي صالح ، وشعبة عن قتادة ، والحسن عن جابر ، والثعلبي عن ابن عباس ، وأبو بصير و عبد الصمد عن الصادق عليه السلام . وفى رواية ابن عباس : " وفى دار كل مؤمن منها غصن " ، عنه البحار : 39 / 225 . وأخرجه في مجمع البيان : 6 / 291 عن تفسير الثعلبي يرفعه إلى ابن عباس ، ثم قال : ورواه أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام ، عنه البحار : 8 / 87 . وأخرجه في الطرائف : 100 ح 147 وابن البطريق في العمدة : 183 عن الثعلبي ، عنهما البحار : 36 / 70 . ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 1 / 304 ح 417 باسناده إلى أبى حصين بن مخارق عن موسى بن جعفر عليه السلام . ورواه في الأحاديث : 418 - 420 باسناده إلى داود بن عبد الجبار ، عن أبي جعفر بثلاثة طرق . ورواه في الحديث : 421 باسناده إلى أبي هريرة . ورواه ابن المغازلي في المناقب : 268 ح 315 باسناده إلى ابن سيرين . وأخرجه في الدر المنثور : 4 / 59 عن ابن أبي حاتم باسناده إلى ابن سيرين .

‹ هامش ص 138 ›
( 1 ) عن نسخة " أ " . ( 2 ) في نسخة " أ " والبحار : حاربته . ( 3 ) في نسخة " ب " والبحار والمحتضر : عليه . ( 4 ) عنه البحار : 26 / 306 ح 68 . وأورده في المحتضر : 151 مرسلا . وتقدم ذكر مصادر أخرى للحديث في المنقبة - 63 - و - 66 - فراجع .

‹ هامش ص 139 ›
( 1 ) ليس في نسخة " ب " . ( 2 ) في نسخة " أ " : قال . ( 3 ) في نسخة " ب " والبحار : أحد منكم . ( 4 ) في نسخة " أ " : فان . ( 5 ) في نسخة " أ " : قال . ( 6 ) في نسخة " ب " والبحار : عمى حمزة وابن عمى جعفرا . ( 7 ) في البحار : تين . ( 8 ) في نسخة " أ " : لبثا . ( 9 ) ليس في نسخة " أ " والبحار . ( 10 ) في نسخة " ب " : واجبة على . ( 11 ) عنه البحار : 27 / 117 ح 95 . وأخرجه في مدينة المعاجز : 172 ح 476 عنه وعن الخوارزمي .

‹ هامش ص 140 ›
( 1 ) أضاف في نسخة " ب " وغاية المرام : منى . ( 2 ) في نسخة " ب " : ويخلفني . ( 3 ) ليس في نسخة " أ " . ( 4 ) في نسخة " ب " و ( خ ل ) : وعدى . ( 5 ) في نسخة " ب " وغاية المرام : منى . وفى المطبوع : عوضي . ( 6 ) عنه غاية المرام : 69 ح 20 وص 167 ح 59 . ( 7 ) ظ : كنا . ( 8 ) في نسخة " ب " سعيد . ( 9 ) ليس في نسخة " ب " . ( 10 ) من نسخة " أ " . وفيها " ذلك " بدل " تلك " ( 11 ) عنه مدينة المعاجز : 65 ح 152 وعن ثاقب المناقب : 34 ح 17 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 221 باسناده إلى ابن شيرويه الديلمي ، عنه الصراط المستقيم : 2 / 33 واثبات الهداة : 5 / 64 ح 439 . ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 137 باسناده إلى جابر الأنصاري ، عنه ينابيع المودة : 136 ، وغاية المرام : 157 ح 26 . وأورده الراوندي في الخرائج والجرائح : 478 ، عنه البحار : 17 / 365 ح 7 . وأخرجه في البحار : 66 / 146 ملحق ح 70 عن ابن المؤيد الحموي في فضل أهل البيت . وأخرجه ابن شهرآشوب في المناقب : 2 / 153 من طريق جابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان و عبد الله بن العباس ، وأبو هارون العبدي ، عن عبد الله بن عثمان ، وحمدان بن المعافا عن الرضا عليه السلام ، ومحمد بن صدقة ، عن موسى بن جعفر . وابن شيرويه الديلمي باسناده إلى موسى بن جعفر عليه السلام ، عنه البحار : 41 / 266 . وأورده شاذان بن جبريل في الفضائل : 146 ح 113 ، والروضة في الفضائل : 144 ح 131 ( مخطوط ) عن جابر ، عنهما البحار : 40 / 48 ح 84 . ورواه الذهبي في ميزان الاعتدال : 1 / 79 ، والعسقلاني في لسان الميزان : 1 / 317 ، و الحلبي في السيرة الذهبية : 2 / 265 باسنادهم إلى صدقة . وأورده ابن حسنويه في درر بحر المناقب : 105 ( مخطوط ) عن جابر ، عن علي عليه السلام ، والسمهودي في خلاصة الوفاء : 39 ( مخطوط ) ، والبدخشي في مفتاح النجا ( مخطوط ) ، وأبى الفوارس في أربعينه ( مخطوط ) ، والامر تسرى في أرجح المطالب : 36 عن علي . وأخرجه الزرندي في نظم درر السمطين : 124 من طريق الشيخ المؤيد الحموي باسناده إلى بشر بن أبي عمرو . أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق : 4 / 112 و ج 7 / 232 .

‹ هامش ص 141 ›
( 1 ) كذا استظهرها في حاشية نسخة " أ " وهو الصحيح كما في المنقبة " 67 " . وكان في المتن : المهزلي وهو تصحيف . وصرح العسقلاني في لسان الميزان : 3 / 237 رقم 1052 " في ترجمة العباس بن بكار الضبي البصري أنه روى عن خالد بن أبي بكر الهذلي . ‹ هامش ص 142 › ( 1 ) أي الأتقياء . ( 2 ) الجدي : الكفاية في العطاء . والمراد الباذلون للسائل ما يكفيه . وفى نسخة " ب " الجود ، وفى المطبوع : الجدوى . ( 3 ) من نكب أي عدل ومال وتنحى . وفى نسخته " ب " : الناكرون . وهو تصحيف . ( 4 ) أي الهلاك . ومعناه المنحون عن الهلاك . وفى المطبوع : عن الورى . ( 5 ) لمظ يلمظ - بالضم - لمضا إذا تتبع بلسانه بقية الطعام في فمه ، أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه وكذلك التلمظ . والمراد : انهم عليهم السلام ليسوا من الخشع الذين يتلمظون بهذا الشكل الذي قدمنا وصفه . وفى نسخة " ب " : لمظا . وفى المطبوع : ملظ . ( 6 ) أي ليس لهم عليهم السلام طموحات وأماني ونصيب في الدنيا . وفى ( خ ل ) والمطبوع : حجظ . وفى نسخة " ب " : وربما جحظ . ( 7 ) أي أنهم عليهم السلام ليسوا غلاظا في طباعهم ، وليسوا أفظاظا في كلامهم . ( 8 ) جمع يقظ - من اليقظة - أي الانتباه . والمراد أنهم عليهم السلام متأهبين مستعدين منتبهين في كل حين . ( 9 ) في نسخة " ب " : خير يقظ احلاش . وفى المطبوع : خير لفظ اجلاس . وكلاهما تصحيف ، صوابه ما قدمنا . ( 10 ) يقال : فلان من أحلاس الخيل أي هو في الفروسية ولزوم ظهر الخيل كالحلس اللازم لظهر الفرس . والحلس : كل شئ ولى ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج .

‹ هامش ص 143 ›
( 1 ) أي كنجوم السماء في الهداية والرشاد . ( 2 ) بحر - بضم الباء والحاء - جمع بحر . والنيل - بفتح النون وسكون الياء - : العطاء ، وهو كناية عن كثرة عطائهم عليهم السلام . أي : هم بحور العطايا . ( 3 ) كذا استظهرناها . وفى الأصل بلا تنقيط ، وعلق عليها فوقها بكلمة " كذا " . وبعاد : جمع بعيد . والميل ، : الهوى والانحراف ، والمعنى هم بعيدون عن الأهواء والانحراف . وفى نسخة " ب " : وتفاق الميل ، وفى المطبوع : نفاق الميل ( 4 ) الهامة : هي أعلى شئ في جسم الانسان ، والمراد أنهم ذوو درجات ومرتبة عالية سامية . ( 5 ) أي يجيرون المستغيث . وفى نسخة " ب " : جذبات ، وفى المطبوع : جديات . ( 6 ) في نسخة " ب " والمطبوع : والمفيدون . ( 7 ) أضاف في المناقب والمقتل : عن محمد بن الحسن . ( 8 ) كذا في الأصل ، وفى ( خ ل ) : حصف ، وفى المناقب والمقتل : خصيف . وفى مشيخة الصدوق في الفقيه : 4 / 531 في ذكر طريقه إلى أبي سعيد الخدري : حصيف . ( 9 ) في البرهان : أجل . ( 10 ) في نسخة " ب " : للقبلتين . ‹ هامش ص 144 › ( 1 ) في نسخة " أ " : السبطتين ، وفى البرهان والمناقب : السبطين . وما في المتن هو الأظهر ، يدل عليه قوله تعالى في طالوت : " وزاده بسطة في العلم والجسم " . البقرة : 247 . ( 2 ) ليس في المقتل . ( 3 ) من نسخة " أ " . وفى المناقب والمقتل : " و " . ( 4 ) في المناقب : الثقلين ، وفى المقتل : المقلتين ، وفى المطبوع : العينين . ( 5 ) ليس في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع . ( 6 ) في نسخة " ب " : ضاق . ( 7 ) من نسخة " أ " . ( 8 ) في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع : ومثله . ( 9 ) في نسخة " ب " والبرهان والمطبوع : مولانا . ( 10 ) عنه البرهان : 1 / 27 ح 14 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 236 ، وفى مقتل الحسين : 1 / 47 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه غاية المرام : 214 ح 24 وص 629 ح 7 ، وينابيع المودة : 139 . ( 11 ) هو أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الكندي أبو الحسين الجرجراني الكاتب . قال عنه النجاشي : " ثقة " ، صحيح السماع . . . صديقنا . . . له كتاب ايمان أبى طالب " . ترجم له في رجال النجاشي : 68 ، خلاصة الأقوال : 20 ، جامع الرواة : 1 / 61 ، رجال القهبائي : 1 / 135 ، والنابس : في القرن الخامس للشيخ آغا بزرگ الطهراني : 22 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .