[ مئة منقبة لعلي ع ]
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 63 - 72
‹ صفحة 64 ›
المنقبة السابعة والثلاثون حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني ( 1 ) قال : حدثني أبو خليفة الفضل بن صال الجمحي ، قال : حدثني علي بن عبد الله بن جعفر ، قال : حدثني محمد بن عبيد ، قال : حدثني عبد الله ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، [ عن عمر بن الخطاب ] ( 2 ) قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فغضب وقال : ما بال أقوام يذكرون من له منزلة عند الله كمنزلتي ، ومقام كمقامي إلا النبوة . ( ألا ومن ) ( 3 ) أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني رضي الله عنه ، ومن رضي الله عنه كافأه بالجنة . ألا ومن أحب عليا استغفرت له الملائكة ، وفتحت له أبواب الجنة يدخل ( 4 ) من أي باب شاء بغير حساب . ألا ومن أحب عليا أعطاه الله كتابه بيمينه ، وحاسبه [ حسابا يسيرا ] ( 5 ) حساب الأنبياء . ألا ومن أحب عليا لا يخرج من الدنيا حتى يشرب من [ حوض ] ( 6 ) الكوثر ويأكل من شجرة طوبى ، ويرى مكانه من الجنة . ‹ صفحة 65 › ألا ومن أحب عليا هون ( 1 ) الله عليه سكرات الموت ، وجعل قبره روضة من رياض الجنة . ألا ومن أحب عليا أعطاه الله في الجنة بكل عرق في بدنه حوراء ، وشفعه في ثمانين ( 2 ) من أهل بيته ، وله بكل شعرة [ على بدنه ] ( 3 ) مدينة ( 4 ) في الجنة ( 5 ) . ألا ومن ( عرف عليا عليه السلام وأحبه ) ( 6 ) بعث الله إليه ملك الموت كما يبعث ( 7 ) إلى الأنبياء ، ورفع ( 8 ) عنه أهوال منكر ونكير ، ونور قبره وفسحه مسيرة سبعين عاما ، وبيض وجهه يوم القيامة . ألا ومن أحب عليا عليه السلام أظله الله في [ ظل ] ( 9 ) عرشه مع الصديقين والشهداء والصالحين ، وآمنه من الفزع الأكبر وأهوال [ يوم ] ( 10 ) الصاخة . ألا ومن أحب عليا عليه السلام تقبل الله منه حسناته ، وتجاوز ( 11 ) عن سيئاته ، وكان في الجنة رفيق حمزة سيد الشهداء . ألا ومن أحب عليا عليه السلام أثبت الله الحكمة في قلبه ، وأجرى على لسانه الصواب وفتح الله له ( 12 ) أبواب الرحمة . ألا ومن أحب عليا عليه السلام سمي أسير الله في الأرض ، وباهى الله به ملائكته وحملة عرشه . ‹ صفحة 66 › ألا ومن أحب عليا عليه السلام ناداه ( 1 ) ملك من تحت العرش : يا عبد الله ( 2 ) استأنف العمل فقد غفر الله لك الذنوب كلها . ألا ومن أحب عليا عليه السلام جاء يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر . ألا ومن أحب عليا عليه السلام وضع الله على رأسه تاج الكرامة ، وألبسه حلة العز . ألا ومن أحب عليا عليه السلام مر على الصراط كالبرق الخاطف ، ولم ير صعوبة المرور . ألا ومن أحب عليا عليه السلام كتب الله له براءة من النار ، وبراءة من النفاق وجوازا على الصراط ، وأمانا من العذاب . ألا ومن أحب عليا عليه السلام لا ينشر له ديوان ، ولا ينصب له ميزان ، وقيل له : ادخل الجنة بغير حساب . ألا ومن أحب ( آل محمد صلى الله عليه وآله ) ( 3 ) أمن من الحساب والميزان والصراط . ألا ومن مات على حب آل محمد صلى الله عليه وآله صافحته الملائكة ، وزارته ( 4 ) أرواح الأنبياء ، وقضى الله له كل حاجة كانت له عند الله تعالى . ألا ومن مات على بغض آل محمد صلى الله عليه وآله مات كافرا . ألا ومن مات على حب آل محمد صلى الله عليه وآله [ مات على الايمان ، وكنت ] ( 5 ) أنا كفيله بالجنة . [ ألا ومن مات على بغض آل محمد صلى الله عليه وآله ( جاء يوم القيامة ) ( 6 ) مكتوب بين عينيه " هذا آيس من رحمة الله " . ألا ومن مات على بغض آل محمد صلى الله عليه وآله لم يشم رائحة الجنة . ‹ صفحة 67 › ألا ومن مات على بغض آل محمد صلى الله عليه وآله يخرج من قبره أسود الوجه ] ( 1 ) .
( 2 ) ‹ صفحة 68 ›
المنقبة الثامنة والثلاثون حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد النيشابوري من كتابه قال : حدثني محمد ابن الحسين الآجري ( 1 ) قال : حدثني جعفر بن محمد بن العزي ، قال : حدثني قتيبة ‹ صفحة 69 › ابن سعيد ، قال : حدثني جرير ، عن مغيرة ، قال : حدثني محمد بن عمرو بن أبي سلمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : علي عليه السلام مني ( بمنزلة دمي ) ( 1 ) من بدني ، ومن تولاه رشد ، ومن أحبه نهج ، ومن تبعه نجا . ( ألا وإن عليا ) ( 2 ) رابع الأربعة في الفردوس : أنا وهو والحسن والحسين ( 3 ) .
المنقبة التاسعة والثلاثون حدثني الشريف الحسن بن حمزة العلوي رحمه الله قال : حدثني ( عبيد الله ابن موسى ) ( 4 ) ، عن الزهري ( 5 ) ، عن عروة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من صافح عليا عليه السلام فكأنما صافحني ، ومن صافحني فكأنما صافح أركان العرش ( 6 ) ومن عانقه فكأنما عانقني ، ومن عانقني فكأنما عانق الأنبياء كلهم ومن صافح محبا لعلي غفر الله له الذنوب وأدخله ( 7 ) الجنة بغير حساب ( 8 ) .
‹ صفحة 70 ›
المنقبة الأربعون حدثني الشيخ الصالح أبو عبد الله الحسين بن عبد الله القطيعي رحمه الله ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد الهاشمي المنصوري ( 1 ) قال : حدثني أبو موسى عيسى بن أحمد ، قال : حدثني علي بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه عليهم السلام قال : حدثني قنبر مولى علي بن أبي طالب ( 2 ) صلوات الله عليه قال : كنت مع أمير المؤمنين صلوات الله عليه ( 3 ) على شاطئ الفرات فنزع قميصه ودخل الماء ، فجاءت موجة فأخذت القميص ، فخرج أمير المؤمنين صلوات الله عليه فلم يجد القميص ، فاغتم لذلك [ غما شديدا ] ( 4 ) ، فإذا بهاتف يهتف : " يا أبا الحسن انظر عن يمينك وخذ ما ترى " ، فإذا إزار ( 5 ) عن يمينه وفيه قميص مطوي ، فأخذه ليلبسه فسقطت من جيبه رقعة فيها مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم هدية من الله العزيز الحكيم إلى علي بن أبي طالب هذا ( 6 ) قميص هارون بن عمران عليه السلام " كذلك وأورثناها قوما آخرين " ( 7 ) .
( 8 ) ‹ صفحة 71 ›
المنقبة الحادية والأربعون حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد ( 1 ) رحمه الله ، قال : حدثني محمد بن الحسين ( 2 ) قال : حدثني إبراهيم بن هاشم ( 3 ) قال : حدثني محمد بن سنان ، قال : حدثني زياد بن منذر ، قال : حدثني سعيد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : معاشر الناس إعلموا أن ( الله تعالى جعل لكم ) ( 1 ) بابا من دخله أمن من النار ومن الفزع الأكبر . فقام إليه أبو سعيد الخدري ، فقال : يا رسول الله اهدنا إلى هذا الباب حتى نعرفه . قال : هو علي بن أبي طالب ، سيد الوصيين ، وأمير المؤمنين ، وأخو رسول رب العالمين . ‹ صفحة 72 › [ وخليفة الله على الناس أجمعين ] ( 1 ) . معاشر الناس من أحب أن يتمسك ( 2 ) بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام فان ولايته ولايتي ، وطاعته طاعتي . معاشر الناس من أحب أن يعرف الحجة بعدي فليعرف علي بن أبي طالب عليه السلام . [ معاشر الناس ( من أراد أن يتول الله ورسوله ) ( 3 ) فليقتد بعلي بن أبي طالب بعدي ] ( 4 ) والأئمة من ذريتي فإنهم خزان ( 5 ) علمي . فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله وما عدة الأئمة ؟ فقال : يا جابر سألتني رحمك الله عن الاسلام بأجمعه ، عدتهم عدة الشهور وهي ( 6 ) عند الله إثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض ( 7 ) . وعدتهم عدة العيون التي انفجرت لموسى بن عمران عليه السلام حين ضرب بعصاه [ الحجر ] ( 8 ) فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ( 9 ) . وعدتهم عدة نقباء بني إسرائيل [ قال الله تعالى ] ( 10 ) { وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا } ( 11 ) . فالأئمة يا جابر إثنا عشر [ إماما ] ( 12 ) أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم المهدي صلوات الله عليهم ( 13 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 63 ›
( 1 ) في البحار : الضبيعي . وهو : جعفر بن سليمان الضبعي البصري . قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب : صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع ، وقال عنه الذهبي في المختصر : مع كثرة علومه قبيل كان أميا . . . توفى سنة 178 ه . ترجم له في رجال الطوسي : 162 ، جامع الرواة : 1 / 152 رجال الخوئي : 4 / 69 ، تقريب التهذيب : 1 / 131 . ( 2 ) ليس في الكنز والبحار . ( 3 ) ليس في نسخة " ب " والمطبوع . ( 4 ) من التعزير أي : التوقير والتعظيم . وفى نسخة " أ " : فعززوه بمعنى قووه وشدوا أزره . ( 5 ) في نسخة " ب " بمحبتي . وفى المناقب : كحبي ، وفى الكنز : لحبي . ( 6 ) في الكنز والبحار : لكرامتي . ( 7 ) عنه غاية المرام : 586 ح 81 . ورواه الكراجكي في الكنز : 208 عن ابن شاذان ، عنه البحار : 27 / 112 ح 86 و ج 38 / 152 ح 126 ، وروضات الجنات : 6 / 185 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 226 ، وفى المقتل : 1 / 41 باسناده إلى ابن شاذان . ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 78 ح 45 عن ابن شاذان ، والظاهر أنه رواه باسناده إلى الخوارزمي باسناده إلى ابن شاذان ، فحدث سقط في النسخ ، لان الحمويني لا يروى مباشرة عن ابن شاذان ، بل بواسطة الخوارزمي .
‹ هامش ص 64 ›
( 1 ) هو محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف الجرجاني الحافظ . قال عنه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 5 / 35 : " سمع من عبد الله بن شيرويه وأبى خليفة . . ثقة ثبت من كبار حفاظ زمانه . . . توفى في رجب سنة 387 " . وهو أحد مشايخ أبى محمد جعفر القمي ، حيث روى عنه في كتاب " نوادر الأثر في علي خير البشر " : 43 . ( 2 ) ليس في نسخة " ب " والبحار والمطبوع . ( 3 ) في نسخة " ب " : فمن . ( 4 ) في نسخة " أ " : يدخله . ( 5 ) ليس في المطبوع ، وفى نسخة " ب " : الله . ( 6 ) من نسخة " أ " .
‹ هامش ص 65 ›
( 1 ) في نسخة " ب " والبحار والمطبوع : يهون . ( 2 ) ( خ ل ) : وشفاعة في ستين . ( 3 ) ليس في نسخة " ب " . ( 4 ) في البحار : حديقة . ( 5 ) ( خ ل ) : الجنان . ( 6 ) في نسخة " أ " : أحب عليا فأحبه . ( 7 ) في نسخة " أ " : بما يبعث . وفى البحار : كما بعث الله . ( 8 ) في نسخة " ب " والبحار : ودفع . ( 9 ) ليس في نسخة " ب " . وفى المطبوع : ظلل . ( 10 ) من البحار . ( 11 ) في نسخة " أ " : ويتجاوز . ( 12 ) في نسختي " أ ، ب " : عليه .
‹ هامش ص 66 ›
( 1 ) في نسخة " ب " : نادى . ( 2 ) في نسخة " ب " : الان يا عبد الله . وفى البحار : أن يا عبد الله . ( 3 ) في نسخة " ب " والبحار والمطبوع : عليا . ( 4 ) في نسخة " أ " : وزادته . ( 5 ) ليس في نسخة " ب " . ( 6 ) من بعض المصادر والمنقبة - 95 - .
‹ هامش ص 67 ›
( 1 ) ما بين المعقوفين نقلها في المطبوع قائلا : " وفى بعض النسخ زيادة هذه الفقرات " . وأخرجها في العوالم المجلد : 12 القسم الرابع / 163 باب 5 ح 2 ( مخطوط ) عن المائة منقبة . ( 2 ) عنه البحار : 27 / 114 ح 89 وغاية المرام : 207 ح 10 و 580 ح 29 . ورواه الصدوق في فضائل الشيعة : 2 ح 1 ، عنه البحار : 7 / 221 ح 133 . وتأويل الآيات : 863 ح 1 . ورواه الطبري في بشارة المصطفى : 36 ، والخزاعي في أربعينه ح 1 . وأخرجه في البحار : 39 / 277 ح 55 عن جمال الدين الفقيه الشامي في كتاب الأربعين عن الأربعين جميعا باسنادهم إلى ابن عمر . ورواه الثعلبي في تفسيره " الكشف والبيان " في تفسير " لا أسألكم عليه من أجر الا المودة في القربى " - الشورى : 23 - باسناده إلى جرير بن عبد الله البجلي عن رسول الله صلى الله عليه وآله بلفظ : ألا من مات على حب آل محمد مات شهيدا . ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له . ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا . ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان . ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكرا ونكيرا . ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان من الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها . ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه " آيس من رحمة الله " . ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا . ألا ومن مات على بغض آله محمد لم يشم رائحة الجنة . وأخرجه عن الثعلبي : ابن طاووس في الطرائف : 29 عنه البحار : 27 / 111 ح 84 . والامر تسرى في أرجح المطالب : 320 ، وابن الفوطي في الحوادث الجامعة : 153 والقندوزي في ينابيع المودة : 27 وص 263 وص 369 ، وولى الله اللكهنوي في مرآة المؤمنين : 5 . ورواه الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 255 ح 524 باسناده إلى الثعلبي . ورواه الزمخشري في تفسيره الكشاف : 4 / 173 عنه سعد السعود : 141 ، وفضائل الخمسة : 2 / 78 . ورواه ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف : 145 . وأخرجه النبهاني في الشرف المؤبد : 74 ، والمولوي محمد مبين الهندي الفرنكي في وسيلة النجاة : 51 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 45 ، والقرطبي في تفسيره : 16 / 23 جميعا عن الثعلبي والزمخشري . وأخرجه السيد محمد أبو الهدى الرفاعي في ضوء الشمس : 100 ، والصفوري في نزهة المجالس : 2 / 222 عن القرطبي . وأخرجه الدهلوي في تجهيز الجيش : 13 عن الزمخشري والرازي . وأورده الشبلنجي في نور الابصار : 104 ، وابن حجر الهيتمي في الصواعق : 230 والمالكي في الفصول المهمة : 110 ، والعلامة أحمد سودة الإدريسي في رفع اللبس والشبهات : 53 ، وفى ص 98 قال : " أورده الثعلبي محتجا به ورجاله من محمد بن أسلم إلى منتهاه اثبات " . والسيد على الهمداني في مودة القربى : 117 . والعسقلاني في لسان الميزان : 4 / 450 ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : 199 . والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف ( مخطوط ) ، والعيني الحيدر آبادي في مناقب سيدنا على : 50 ، ومحمد فتحا السوسي في الدرة الخريدة : 1 / 211 ، وتوفيق أبو علم في أهل البيت : 49 . أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق : 9 / 486 - 490 و ج 18 / 490 - 493 . يأتي ما يشابهه في المنقبة - 95 - .
‹ هامش ص 68 ›
( 1 ) روى المصنف ( رحمه الله ) عنهما ثلاث روايات أخرى نقلها السيد ابن طاووس في جمال الأسبوع : 138 ، 142 و 145 . وفيه " الحسن الاجرى بمكة " .
‹ هامش ص 69 ›
( 1 ) في نسخة " ب " وغاية المرام والمطبوع : كدمي . ( 2 ) في نسخة " ب " وغاية المرام والمطبوع : على . ( 3 ) عنه غاية المرام : 207 ح 11 . ( 4 ) في مناقب الخوارزمي : على . ( 5 ) في السند سقط ، إذ ان ابن شاذان يروى عن الزهري بخمس وسائط كما في المنقبة ( 80 ) و ( 84 ) . ( 6 ) أضاف في المناقب : الرفيع . ( 7 ) في البحار : وادخل . ( 8 ) عنه البحار : 27 / 115 ح 90 . ورواه الخوارزمي في المناقب : 226 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه مصباح الأنوار : 122 ( مخطوط ) ، وغاية المرام : 583 ح 47 .
‹ هامش ص 70 ›
( 1 ) هو محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن عيسى بن المنصور الدوانيقي الهاشمي العباسي . روى عن عم أبيه عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور ، عن أبي محمد صاحب العسكر عليه السلام معجزات ودلائل ، ترجم له في رجال الطوسي : 422 رقم 14 : 500 رقم 59 ، ورجال السيد الخوئي : 15 / 14 . وترجم لعم أبيه في رجال الطوسي : 417 رقم : 2 ، رجال النجاشي : 228 ، جامع الرواة : 1 / 649 ورجال السيد الخوئي : 13 / 196 . ( 2 ) في نسخة " ب " : أمير المؤمنين عليا . ( 3 ) في نسخة " ب " : كنت أنا وعلى . ( 4 ) من نسخة " ب " والمناقب والمطبوع . ( 5 ) في نسخة " ب " والبحار والخصائص : منديل ، وفى المناقب : ميزر . ( 6 ) في نسخة " أ " : وهو . ( 7 ) الدخان : 28 . ( 8 ) عنه غاية المرام : 660 ح 119 . أورده في الخرائج والجرائح : 288 ح 60 ( مخطوط ) بالاسناد إلى أبى جعفر الطوسي عن قنبر عنه البحار : 39 / 126 ح 13 ، واثبات الهداة : 4 / 551 ح 201 . وأورده ابن شهرآشوب : 2 / 69 ، عنه مدينة المعاجز : 16 ح 14 . وفى ص 96 ح 248 عن خصائص الرضى : 25 وعن المناقب وعن أمالي الطوسي .
‹ هامش ص 71 ›
( 1 ) ابن الوليد شيخ القميين وفقيههم ومتقدمهم ووجههم ، جليل القدر ، عارف بالرجال قال عنه النجاشي : " ثقة ثقة " مات سنة 343 ه . ترجم له في رجال النجاشي : 297 ، رجال ابن داود : 304 وص 308 ، رجال الطوسي : 495 رقم 23 ، فهرست الطوسي : 156 رقم 694 ، رجال العلامة الحلي : 147 رقم 43 ، أعلام القرن الرابع : 259 ، ورجال السيد الخوئي : 15 / 230 . وفى اليقين : 60 : محمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر . وفى ص 132 : محمد بن الحسين بن أحمد ، عن محمد بن جعفر . وكلا القولين ضعيف . راجع رجال السيد الخوئي : 15 / 167 - 197 . ( 2 ) كذا في الأصل واليقين . الصحيح عندي : محمد بن الحسن أي الصفار ، لأنه روى عن إبراهيم بن هاشم ، وروى عنه ابن الوليد . راجع رجال السيد الخوئي : 15 / 286 - 287 . ( 3 ) في اليقين : 60 والبحار : هشام . وهو تصحيف . صوابه ما في المتن . ( 4 ) في نسخة " ب " واليقين والبحار والمطبوع : لله .
‹ هامش ص 72 ›
( 1 ) من نسخة " ب " ، وفى اليقين : " وخليفته " بدل " وخليفة الله " . وفى المطبوع : " الخلق " بدل " الناس " . ( 2 ) في اليقين : يستمسك ، وكذا في الموضع التالي . ( 3 ) في اليقين : من سره أن يتول ولاية الله . ( 4 ) ليس في نسخة " ب " . ( 5 ) في المطبوع : خزائن . ( 6 ) في نسخة " ب " والمطبوع : وهو . ( 7 ) إشارة إلى سورة التوبة : 36 . ( 8 ) من نسخة " ب " واليقين والبحار . ( 9 ) إشارة إلى سورة البقرة : 60 . ( 10 ) ليس في نسخة " أ " . ( 11 ) المائدة 12 . ( 12 ) ليس في نسخة " ب " . ( 13 ) عنه اليقين 60 وغاية المرام : 18 ح 15 وص 45 ح 55 ، وص 166 ح 57 وص 199 ح 56 وص 512 ح 18 . ورواه الكراجكي في الاستنصار : 20 و 21 عن ابن شاذان ، عنه اليقين : 132 . وأخرجه في البحار : 36 / 263 ح 84 عن اليقين بالطريقين .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|