[ مئة منقبة لعلي ع ]
مائة منقبة - محمد بن أحمد القمي - ص 42 - 55
‹ صفحة 43 ›
المنقبة العشرون حدثنا سهل بن أحمد بن عبد الله قال : حدثنا محمد بن جرير ( 1 ) قال : حدثني الحسن بن إبراهيم البغدادي قال : حدثني محمد بن يعقوب الإمام قال : حدثني أحمد ابن يحيى قال : حدثني عبد الرحمان بن مهدي ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال له : أينفعني حب علي بن أبي طالب عليه السلام ؟ ( فقال له ) ( 2 ) لا أعلم حتى أسأل جبرئيل عليه السلام ، فأتاه جبرئيل في الحال ( 3 ) ( فسأله النبي عن ذلك ) ( 4 ) فقال : لا أعلم حتى أسأل ( إسرافيل ، فارتفع جبرئيل ، فقال لإسرافيل : أينفع حب علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ؟ ) ( 5 ) فقال : لا أعلم حتى أناجي رب العزة جل جلاله . فأوحى الله تعالى ( إليه : قل يا إسرافيل لأمنائي على وحيي أن أبلغوا تحيتي إلى حبيبي ويقولوا له : إن الله يقرئك السلام ويقول ) ( 6 ) : أنت مني حيث شئت ، وأنا وعلي منك حيث أنت مني ، ومحبو علي مني ( 7 ) حيث علي منك ( 8 ) . ‹ صفحة 44 ›
المنقبة الحادية والعشرون حدثني الحسن بن حمزة بن عبد الله ( 1 ) ( رضي الله عنه ) قال : حدثني أحمد بن الحسن الخشاب قال : حدثني أيوب بن نوح ( 2 ) قال : حدثني العباس قال : حدثني عمرو بن أبان قال : حدثني أبان بن تغلب قال : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله بعد منصرفه من حجة الوداع : أيها الناس إن جبرئيل الروح الأمين نزل علي من عند ربي جل جلاله فقال : يا محمد إن الله تعالى يقول " إني ( 3 ) اشتقت إلى لقائك فأوص بخير وتقدم في أمرك " أيها الناس ( إني قد اقترب ) ( 4 ) أجلي ، وكأني بكم وقد فارقتموني وفارقتكم فإذا فارقتموني بأبدانكم فلا تفارقوني بقلوبكم . أيها الناس ( إنه لم يكن ) ( 5 ) لله نبي قبلي خلد في الدنيا فاخلد ، فان الله تعالى ‹ صفحة 45 › قال { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ، كل نفس ذائقة الموت } ( 1 ) . ألا وإن ربي أمرني بوصيتكم ( 2 ) . ألا إن ربي أمرني أن أدلكم على سفينة نجاتكم وباب حصتكم ، فمن أراد منكم النجاة بعدي والسلامة من الفتن المردية ، فليتمسك بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ( 3 ) فإنه الصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، وهو امام كل مسلم بعدي ، من [ أحبه و ] ( 4 ) اقتدى به في الدنيا ورد علي حوضي ، ومن خالفه لم أره ( 5 ) ولم يرني ( 6 ) واختلج ( 7 ) دوني فأخذ به ذات الشمال إلى النار . [ ثم قال ] ( 8 ) : أيها الناس اني قد نصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم [ لي ولكم . ثم أخذ رأس علي وقبل ما بين عينيه وقال له : يا علي فضلك أكثر من أن يحصى ( 9 ) فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة لو اجتمع الخلائق على محبتك وعرف حقوقك منك ما يليق بك ، ما خلق الله النار ] ( 10 ) ( 11 ) .
‹ صفحة 46 ›
المنقبة الثانية والعشرون حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ( 1 ) رحمه الله ، قال : حدثني علي بن الحسين قال : حدثني علي بن إبراهيم ، عن أبيه قال : حدثني أحمد بن محمد قال : حدثني محمد بن فضيل ، عن ثابت بن أبي حمزة قال : حدثني علي بن الحسين ، عن أبيه قال : حدثني أمير المؤمنين علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي وأوجب عليكم اتباع أمري ( وأن تطيعوا علي بن أبي طالب بعدي ، فإنه أخي ، ووزيري ، ووارث علمي وهو مني وأنا منه ، حبه ايمان وبغضه كفر . ألا فمن كنت مولاه فهو مولاه ، أنا وعلي أبوا هذه الأمة فمن عصى أباه فحشر ( 2 ) مع ولد نوح حيث قال له أبوه { يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ، قال سآوي إلى جبل } ( 3 ) الآية . ثم قال النبي صلى الله عليه وآله : اللهم انصر من نصره ، واخذل من خذله ، ووال وليه ، وعاد عدوه ، ثم بكى النبي صلى الله عليه وآله وودعه ( 4 ) ثلاث كرات بمشهد جمع من المهاجرين والأنصار ‹ صفحة 47 › كانوا حوله جالسين يبكون ) ( 1 ) ( 2 ) .
المنقبة الثالثة والعشرون حدثنا أحمد بن محمد ( 3 ) رضي الله عنه من كتابه قال : حدثني عبد الله بن جعفر ( 4 ) قال : حدثني إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه قال : حدثني ( عبيد الله بن يحيى قال : حدثني محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي ) ( 5 ) عن ( 6 ) أمير المؤمنين عليه السلام قال : ‹ صفحة 48 › قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسئل عن قول الله تعالى { ألقيا في جهنم كل كفار عنيد } ( 1 ) ( قال : يا علي إن الله ) ( 2 ) إذا جمع الخلائق ( 3 ) يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش فيقول الله تعالى : يا محمد ، يا علي قوما وألقيا من أبغضكما وكذبكما وخالفكما في النار ( 4 ) . ‹ صفحة 49 ›
المنقبة الرابعة العشرون حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله ( 1 ) [ عن محمد بن القاسم ، عن عباد بن يعقوب ] ( 2 ) قال : حدثني عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه قال : حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول صلى الله عليه وآله : والذي بعثني بالحق بشيرا و [ نذيرا ] ( 3 ) ما استقر الكرسي والعرش ( 4 ) ولا دار الفلك ولا قامت السماوات والأرضون ( 5 ) الا ( بعد أن ) ( 6 ) كتب ( الله عليها ) ( 7 ) : " لا إله إلا الله محمد رسول لله علي ( ولي الله " . ‹ صفحة 50 › ثم قال ) ( 1 ) : إن الله تعالى لما عرج بي إلى السماء واختصني بلطيف ندائه قال : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك ، فقال : أنا المحمود وأنت محمد ، شققت اسمك من اسمي وفضلتك على جميع بريتي ، فانصب أخاك عليا علما لعبادي يهديهم إلى ديني . يا محمد اني قد جعلت ( المؤمنين ) ( 2 ) [ أخص عبادي وجعلت عليا الأمير عليهم ] ( 3 ) فمن تأمر عليه لعنته ومن خالفه عذبته ومن أطاعه قربته . يا محمد إني [ قد ] ( 4 ) جعلت عليا إمام المسلمين ، فمن تقدم عليه أخزيته ، ومن عصاه ( استجفيته ، فاني جعلت ) ( 5 ) عليا سيد الوصيين ، وقائد الغر المحجلين وحجتي على الخلق ( 6 ) أجمعين ( 7 ) .
المنقبة الخامسة والعشرون حدثني أحمد بن محمد بن عمران ( 8 ) قال : حدثني الحسن بن محمد العسكري ‹ صفحة 51 › قال حدثني إبراهيم بن عبيد الله قال : حدثني عبد الرزاق قال : حدثني معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه قال : حدثني أبو هارون العبدي قال : حدثني جابر بن عبد الله [ الأنصاري ] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : علي بن أبي طالب أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأصحهم دينا ، وأفضلهم يقينا ، وأكملهم حلما ( 1 ) ، وأسمحهم كفا ، وأشجعهم قلبا ، وهو الامام و الخليفة بعدي ( 2 ) .
المنقبة السادسة والعشرون حدثنا سهل بن أحمد بن عبد الله قال : حدثني علي بن عبد الله قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ( 3 ) قال : حدثني عبد الرزاق بن همام ( 4 ) قال : حدثني معمر قال : حدثني عبد الله بن طاووس ( 5 ) ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وآله إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : ‹ صفحة 52 › السلام عليك يا رسول الله . فقال : وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته . فقال علي : [ تدعوني بأمير المؤمنين ] ( 1 ) وأنت حي ( 2 ) يا رسول الله ؟ فقال : نعم وأنا حي ، وإنك يا علي [ قد ] ( 3 ) مررت بنا أمس ( 4 ) وأنا وجبرئيل في حديث ولم تسلم ، فقال جبرئيل عليه السلام : ما بال أمير المؤمنين مر بنا ولم يسلم ؟ أما والله لو سلم لسررنا ورددنا عليه ( 5 ) . فقال علي : يا رسول الله رأيتك ودحية ( 6 ) استخليتما في حديث فكرهت أن أقطعه عليكما . فقال [ له ] ( 7 ) النبي صلى الله عليه وآله : إنه لم يكن دحية وإنما كان جبرئيل عليه السلام فقلت : يا جبرئيل كيف سميته أمير المؤمنين ؟ فقال : كان الله تعالى أوحى إلي في غزوة بدر أن اهبط إلى ( 8 ) محمد صلى الله عليه وآله ومره ( 9 ) أن يأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أن يجول بين الصفين ، فان الملائكة يحبون أن ينظروا إليه وهو يجول بين الصفين ، فسماه الله تعالى من السماء أمير المؤمنين [ ذلك اليوم ] ( 10 ) . فأنت يا علي أمير من في السماء وأمير من في الأرض ، وأمير من مضى وأمير من بقي ، فلا أمير قبلك ولا أمير بعدك لأنه لا يجوز أن يسمى بهذا الاسم من لم يسمه ( 11 ) ‹ صفحة 53 › الله تعالى به ( 1 ) .
( 2 ) المنقبة السابعة والعشرون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عبيد الله الشيباني رحمه الله قال : أخبرنا محمد بن يحيى التميمي قال : حدثني أبو قتادة الحراني ( 3 ) ، عن أبيه قال : حدثني الحارث ابن الخزرج ( 4 ) صاحب راية الأنصار قال : قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب عليه السلام : لا يتقدمك بعدي إلا كافر ، ولا يتخلف عنك ( 5 ) بعدي إلا كافر ، وإن أهل السماوات ( 6 ) السبع يسمونك أمير المؤمنين [ بأمر الله تعالى ] ( 7 ) .
( 8 ) ‹ صفحة 54 ›
المنقبة الثامنة والعشرون حدثني أبي ( 5 ) ( رضي الله عنه ) [ قال : حدثني محمد بن الحسين ، ] ( 6 ) قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ( 7 ) قال : حدثني أحمد بن محمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عبد الله بن المغيرة ومحمد بن يحيى الخثعمي ( 8 ) ، قالا : حدثنا ‹ صفحة 55 › محمد بن بهلول العبدي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه قال : حدثني أبي الحسين بن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما أسري بي إلى السماء س بي إلى حجب النور ، كلمني ربي جل جلاله فقال لي : يا محمد بلغ علي بن أبي طالب عليه السلام مني السلام وأعلمه انه حجتي بعدك على خلقي ، به ( 1 ) أسقي عبادي ( 2 ) الغيث ، وبه أدفع ( 3 ) عنهم السوء وبه أحتج عليهم يوم يلقوني ( 4 ) . فإياه فليطيعوا ، ولامره فليأتمروا ، وعن نهيه فلينتهوا ، أجعلهم عندي في مقعد صدق ( وأبيح لهم جنتي ، وإن لم ) ( 5 ) يفعلوا أسكنتهم ناري مع الأشقياء من أعدائي ثم لا أبالي ( 6 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 42 › ( 1 ) في المقتل : الخراز . وفى نسخة " أ " : الخزاز . وهو : محمد بن حميد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الجرار ، ولد سنة 321 وتوفى سنة 391 ه ترجم له في لسان الميزان 5 / 149 رقم 505 . ( 2 ) في نسخة " أ " الحسين . قال عنه النجاشي في رجاله : 49 : الحسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري شيخ ثقة من أصحابنا القمين . . له كتاب . ( 3 ) في نسخة " أ " : مسرور بن غالب ، وفى المناقب : حدبة بن غالب ، وما أثبتناه في المتن من مقتل الخوارزمي . وهو : هدبة بن خالد بن الأسود بن هدبة أبو خالد القيسي البصري . ويقال له هداب روى عنه البخاري ومسلم . تقريب التهذيب 2 / 315 رقم 52 . ( 4 ) أضاف في المقتل : عن أبيه . وما في المتن صحيح ، إذ أن ثابت هذا هو : أبو محمد ثابت بن أسلم البناني من أهل بدر استشهد مع علي عليه السلام بصفين ، ولم يرو عن أبيه ، بل روى عنه ابنه محمد وحماد بن سلمة ، وروى هو عن أنس . راجع طبقات ابن سعد 8 / 124 ، ورجال ابن داود : 59 رقم 275 ورجال السيد الخوئي 3 / 377 رقم 1937 ، وحلية الأولياء 2 / 318 - 333 رقم 198 . ( 5 ) من نسخة " أ " . ( 6 ) يأتي مثله في المنقبة " 80 " . عنه غاية المرام : 585 ح 75 ، ومدينة المعاجز : 173 ح 487 ، وعن الخوارزمي الذي رواه في المناقب : 31 ومقتل الحسين 1 / 39 باسناده إلى ابن شاذان وأخرجه في ارشاد القلوب : 234 ، ومصباح الأنوار : 64 ( مخطوط ) ، وغاية المرام : 8 ح 18 ، والكشفي الحنفي في المناقب المرتضوية : 220 ، والامر تسرى في أرجح المطالب ص 463 وص 525 ، وكشف الغمة 1 / 103 جميعا عن الخوارزمي . وأخرجه في البحار 39 / 275 ح 52 عن كشف الغمة . وأورده في المحتضر : 95 مرسلا . ‹ هامش ص 43 › ( 1 ) في نسخة " أ " ، عزيز ، وهو تصحيف ، وما في المتن أثبتناه من الجواهر السنية والمنقبة ( 7 ) . ( 2 ) في نسخة " ب " والمطبوع : قال . ( 3 ) في نسخة " ب " وغاية المرام : في سرعة . ( 4 ) في نسخة " ب " و خ ل والمطبوع وغاية المرام : فقال النبي صلى الله عليه وآله ، وفى الجواهر : فسأله . ( 5 ) في نسخة " أ " : ميكائيل إلى أن بلغ إلى إسرافيل ، والظاهر أن فيها سقط . ( 6 ) في نسخة " ب " و خ ل وغاية المرام : إلى إسرافيل فقال : قل لجبرئيل يقرأ محمدا صلى الله عليه وآله السلام . ويقول له . ( 7 ) في الجواهر : منه . ( 8 ) عنه غاية المرام : 585 ح 76 ، ومدينة المعاجز 163 ح 450 . وأخرجه في الجواهر السنية عن الجزء الرابع من كنز الفوائد للكراجكي باسناده عن ابن شاذان . ‹ هامش ص 44 › ( 1 ) هو الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد الطبري يعرف بالمرعشي ، من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها ، زاهد ، عالم ، أديب ، فاضل ، ورع ، كثير المحاسن ، توفى سنة 358 ه . تجد ترجمته في رجال النجاشي : 51 ، رجال الطوسي : 465 ، وفيه " الحسن بن محمد بن حمزة " ، الفهرست : 52 رقم 184 ، خلاصة الأقوال : 39 رقم 8 ، جامع الرواة 1 / 195 ، وأعلام القرن الرابع ص 86 . ( 2 ) أيوب بن نوح بن دراج ، ثقة ، له كتب وروايات ومسائل عن الهادي عليه السلام وكان وكيلا له وللإمام الحسن العسكري عليهما السلام ، روى عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن أبي الحسن العسكري عليه السلام أنه قال له : ان أحببت أن تنظر إلى رجل من أهل الجنة فانظر إلى هذا ، يعنى أيوب بن نوح . تجد ترجمته في جامع الرواة 1 / 112 ، لسان الميزان 1 / 490 رقم 1518 وغيرها . ( 3 ) في نسخة " ب " والمطبوع : انى قد . ( 4 ) في نسخة " أ " : انى قد قرب . وفى نسخة " ب " : أنه قد اقترب ، وفى المطبوع ، قد قرب . ( 5 ) في نسخة " أ " : لم تكن ، وفى خ ل والمطبوع : ان يكن . ‹ هامش ص 45 › ( 1 ) الأنبياء : 34 . ( 2 ) خ ل : بوصيكم . ( 3 ) في نسخة " أ " بعلى بن أبي طالب . ( 4 ) ليس في نسخة " ب " . ( 5 ) في نسخة " ب " : أراه ، وفى ( خ ل ) والمطبوع : يرده . ( 6 ) في نسخة " ب " : يراني . ( 7 ) في نسخة " ب " والمطبوع : واحتجب . واختلج دوني : أي اجتذب واقتطع . ( 8 ) ليس في نسخة " ب " والمطبوع وغاية المرام . ( 9 ) في نسخة " أ " : تحصى . ( 10 ) ليس في المطبوع وغاية المرام ، وفى نسخة " ب " : لي ولكم . ( 11 ) عنه غاية المرام : 45 ح 48 . وأخرجه قطعة منه في إحقاق الحق : 4 / 331 عن أبي بكر بن مؤمن الشيرازي المتوفى سنة 388 ه في رسالة الاعتقاد على ما في مناقب الكاشي . ‹ هامش ص 46 › ( 1 ) وهو من ثقات الامامية ونبلائهم في الفقه والحديث . " كلما يوصف به الناس من جميل وثقة وفقه فهو فوقه " . روى عن أبيه الذي هو من مشايخ الكشي ، وعن الكليني صاحب موسوعة " الكافي " ، وله كتب كثيرة منها : " كامل الزيارات " ، توفى سنة 368 ه ودفن بمحاذاة حضرة مولانا الجواد عليه السلام حذاء الشيخ المفيد . ترجم له معظم العلماء في كتبهم ، منهم العلامة الحلي في خلاصة الأقوال : 31 ، رجال الطوسي : 458 ، فهرسته : 42 ، لسان الميزان : 2 / 125 أعلام ، القرن الرابع : 76 ، رجال النجاشي : 95 ، روضات الجنات : 2 / 171 ، رياض العلماء : 1 / 112 . ( 2 ) حشر : ظ . ( 3 ) هود : 42 و 43 . ( 4 ) الأولى أن يكون " وودعني " لأنه عليه السلام المتكلم عن نفسه . ‹ هامش ص 47 › ( 1 ) في نسخة " ب " و ( ح ل ) والمطبوع : ( وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب ، كما فرض عليكم من طاعتي ، ونهاكم عن معصيته ، وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي وهو منى وأنا منه ، حبه ايمان ، وبغضه كفر ، محبه محبي ، ومبغضه مبغضي ، وهو مولى من من أنا مولاه ، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة ، وأنا وهو أبوا هذه الأمة ) . وفى كنز الكراجكي : ( وفرض عليكم من طاعته طاعة علي بن أبي طالب بعدي ، كما فرض عليكم من طاعتي ، ونهاكم عن معصيته ، كما نهاكم عن معصيتي ، وجعله أخي . . . ) إلى آخر ما في نسخة " ب " . ( 2 ) عنه غاية المرام : 165 ح 51 و : 586 ح 77 و : 613 ح 8 . ورواه الكراجكي في الكنز 185 باسناده عن ابن شاذان ، عنه البحار : 26 / 263 ح 48 و ج 38 / 151 ح 124 ، واثبات الهداة : 3 / 632 ح 861 ، وروضات الجنات : 6 / 184 . ورواه الصدوق في الأمالي : 22 ح 6 باسناده إلى ثابت بن أبي صفية ، عن سيد العابدين عن آبائه عليهم السلام ، عنه البحار 38 / 91 ح 4 ، واثبات الهداة : 3 / 379 ح 218 . ورواه الطبري في بشارة المصطفى : 196 باسناده إلى الصدوق . ( 3 ) الظاهر أنه هو الذي تقدمت ترجمته في المنقبة ( 17 ) . ( 4 ) ابن الحسين بن مالك الحميري شيخ القميين ووجههم ، له تصانيف كثيرة . ترجم له في رجال النجاشي : 162 ، رجال ابن داود : 200 رقم 831 ، فهرست الطوسي : 102 ، جامع الرواة : 1 / 478 ، رجال السيد الخوئي : 10 / 144 وغيرهم . ( 5 ) حدث التباس في السند ، والظاهر أن الصحيح : ( عبيد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ) إذ أن عبيد الله بن يحيى هو الكاهلي من أصحاب الإمامين الكاظم والصادق عليهما السلام ورجل آخر اسمه عبد الله بن يحيى ، وهو يروى عن إبراهيم بن هاشم كما في تفسير القمي 2 / 73 وراجع معجم الثقات : 220 رقم 135 ، وذكر السيد الخوئي في رجاله : 11 / 65 - 66 الأرقام 7423 و 7424 و 7425 ، في ترجمة عبيد بن يحيى الثوري العطار ، وفى ج 16 / 19 رقم 10579 في ترجمة محمد بن الحسين بن علي بن الحسين ، أن عبيد بن يحيى الثوري روى عنه كما في الكافي 6 / 472 و ج 8 / 221 ح 277 ، وكامل الزيارات : 58 ح 7 . ثم إن الناسخ ظن أن محمد بن الحسين بن علي هو محمد بن علي بن الحسين الباقر ، فلذا قدم اسم ( على ) على ( الحسين ) فلاحظ . وبهذا أصبح السند يوافق ما في تفسير القمي مع وجود اشكال آخر ، وهو ان علي بن إبراهيم بن هاشم روى الحديث عن محمد بن مروان مباشره ، وليس عن أبيه - إبراهيم بن هاشم - عن جعفر بن محمد بن مروان ، من هذا يظهر أن محمد بن مروان أدرك عصر علي بن إبراهيم ، والله أعلم . ( 6 ) في نسخة " ب " : عن أبيه . ‹ هامش ص 48 › ( 1 ) سورة ق : 24 . ( 2 ) في نسخة " ب " والمطبوع والبرهان : يا علي . ( 3 ) في نسخة " ب " والمطبوع : جمع الله الناس ، وفى البرهان : الناس . ( 4 ) عنه غاية المرام : 390 ب 101 ح 2 و : 685 ب 139 ح 28 ، والبرهان : 4 / 227 ح 18 ، واللوامع النورانية : 409 . ورواه القمي في تفسيره : 644 ، عنه البحار : 39 / 199 ح 13 ، والبرهان : 4 / 223 ح 1 ، وغاية المرام : 390 ب 102 ح 1 ، و : 685 ب 140 ح 1 ، : واللوامع النورانية : 405 . ورواه فرات الكوفي في تفسيره : 166 و 167 ، عنه البحار : 7 / 338 ح 28 و ج 36 / 74 ح 26 وفى الثاني عبيد الله بن محمد بن مهران الثوري ، عن محمد بن الحسين . ورواه الحسكاني في شواهد التنزيل : 2 / 191 ح 897 عن فرات الكوفي ، وفيه عبيدة بن يحيى بن مهران الثوري . وأورده ابن شهرآشوب في المناقب 2 / 8 عنه الباقر عليه السلام ، عنه البحار 39 / 203 ضمن ح 23 وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة ص 85 بطريقين عنه الصادق عن آبائه عليهم السلام ، وعن أبي سعيد الخدري . ‹ هامش ص 49 › ( 1 ) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن المطلب أبو المفضل الشيباني سافر في طلب الحديث عمره ، وأدرك مشايخ كثيرين ، حتى أن أبو الفرج القناني - أحد مشايخ النجاشي - صنف كتاب " معجم رجال أبى المفضل " ، وكان من المعمرين ولد سنة 297 ه وتوفى سنة 387 ، ترجم له في تاريخ بغداد : 5 / 466 ، أعلام القرن الرابع : 280 ، رجال النجاشي : 309 ، جامع الرواة : 2 / 143 ، رجال السيد الخوئي : 16 / 272 ، لسان الميزان : 5 / 231 . يأتي ذكره في المنقبة : 27 ، 29 ، 84 ، 94 . ( 2 ) من اليقين . وهو الصحيح ، إذ ان أبو المفضل الشيباني روى عن محمد بن القاسم بن زكريا أبو عبد الله المحاربي ، عن عباد بن يعقوب كما في أمالي الطوسي : 2 / 157 ح 2 وص 219 ح 1 . وروى النجاشي كتابا لعمرو بن المقدام باسناده إلى محمد بن القاسم عن عباد بن يعقوب عنه . رجال النجاشي : 222 ، رجال السيد الخوئي : 13 / 80 وص 88 . ( 3 ) ليس في المطبوع واليقين والبحار . ( 4 ) في نسخة " ب " : ولا العرش . ( 5 ) في نسخة " ب " والبحار واليقين : والأرض . ( 6 ) في نسخة " ب " والبحار واليقين والمطبوع : بأن . ( 7 ) في نسخة " ب " والبحار : عليها ، وفى المطبوع : الله . ‹ هامش ص 50 › ( 1 ) في نسخة " ب " : أمير المؤمنين حجة الله و ، وفى خ ل : أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال . وفى اليقين والبحار والمطبوع : أمير المؤمنين و . ( 2 ) في نسخة " ب " والمطبوع واليقين والبحار : عليا أمير المؤمنين . ( 3 ) ليس في البحار واليقين والمطبوع ، وفى نسخة " ب " : وامام المسلمين . ( 4 ) من البحار والمطبوع . ( 5 ) في نسخة " ب " : اسحقته ، يا محمد ان ، وفى المطبوع : انتحيته ، ألا وأن . وفى اليقين : سجنته ، ان . وفى البحار : أسجنته ، ان . ( 6 ) في نسخة " أ " : خلقي ، وفى البحار : الخليقة . ( 7 ) عنه اليقين في امرة أمير المؤمنين : 57 ، ومدينة المعاجز : 157 ح 428 وغاية المرام : 17 ح 11 وص 45 ح 50 وص 166 ح 52 وص 620 ح 18 . وأخرجه في البحار : 27 / 8 ح 16 و ج 38 / 121 ح 169 عن اليقين . وأخرجه في البحار : 37 / 338 ضمن ح 82 والجواهر السنية : 300 وتأويل الآيات : 186 ح 34 عن الجزء الثالث من كنز الفوائد للكراجكي باسناده عن ابن شاذان . ( 8 ) هو نفسه ابن الجراح ، تقدم ذكره في المنقبة ( 4 ) ويأتي في المنقبة ( 93 ) . ‹ هامش ص 51 › ( 1 ) في المطبوع : علما . ( 2 ) عنه غاية المرام : 45 ح 51 وص 508 ح 14 وص 512 ح 17 . ورواه الكراجكي في الكنز : 121 باسناده عن ابن شاذان ، عنه اثبات الهداة : 3 / 633 ح 862 . ورواه الصدوق في الأمالي : 16 ح 6 باسناده إلى يحيى بن أبي كثير . عنه البحار : 38 / 90 ح 1 وحلية الأبرار : 1 / 235 ، واثبات الهداة 3 / 376 ح 213 وغاية المرام : 47 ح 1 وص 504 ح 1 . ( 3 ) في الأصل : الدري ، وفى اليقين والبحار : الديري ، وما في المتن هو الصحيح أثبتناه من لسان الميزان : 1 / 349 رقم 1084 حيث قال عنه : سمع من عبد الرزاق تصانيفه وهو ابن سبع سنين ، مات سنة 285 ه . ( 4 ) في اليقين : هاشم ، وفى البحار : هشام ، وكلاهما خطأ ، تقدم ذكره في المنقبة - 10 - ( 5 ) في اليقين : معمر بن عبد الله بن طاووس ، وهو خطأ . ‹ هامش ص 52 › ( 1 ) من نسخة " أ " . ( 2 ) خ ل : اخى . ( 3 ) من المطبوع . ( 4 ) خ ل : يومنا . ( 5 ) في نسخة " أ " : لسرنا ورددنا إليه . ( 6 ) هو : دحية بن خليفة الكلبي رضيع الرسول صلى الله عليه وآله ، كان من أجمل الناس وكان جبرئيل عليه السلام كثيرا ما يأتي النبي صلى الله عليه وآله بصورته ، وهو الذي حمل رسالته صلى الله عليه وآله إلى قيصر . روى ابن الأثير في كتابه " حجة التفضيل " ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال لأصحابه : إذا رأيتم دحية الكلبي عندي فلا يدخلن على أحد ، عنه البحار : 37 / 326 . وللسيد المرتضى بحث في ذلك تجده في البحار : 59 / 209 . ( 7 ) ليس في نسخة ( ب ) والمطبوع . ( 8 ) في نسختي الأصل و خ ل : على . ( 9 ) في نسخة " ب " واليقين : فأمره ، وفى المطبوع : فمره . ( 10 ) ليس في نسخة " ب " والمطبوع . ( 11 ) في المطبوع : يسم . ‹ هامش ص 53 › ( 1 ) في اليقين : فأنت يا علي أمير المؤمنين في السماء ، وأمير المؤمنين في الأرض ، ولا يتقدمك بعدي الا كافر ، ولا يتخلف عنك بعدي الا كافر ، وان أهل السماوات يسمونك أمير المؤمنين . وهو خلط بين هذه المنقبة والتي بعدها . ( 2 ) عنه اليقين : 58 باب 79 ، وغاية المرام : 18 ح 12 ، ومدينة المعاجز : 8 . وأورد نحوه في الصراط المستقيم : 2 / 54 عن محمد بن جعفر المشهدي . وأخرجه في البحار : 37 / 307 ح 39 عن اليقين ، ومناقب ابن شهرآشوب : 2 / 253 . ( 3 ) في الأصل : الخزاعي ، وما في المتن صحيح . وهو عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني ، أصله من خراسان ، ثقة مات سنة 210 ، ترجم له في تقريب التهذيب : 1 / 459 ، ولسان الميزان : 7 / 479 . ( 4 ) في بعض المصادر : الحرث ، وفى بعضها : خزرج . ( 5 ) في نسخة " أ " : منك . ( 6 ) في نسخة " ب " : السماء . ( 7 ) من نسخة " أ " . ( 8 ) عنه غاية المرام : 69 ح 17 . ورواه عباد بن يعقوب الرواجني في كتاب المعرفة باسناده إلى أبى قتادة الحراني . عنه اليقين : 78 ومصباح الأنوار : 164 ( مخطوط ) . ورواه أحمد بن محمد الطبري في كتاب في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ، عنه اليقين : 104 واثبات الهداة : 4 / 170 ح 517 . ‹ هامش ص 54 › وأورده في الصراط المستقيم : 2 / 55 عن الحارث بن الخزرج ، عنه اثبات الهداة : 3 / 653 ح 928 . وأورده ابن شهرآشوب في المناقب : 2 / 254 عن الحارث ، عنه البحار : 37 / 310 ح 43 وعن اليقين . ( 5 ) هو : أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي القمي ، قال عنه النجاشي في رجاله : 66 " شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد المسافر وكتاب الأمالي ، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن رحمهما الله تعالى " . وترجم له ابن داود في رجاله : 32 رقم 96 . ( 6 ) من بشارة المصطفى . وهو الصواب ، لان أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان لا يروى عن الصفار الا بواسطة كمحمد بن الحسين مثلا أو محمد بن الحسن بن الوليد كما في أمالي الطوسي : 295 ح 7 وكنز الكراجكي : 63 وكلاهما من الرواة عن الصفار كما أثبت ذلك في كتب تراجم الرجال . ( 7 ) الثقة الجليل والمحدث النبيل ، شيخ القميين أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار من أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، وله إليه مسائل ، له مؤلفات كثيرة منها " بصائر الدرجات " ، وروى عن جماعة من أجلاء المشائخ بلغ عددهم أكثر من ( 150 ) رجلا ، وتوفى سنة 290 ه في قم المقدسة ، وترجم له معظم أصحاب التراجم . ( 8 ) في الأصل وبشارة المصطفى : علي بن المغيرة وجرير [ في البشارة : محمد ] بن يحيى الخثعمي . وأصلحناه كما في المتن لأنه ليس هناك راويا بهذا الاسم وهذه الطبقة ، مضافا إلى أن في البشارة " محمد " وهو الصحيح كما في كتب تراجم الرجال . ثم إن : علي بن المغيرة وابن أبي المغيرة وابن غراب وابن حسان الزبيدي أسماء لرجل واحد من أصحاب الباقر عليه السلام ، أدرك الصادق فلا يحتاج إلى واسطة ليروى عن الصادق عليه السلام ، إضافة إلى ذلك لم نجد أن أحمد بن محمد روى عن أبيه ، عنه بل روى عن عبد الله بن المغيرة ، كما صرح بذلك السيد الخوئي في رجاله : 10 / 358 ، وروى عبد الله بن المغيرة عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عنه محمد بن بهلول العبدي كما في الكافي : 2 / 255 ح 18 . من هذا استظهرنا صحة السند في المتن . ‹ هامش ص 55 › ( 1 ) في نسخة " أ " : منه . ( 2 ) في البشارة والمطبوع والبحار : العباد . ( 3 ) في نسخة " أ " : أرفع . ( 4 ) خ ل : يلقاني ، وفى المطبوع : القيامة . ( 5 ) في نسخة " ب " والبشارة والبحار والمطبوع : وأبيح لهم جناني وان لا . وفى خ ل : وألج لهم جناني والا . ( 6 ) عنه : مدينة المعاجز : 157 ح 430 . ورواه الطبري في بشارة المصطفى : 79 باسناده إلى ابن شاذان ، عنه البحار : 38 / 138 ح 99 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|