عرض مشاركة واحدة
قديم 03-05-2015, 11:59 PM   #2
عقيلة الطالبيين
موالي فعال


الصورة الرمزية عقيلة الطالبيين
عقيلة الطالبيين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 08-16-2023 (09:31 AM)
 المشاركات : 451 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي و أما الجواب:



و أما الجواب:

قبل أن نعرض لحديث الثقلين بلفظ (و عترتي أهل بيتي) نشير إلى أن الحديث ورد في بعض كتب أهل السنة بروايتين:

الأولى,(إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي).

الثانيةتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنة نبيه(ص)أو وسنتي)وقبل أن نشير إلى ضعف رواية (وسنتي) و أنها من الأحاديث الموضوعة ,نقول إن الإمام مسلما لم يرو هذه الرواية في صحيحه, و هذا من اظهر الأدلة على وضعها , في قبال رواية (و عترتي أهل بيتي) التي رواها الإمام مسلم في صحيحه بأربع روايات.(حديث الثقلين في كتب أهل السنة , ص 106 للدكتور علاء الدين القزويني.)

و أما بخصوص حديث الثقلين بلفظ (و عترتي),يقول السيد محمد تقي الحكيم: "حديث التمسك با لثقلين بلفظ (عترتي أهل بيتي) متواتر في جميع طبقاته, والكتب التي حفلت به أكثر من أن تحصى, و طرقه إلى الصحابة كثيرة, و رواته منهم...كثيرون جدا, و في رواياته عدة روايات كانت في أعلى درجات الصحة,كما شهد بذالك الحاكم و غيره, بينما ترى أن الحديث الآخر (و سنتي) لا يتجاوز في الاعتبار عن كونه من أحاديث الآحاد,و هي مع ذلك مشتركة في رواية الحديثين معا عدا مالكا, فقد اقتصر على ذكرها فحسب, دون الحديث الاخر في الموطا, ولهذا يرى أنه يكفي لتوهين الرواية أنها مرفوعة و لم يذكر الكتاب رواتها, و لذلك فهي لا تزيد على كونها من أخبار الآحاد ولا يمكن أن تقف بوجه حديث الثقلين بلفظ (و عترتي أهل بيتي) مع وفرة رواته في كتب السنة و تصحيح الكثير من رواتها...(انظر:الأصول العامة للفقه المقارن ,لمحمد تقي الحكيم ص 171ـ173 و الصباغة المنطقية, حسن عباس حسن ص 341 ـ 340 ).


 

رد مع اقتباس