:: منتديات ثار الله الإسلامي :: - عرض مشاركة واحدة - موقف أبي بكر من آية *<قل لا أسألكم عليه أجرا" إلا المودة في القربى>*

06-29-2010, 08:59 PM

ص33

أحاديث أذية أبي بكر للزهراء عليها السلام:

الحديث الأول:

أخرج البخاري, والجوهري, وابن أبي شيبة, وابن حبان, والطبري,بإسنادهم عن عروة, قال البخاري: حدثنا عبدالله بن محمد, حدثنا هشام , أخبرنا معمر, عن الزهري, عن عروة, عن عائشة, أنّ فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك, وسهمهما من خيبر, فقال لهما أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا نورث ما تركنا صدقة, إنما يأكل آل محمد من هذا المال, قال أبو بكر : والله لا أدع أمرا" رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنعه فيه إلا صنعته, قال :فهجرته فاطمة عليها السلام, فلم تكلّمه حتى ماتت(1).
قال عبد الله بن قدامة في المغني, وعبد الحمن بن قدامة في الشرح الكبير: فإن أبا بكر قال:لا أدع أمرا" رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصنعه فيه إلا صنعته,متفق عليه(2).
أقول : مضافا" إلى رواية البخاري للحديث في صحيحه,وقول ابن قدامة أنه حديث متفق عليه, فنحن نشير إلى حال رجال سند الحديث تثبيتا" للحجة(3).

الفهرس
(1)صحيح البخاري ج 8 ص 3, القيفة وفدك الجوهري ص 108, المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ج 5 ح 9774 ص 472, تلريخ المدينة ج 1 ص 196, الثقات لابن حبان ج 2 ص 164 ,تاريخ الطبري ج 2 ص 448.
(2) المغني لعبد الله بن قدامه ج 7 ص 303, الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامه ج 10 ص 497.
(3)1-عبدالله بن محمد ,شيخ البخاري وأستاذه.

ص 34

قال المزي: عبدالله بن محمد , المعروف بالمسندي ,روى عن هشام بن يوسف الصنعاني ,روى عنه البخاري.(تهذيب الكمال ج 16 رقم 3536 ص 59-60).
وثقه أبو حاتم وغيره .وقال ابن سيار :هو من المعروفين من أهل العدالة والصدق, صاحب سنة وجماعة, عرف بالاتقان والضبط .وقال البخاري :قال لي الحسن بن شجاع :من أين يفوتك الحديث ,وقد وقعت على هذا الكنز,يعني المسندي.وقال الحاكم:هو إمام في الحديث في عصره بما وراء النهر بلا مدافعة ,وهو استاذ البخاري .وقال الخليلي ثقة متفق عليه .(الجرح والتعديل للرازي ج 5 رقم 745 ص 162,الثقات لابن حبان ج 8 ص 354 ,تهذيب الكمال ج 16 ص 61-62,تذكرة الحفاظ ج 2 رقم 507 ص 492 -493 ,سير أعلام النبلاء ج 10 رقم 238 ص 658 -660 ,تهذيب التهذيب ج 6 رقم 12 ص 9 ).
2-هشام بن يوسف.
قال المزي :هشام بن يوسف الصنعاني ,روى عن معمر بن راشد ,روى عنه عبد الله بن محمد المسندي.(تهذيب الكمال ج 30 رقم 6592 ص 265 -266).
وثقه يحيى بن معين ,وأبو حاتم ,والعجلي ,والحاكم ,وغيرهم .وقال عبد الرزاق :أنّ حدّثكم هشام بن يوسف فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.وقال أبو زرعه هشام أصح الناس كتاباً . وقال الخليلي ثقه متفق عليه .(معرفة الثقات ج 2 رقم 1911 ص 333 ,الجرح والتعديل للرازي ج 9 رقم 271 ص 70 ,تهذيب الكمال ج 30 ص 267 -269 ,تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 331 ص 346 ,سير أعلام النبلاء ج 9 رقم 221 ص 580 ,تهذيب التهذيب ج 11 رقم 97 ص 51 ).

ص 35

3- معمر بن راشد.
قال المزي:معمر بن راشد ,روى عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري,روى عنه هشام ابن يوسف الصنعاني.(تهذيب الكمال ج28 رقم 6104 ص 303-306).
وثقه يحيى بن معين , والعجلي,والنسائي,ويعقوب بن شيبة ,وغيرهم.وقال ابن جريج:عليكم بمعمر , فأنه لم يبقى في زمانه اغلم منه . وقال احمد بن حنبل : لست تضم معمرا ألى اح ألا وجدته فوقه . وقال يحيى بن معين : اثبت الناس في الزهر , مالك بن انس ومعمر . وقال ايضا : أذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه . ألا عن ابن طاووس والزهر , فأن حديثه عنهما مستقيم . وقال بن حبان نفي المشاهير : معمر بن راشد من الفقهاء المتقنين واالحفاظ المتورعين . وقال الذهبي : مع كون معمر ثقة ثبتا , فله اوهام , وحديث هشام وعبد الرزاق عنه اصح , لأنهم اخذوا عنه من كتبه . ( معرفة الثقاة ج 2 رقم 1766 ص 290 , الجرح والتعديل للرازي ج 8 رقم 1165 ص 255 - 257 , مشاهير علماء الأمصار رقم 1543 ص 305 , تهذيب الكمال ج 28 ص 307 – 311 , تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 184 ص 190 – 191 , ميزان الأعتدال ج 4 رقم 8682 ص 154 , سير اعلام النبلاء ج 7 ص 5 – 15 , من له رواية نفي كتب الستة ج2 رقم 5567 ص 282 , تهذيب التهذيب ج 10 رقم 441 ص 218 – 220 ,تقريب التهذيب ج 2 ص 202).

ص 36

4- الزهري .
قال المزي : محمد بن مسلم الزهري , روى عن عروة بن الزبير , روى عنه معمر بن راشد .( تهذيب الكمال ج26 رقم 5606 ص 419 – 430 ) .
وثقه محمد بن سعد , والعجل . وقال مالك : بقي ابن شهاب وماله في الدنيا نظير . وقال ابو مسعود احمد بن الفرات الرتازي : ليس فيهم اجود مسنداَ من الزهر . وقال مكحول : مابقي على ظهرها أحد اعلم بسنة ماضية من الزهري . وفال الليث بن سعد : مارأيت عالماَ قط اجمع من ابن شهاب,ولا اكثر علماً منه .وقال ايوب :ما رايت أحداص اعلم من الزهري زوقال أبو حاتم :الزهري أحب إلي من الأعمش, يحتج بحديثه,وأثبت أصحاب أنس الزهري.وقال النسائي :أحسن أسانيد تروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة ,منها:الزهري عن علي بن الحسين عليه السلام ,عن الحسين بن علي عليه السلام, عن علي بن أبي طالب عليهما السلام,عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووالزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ,عن ابن عباس ,عن عمر,عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .(معرفة الثقات ج 2 رقم 1645 ص 253,الجرح والتعديل للرازي ج 8 رقم 318 ص 71-74, مشاهير علماء الأمصار رقم 444 ص 109,تهذيب الكمال ج 26 ص 431-443, تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 97 ص 108 -113و ميزان الاعتدال ج 4 رقم 8171 ص 40 ,تهذيب التهذيب ج 9 رقم 734 ص 395- 399).

ص 37

5-عروة بن الزبير ,روى عن خالته عائشة ,روى عنه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.(تهذيب الكمال ج 20 رقم 3905 ص 11-15).
قال سفيان بن عيينة :كان اعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة,القاسم بن محمد, وعروة بن الزبير, عمرة بنت عبد الرحمن. وقال أبو الزناد: قال كان فقهاء أهل المدينة أربعة, وعد منهم عروة بن الزبير. وقال محمد بن سعد: كان ثقةو كثير الحديث ,فقيهاً وعالماً,مأموناً, ثبتاً.وقال العجلي: تابعي ثقة,وكان رجلاً صالحاً. وقال ابن حبان في المشاهير: من فقهاء المدينة وأفاضل التابعين. وقال الذهبي: وكان عالماً بالسيرة, حافظاً, ثبتاً.(معرفة الثقات ج 2 رقم 1229 ص 133, الجرح والتعديل للرازي ج 6 رقم 2207 ص 395-396, مشاهير علماء الأمصار رقم 428 ص 105, تهذيب الكمال ج 20 ص 15-23,تذكرة الحفاظ ج 1 رقم 51 ص 62, من له رواية في كتب الستة ج 2 رقم 3775 ص 18, تهذيب التهذيب ج 7 رقم 352 ص 163-165).
وأخرج البيهقي الحديث ايضاً ,وفيه: فغضبت فاطمة عليها السلام وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت فدفنها عليً عليه السلام ليلاً, ولم يؤذن بها أبا بكر(1).
وذكر البيهقي دفن عليً لفاطمة عليهما السلام ليلاً في أكثر من موضع,قال: والصحيح عن ابن شهاب الزهري,عن عروة ,عن عائشة في قصة الميراث, أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر, فلما توفيت دفنها عليّ بن أبي طالب عليه السلام ليلاً, ولم يؤذن بها أبا بكر, وصلى عليها عليّ عليه السلام(2).
اقول: ما معنى أن لا يأذن عليّ عليه السلام بحضور أبي بكر جنازة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ,وأبو بكر كما زعموا خليفة أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ؟!
(1)السنن الكبرى للبيهقي ج 6 ص 300.
(2)السنن الكبرى ج 4 ص 29 وج 3 ص 396.