الشبهة الثالثة وجوابها
 

[ الشبهة الثالثة وجوابها ]

حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)

- السيد هاشم الهاشمي - ص 124

الشبهة الثالثة :


وهي الشبهة التي عرضها مؤلف ( هوامش نقدية ) حيث زعم عدم إمكان الالتزام بما
روي في مصباح الأنوار عن الامام الباقر عن آبائه قال : ( إنما سميت فاطمة بنت محمد
الطاهرة لطهارتها من كل دنس ، وطهارتها من كل رفث ، وما رأت قط يوما حمرة ولا
نفاسا ) ( 2 ) . وتتلخص الشبهة في أنه قد جاء في اللغة والروايات أن المقصود بالرفث هو
الجماع ( 3 ) ، وتنزيها عنه من الأمور الباطلة ، وبالتالي يجب إسقاط الرواية عن الاعتبار .
جواب الشبهة الثالثة : إن الرفث لم يستخدم في اللغة والروايات بمعنى الجماع فقط ،
بل استخدم أيضا بمعنى الفحش في القول أو الكذب كما جاء في كلمات أهل اللغة
والحديث ( 4 ) ، ولا يوجد أي محذور من حمل الكلمة على المعنى الثاني . ثم إنه على
فرض وجود ما علم ببطلانه في الحديث فإن هذا لا يوجب إلغاء وإسقاط الحديث
كلية ، بل يقتصر في الاسقاط على المقطع المعلوم بطلانه ، وسيأتي الكلام فيه عن السيد
الخوئي في مبحث مصحف فاطمة ( 5 ) . ويبدو أن مؤلف ( الهوامش ) لجهله بهذه المسألة
اعترض على السيد جعفر مرتضى لعدم ذكره المقطع الذي يشير إلى ذلك في الرواية
واتهمه بالتدليس ! ( 6 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 124 ›
( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 60 ، عنه البحار : ج 12 ، ص 97 ، ح 6 . وكذلك وردت روايات عديدة أخرى تدل على
غيرتها وسوء خلقها مع إبراهيم عليه السلام ، فراجع البحار : ج 1 ص ، باب أحوال أولاد إبراهيم وأزواجه وبناء البيت ،
الأحاديث : 7 ، 37 ، 45 ، 50 .
( 2 ) بحار الأنوار : ج 43 ، ص 19 ، ح 20 ، هوامش نقدية : ص 43 .
( 3 ) راجع لسان العرب : ج 2 ، ص 153 ، المصباح المنير : ص 232 ، ط دار الهجرة . وسائل الشيعة : ج 9 ، الباب 22 ،
من أبواب تروك الاحرام ، ص 108 ، الأحاديث 1 ، 4 ، 8 .
( 4 ) راجع لسان العرب : ج 2 ، ص 153 . الوسائل : ج 7 ، ص 122 ، الباب 14 ، من أبواب آداب الصائم ، ح 2 .
( 5 ) راجع التنقيح في شروح العروة الوثقى : ج 7 ، ص 141 .
( 6 ) هوامش نقدية : ص 45 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .