أبطح
 

أبطح
لغة :
من بطحه أي ألقاه على وجهه
فانبطح ، والأبطح مسيل واسع فيه دقاق
الحصى . . . والبطحاء مثل الأبطح ومنه
بطحاء مكة . . . وقيل : بطحاء الوادي
تراب لين مما جرته السيول ( 1 ) .
اصطلاحا :
هو مسيل مكة الذي هو مسيل
واسع فيه دقاق الحصى ، أوله عند منقطع
الشعب بين وادي منى ، وآخره متصل
بالمقبرة التي تسمى ب‍ " المعلى " عند أهل
مكة .
ويطلق عليه " المحصب " أيضا ( 2 ) .
‹ صفحة 177 ›
الأحكام :
هناك حكمان مترتبان على هذا
العنوان وهما :
أولا - استحباب رفع الصوت بالتلبية
لمن أشرف على الأبطح إذا أحرم من
داخل مكة .
قال صاحب المدارك معلقا على
قول المحقق : " وإذا أحرم بالحج من مكة
رفع صوته بالتلبية إذا أشرف على
الأبطح . . . " ( 1 ) .
المستند في ذلك ما رواه الشيخ في
الصحيح عن معاوية بن عمار ( 2 ) عن أبي
عبد الله عليه السلام قال : " إذا كان يوم
التروية - إن شاء الله - فاغتسل ثم البس
ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك
السكينة والوقار ، ثم صل ركعتين عند مقام
إبراهيم عليه السلام أو في الحجر ثم اقعد حتى
تزول الشمس فصل المكتوبة ، ثم قل في دبر
صلاتك كما قلت حين أحرمت من
الشجرة ، فاحرم بالحج ، ثم إمض وعليك
السكينة والوقار فإذا انتهيت إلى الرقطاء
دون الردم فلب ، فإذا انتهيت إلى الردم
وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك
بالتلبية حتى تأتي منى . . . " ( 1 ) .
ثم إن هناك بحثا حول التلبية قبل
الإشراف على الأبطح : فالمعروف
استحباب قولها سرا سواء كان راكبا أو
ماشيا ، وعن الشيخ التفصيل بين الراكب
والماشي ، فالأول يقولها سرا من حيث
صلى ، والثاني يقولها كذلك من عند شعب
الدب ، وكلاهما لا يجهران إلا عند
الإشراف على الأبطح ( 2 ) .
ثانيا - استحباب التحصيب : وهو
نزول الحاج - في النفر الأخير الذي يرجع
فيه إلى مكة - في المحصب وهو ما بين
العقبة وبين مكة ، أو ما بين الجبل الذي
عنده مقابر مكة والجبل الذي يقابله ،
مصعدا في الشق الأيمن للقاصد مكة ،
وليست المقبرة منه .
واشتقاق المحصب من الحصباء
وهي الحصى المحمولة بالسيل ( 3 ) .
‹ صفحة 178 ›
وعن الشيخ : أن التحصيب هو
النزول في مسجد الحصبة ( 1 ) .
ولكن في السرائر : " ليس لهذا
المسجد المذكور في الكتب أثر اليوم ، وإنما
المستحب التحصيب ، وهو نزول الموضع
والاستراحة فيه اقتداء بالرسول صلى الله عليه
وآله وسلم " ( 2 ) .

ويدل على الاستحباب مضافا إلى
التأسي ما رواه الشيخ عن معاوية بن
عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إذا
نفرت وانتهيت إلى الحصبة - وهي
البطحاء - فشئت أن تنزل بها قليلا فإن أبا
عبد الله عليه السلام قال : كان أبي ينزلها ، ثم
يحمل فيدخل مكة من غير أن ينام
بها " ( 3 ) . وسئل أبو عبد الله عليه السلام عن
الحصبة فقال : " كان أبي ينزل الأبطح
قليلا ثم يجئ فيدخل البيوت من غير أن
ينام بالأبطح . . . " ( 4 ) .
مظان البحث :
1 - مندوبات الإحرام .
2 - أحكام العود إلى مكة :
المندوبات .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش ص 176
( 1 ) الصحاح ، لسان العرب ، معجم البلدان ،
مجمع البحرين ، المصباح المنير : " بطح " .
( 2 ) نفس المصادر .
‹ هامش ص 177 ›
( 1 ) الشرائع 1 : 248 .
( 2 ) الوسائل 10 : 2 ، الباب 1 ، من أبواب
الإحرام ، الحديث 1 .
( 1 ) المدارك 7 : 302 ، وراجع الجواهر 18 :
282 .
( 2 ) نفس المصادر .
( 3 ) المدارك 8 : 262 .
‹ هامش ص 178 ›
( 1 ) المدارك 8 : 262 .
( 2 ) السرائر 1 : 613 .
( 3 ) الوسائل 10 : 229 ، الباب 15 ، العود إلى
منى ، الحديث 1 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .