:: منتديات ثار الله الإسلامي :: - الصلاة على الحصير :

الصلاة على الحصير:

ومن المقطوع به أنه لا خصوصية للخمرة ، بل هي أحد أفراد النبات الذي يصح السجود عليه إذ المنقول متواترا هو أن النبي ( ص ) كان يسجد على الحصير . فقد روى أنس بن مالك " أن رسول الله ( ص ) صلى على حصير " ( 1 ) .
وعن أنس قال : كان رسول الله ( ص ) أحسن الناس خلقا ، فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس ، ثم ينضح ثم يؤم رسول الله ( ص ) ونقوم خلفه فيصلي بنا ، وكان بساطهم من جريد النخل ( 2 ) .
وعنه : أن جدته مليكة دعت رسول الله ( ص ) لطعام صنعته ‹ صفحة 102 › فأكل منه ثم قال : قوموا فاصلي معكم قال أنس بن مالك : فقمت إلى حصير لنا قد أسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله ( ص ) . . . فصلى بنا .
( الحديث ) ( 1 ) وعن أبي سعيد الخدري : أنه دخل على رسول الله ( ص ) فوجده يصلي على حصير يسجد عليه ( 2 ) . وعن أنس بن مالك قال : كان النبي ( ص ) يزور أم سليم أحيانا فتدركه الصلاة فيصلي على بساط لنا وهو حصير ينضحه بالماء ( 3 ) .
عن أبي سعيد قال : صلى رسول الله ( ص ) على حصير ( 4 ) . وفي الطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 ق 2 ص 159 عن أنس قال رأيت في بيت أبي طلحة يصلى على بساط وقد تقدم أن بساطهم وقتئذ كان من جريد النخل . ‹ صفحة 103 › وفي نفس المصدر عنه قال : صلى بنا رسول الله ( ص ) في بيت أم سليم على حصير قد تغير من القدم ونضحه بشئ من ماء فسجد عليه . عن عائشة " أن النبي ( ص ) كان له حصير يبسطه ويصلي عليه " ( 1 )

أحاديث أهل البيت ( ع ) في ذلك:

وقد تقدم من طرف أهل البيت عليهم السلام الترخيص بالسجود على النبات ، ولا بأس بنقل أحاديث أخرى في ذلك أيضا : روي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) : ( لا بأس بالصلاة على البوريا والخصفة وكل نبات إلا التمرة ) ( 2 ) .
وعن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ذكر أن رجلا أتى أبا جعفر ( ع ) وسأله عن السجود على البوريا والحصفة والنبات ، قال : نعم ( 3 ) .
وعن إسحاق بن الفضيل أنه سأل أبا عبد الله ( ع ) عن السجود على الحصر والبواري فقال : لا بأس ، وأن يسجد على الأرض أحب إلي ، فإن رسول الله ( ص ) كان يحب ذلك أن ‹ صفحة 104 › يمكن جبهته من الأرض ، فأنا أحب لك ما كان رسول الله ( ص ) يحبه ( 1 ) .
عن ياسر الخادم قال : مر أبو الحسن ( ع ) وأنا أصلي على الطبري وقد ألقيت عليه شيئا أسجد عليه فقال لي : ما لك لا تسجد عليه أليس هو من نبات الأرض ( 2 ) .
عن هشام بن الحكم في حديث قال : السجود على الأرض أفضل لأنه أبلغ في التواضع والخضوع لله عز وجل ( 3 ) .
عن الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سألته عن الصلاة على البساط والشعر والطنافس قال : لا تسجد عليه وإذا قمت عليه وسجدت على الأرض فلا بأس ، وإن بسطت عليه الحصير وسجدت على الحصير فلا بأس ( 4 ) .
عن علي ( ع ) أن رسول الله ( ص ) صلى على حصير ( 5 ) .
والأخبار في صلاته ( ص ) وسجوده على الحصير كثيرة من أراد الوقوف عليها فليراجع السنن الكبرى للبيهقي ج 2 ص 421 عن أبي سعيد ، والنسائي ج 2 ص 57 ، ‹ صفحة 105 › وإرشاد الساري ج 1 ص 405 ، وشرح النووي بهامشه ج 3 ص 164 ، وشرح الأحوذي لجامع الترمذي ج 1 ص 273 ، وعون المعبود ج 1 ص 249 ، وسيرتنا ص 129 / 130 ، والرصف ص 288 ، ومنحة المعبود ج 1 ص85 ، وراجع الوسائل ج 3 باب السجود ، والبحار ج 85 ص 144 - 159 ، وسنن أبي داود ج 1 ص 177 ، وتيسير الوصول ج 1 ص 315 .

تحقيق في المراد من ألفاظ الأحاديث

: هذا . .

ولا يخفى على المتدبر أن كلمة " صلى على بساط أو طنفسة أو عبقري أو طبري " لا تدل على أنه ( ص ) قد سجد عليها ، إذ يمكن أن يقف المصلي عليها ويسجد على التراب أو الخمرة أو نحوها كما تقدم أنه " يقوم على البردي ويسجد على الأرض " . وأما كلمة صلى على خمرة ، فتدل على السجود عليها ، إذ الخمرة لا تسع إلا الوجه ، فالصلاة عليها لا معنى لها إلا السجود عليها ولهذا الفرق صرح أبو سعيد بقوله : " فوجده يصلي على حصير يسجد عليه " نعم قد تدل عبارة " صلى على حصير " على السجود عليه في مقام لقرينة خاصة .

وهنا كلام للعالم الكبير والمحقق الجليل السيد علي بن طاووس رضوان الله تعالى عليه لا بأس بنقله .

قال رحمه الله تعالى في الطرائفالمطبوع على الحجر ص 169 : " ومن طريف ما رأيت انكار بعض المسلمين على بعضهم السجود في الصلاة على سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وتشديدهم في انكار دنك ، وقد رأيت في كتبهم الصحاح عندهم يتضمن أن نبيهم فعل ذلك ، وكتابهم يتضمن لقد كان ‹ صفحة 106 › لكم في رسول الله أسوة حسنة ، فمن ذلك ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند ميمونة بنت الحارث الهلالية في الحديث الثالث من المتفق عليه ، وهي من أزواج نبيهم المشكورات بلا خلاف بينهم قالت : كنت حائضا لا أصلي وأنا مفترشة بحذاء مسجد رسول الله ( ص ) وهو يصلي على خمرته . ومن ذلك ما رواه الحميدي أيضا في كتابه المشار إليه في مسند أم سلمة بنت ملحان أم أنس بن مالك في الحديث الثاني من أفراد مسلم قالت : وكان النبي ( ص ) يصلي على خمرة وروى نحو ذلك في مسند عائشة ، وفي مسند أبي سعيد الخدري . قال عبد المحمود مؤلف هذا الكتاب . قد أجمع أهل اللغة على أن الخمرة سجادة صغيرة تعمل من النخل " . ‹ صفحة 107 ›