السؤال: النص على الإمام الكاظم من أبيه (عليهما السلام)
 

السؤال: النص على الإمام الكاظم من أبيه (عليهما السلام)
السلام عليكم
لوسمحتم هل أن تعطوني الروايات التي تقول بوصيّة الإمام الصادق عليه السلام بالإمامة إلى الإمام الكاظم عليه السلام وأنهُ أوصى بالإمامة لهُ من بعده لأن هذا ماينكره المخالفين
الجواب:
الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى الشيخ الكليني (رحمه الله) وكذا غيره جملة من الأحاديث في هذا الجانب فيها الصحيح والموثق والحسن.. وإليك طرفاً منها:
جاء في (الكافي 1/310):بسند صحيح عن سليمان بن خالد قال: دعا أبو عبد الله (عليه السلام) أبا الحسن - (كنية الإمام الكاظم (عليه السلام))- يوماً ونحن عنده فقال لنا: عليكم بهذا، فهو والله صاحبكم بعدي.
وجاء أيضاً بسند موثق عن فيض بن المختار في حديث طويل في أمر أبي الحسن (عليه السلام)، حتى قال له أبو عبد الله (عليه السلام): هو صاحبك الذي سألت عنه، فقم إليه فأقر له بحقّه (الحديث) (الكافي1/309).
وجاء أيضاً بسند حسن عن صفوان الجمال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال له منصور بن حازم: بأبي أنت وأمي إن الأنفس يغدو عليها ويراح، فإذا كان ذلك فمن؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان ذلك فهو صاحبكم وضرب بيده على منكب أبي الحسن (عليه السلام) - في ما أعلم - وهو يؤمئذ خماسي وعبد الله بن جعفر جالس معنا. (الكافي 1/309).
وهكذا غيرها من الأحاديث المتضافرة التي يعضد بعضها بعضاً.
ودمتم في رعاية الله

تعليق على الجواب (1)
طيب لماذا كلمة صاحبكم هذا بعدي.. فهنا يقول البعض لم يحدد الإمام الصادق عليه السلام أنها تعني الإمامة الولاية فما قولكم
الجواب:
الأخ عبد الله المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا اللفظ (صاحبكم) يؤدي هذا المعنى (إمامكم) عند سامعيه بقرينة السائل والمجيب، فالسائل هو من الموالين وكان يسأل الإمام الصادق (عليه السلام) عن الإمام من بعده ـ كما في موثقة الفيض ـ فأجابه الإمام (عليه السلام) بهذه الكلمة (فهو صاحبكم) وضرب بيده على منكب أبي الحسن (عليه السلام) ..
فالدلالة واضحة بقرينة السؤال والجواب .. وهذا معنى واضح يمكنكم ان تعرضوه على العارفين بكلام العرب ودلالة القرائن فيه..
ولا عبرة لمن لا يفهم دلالة القرينة في كلام العرب..
ودمتم في رعاية الله

كما ويقال ان قوله بعدي دليل على الولاية والا فما الخصوصية التي يحتاجونه من اجلها بعد الامام واي تفسير اخر لا معنى لتقييده ببعدي