لا تحاول معي فأبو طالب كافر
 

سألني أخ سني يوماً : لماذا هذا الدفاع المستميت عن شخص مات كافراً يا روافض ، هل هو العناد مع المسلمين السنة فقط أم ماذا؟.



- فقلت له : من تقصد يا أخي ؟.



- فقال : الكافر أبو طالب ما غيره.



- فقلت له وأنا مستغرب من هذا التحامل الغريب : أخي الكريم إتقي الله في نفسك ، ولا تقول عن مؤمن قريش هذا هذا الزور والبهتان لو سمحت.

فقال الأخ المضلل للأسف : نعم الكل يقول : بأن أبو طالب مات كافراً ، ولم أجد ولا دليل واحد على إسلامه أو توحيده ، ولو تمكنت أن تفحمني بدليل واحد ، سأتشيع على يدك وهذا وعد مني.



- فقلت له ضاحكا : أخي خلي تشيعك لك ، أما أنا ساعطيك عدد من الأدلة لعل الله يهدي قلبك للحق :

- أولاً : هل الكافر يستميت للدفاع عن رمز الإيمان ويستقويه على نفسه ، وهو العدو اللدود والطبيعي له ، كما نقل الحاكم بمستدركه وصححه على شرط الشيخين :



ثانياً : الحزن الشديد للنبي (ص) على عمه ( الكافر ) أبو طالب (ع) ، ومساواته ( بالمؤمنة ) السيدة خديجة (ع) ، لماذا لم يعلن النبي (ص) عاماً للحزن على فقده ربيبتيه ( بناته على رأي أهل السنة ) ، وإبنه إبراهيم (ع) ، وعمه حمزة (ع) ، كما فعل بعمه ( الكافر ) أبو طالب (ع) ، كما ورد في الطبقات الكبرى لإبن سعد :

الثاً : هل النبي (ص) يخالف الله والقرآن ويتشفع لكافر ، وهو يعلم علم حق اليقين بأن الكافر لا شفاعة له يوم القيامة؟ ، كما أورده السيوطي في خصائصه الكبرى :

رابعاً : سقوط حديث الضحضاح المزعوم للبخاري ، فبمن نتقيد يا عقلاء بالآيات القرآنية التي تخالف قول البخاري ، أم بقول البخاري الذي يخالف القرآن في باب المناقب :

أمام الآيات القرآنية التالية :
خامساً : فضح أمر البخاري وكذبه في سبب نزول هذه الآية : ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ، حيث قال : نزلت بمكة إلاّ أن الآية نزلت بالمدينة بعد 12 سنة من البعثة النبوية ، إذن إستغفار النبي (ص) لعمه صحيح وشاملة له بعد إن غسله وكفنه ودفنه اسوة بالمسلمين كما قال السيوطي :
سادساً : أشعار أبو طالب (ص) تدل على إيمانه العميق وإسلامه ، وتجدها بأكثر المواقع الإلكترونية ، واليك نموذج لها كما نقله إبن حجر :

فقلت له أيضا : لماذا حاول النبي (ص) التفريق بين ربيبته وزوجها الكافر ، وأبقى السيدة فاطمة بنت أسد (ع) ( المسلمة ) تحت أبي طالب (ع) ( الكافر ) وهي من أوائل المسلمات ، اليس هذا خير دليل على إيمان أبو طالب (ع) ، وإلاّ يعتبر النبي (ص) بإنحيازه هذا مخالفاً للقرآن والسنة والعياذ بالله.



هنا سكت الأخ السني ولسان حاله يقول : ماذا أقول بعد هذا ، بعد أن بان كذب البخاري وهو أصح كتاب عندنا في حق أبو طالب ، فلا يستغرب بعدها بأن باقي ما يدعيه هذا الرافضي سيكون صحيحاً ، وهنا غاب من أمام ناظري ولعله يوما يرجع ليقول لي أنت صح يا رافضي وأنا غلط.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

وهذه أول مشاركة لي محفوفة بالصلاة على محمد و آل محمد

وهذه أيضاً أدلة وقرائن على مؤمن قريش

روي عن ثابت بن دينار الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عبدالله بن عباس، أنّه سأله رجل فقال له : يا بن عمّ رسول الله صلى الله عليه وآله ، أخبرني عن أبي طالب ، هل كان مسلماً ؟
http://www.rafed.net/books/aqaed/mnzrtaqd1/blank.gif فقال : وكيف لم يكن مسلماً ، وهو القائل :


وقد علموا أنّ ابننا لا مُكذّب * لدينا ولا يعبأ بقيل الاَباطل (1)
http://www.rafed.net/books/aqaed/mnzrtaqd1/blank.gif إنّ أبا طالب كان مثله كَمَثل أصحاب الكهف (2) حين أسرّوا الاِيمان ، وأظهروا الشرك ، فآتاهم الله أجرهم مرّتين (3) .
____________
(1) راجع : السيرة النبويّة لابن هشام : ج 1 ص 299 ، البداية والنهاية لابن كثير : ج 3 ص 57 ، السيرة النبوية لابن كثير : ج 1 ص 491 .
(2) روى عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام أنّه قال : إنَّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف حين أسرّوا الاِيمان وأظهروا الشرك ، فآتاهم الله أجرهم مرّتين. راجع: أصول الكافي : ج 1 ص 373 ح 28 ، أمالي الصدوق : ص 492 ح 12 ، بحار الاَنوار : ج 72 ص 72 ح 7 .
(3) الأمالي للصدوق: 491 ـ 492 ح11 (المجلس : 89)، بحار الاَنوار: ج35

..........................

اللهم صلّي على محمّد وآل محمّد
صح لسانكم أخي التائب الى الله, والمعاندين حتّى الآن مصرّون أن مؤمن قريش عاش مشركاً و مات مشركاً.

بارك الله فيكم وسدد خطواتكم الله يحفظكم
تحياتي