:: منتديات ثار الله الإسلامي :: - مقدمات اصولية عامة :(6) لماذا نبحث عن وجود اللّه سبحانه؟ـ الشيخ السبحاني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم

الفصل الاَوّل
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif

لماذا نبحث عن وجود اللّه سبحانه؟
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif إنّ هاهنا سوَالين في مجال البحث عن اللّه والاِيمان به، ينبغي أن نبحث عنهما قبل كلّ شيء، هما:
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif 1. ما الّذي يبعث الاِنسان إلى البحث عن وجود مبدىَ العالم وصانعه؟
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif 2. ماذا يترتب على معرفة صانع العالم والاِيمان به، وبالتالي، الاِيمان بالدين الاِلهي؟
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif فالجواب عن السوَال الاَوّل بوجهين:
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif 1. لزوم دفع الضّرر المحتمل
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif إنّهناك عاملاً روحيّاً يحفزنا إلى البحث عن هذه الاَُمور الخارجة عن إطار المادّة والمادّيات، وهو انّ هناك مجموعة كبيرة من رجالات الاِصلاح والاَخلاق الديني فدوا أنفسهم في طريق إصلاح المجتمع وتهذيبه وتوالوا على مدى القرون والاَعصار، ودعوا المجتمعات البشريّة إلى الاعتقاد باللّه سبحانه وصفاته الكمالية، وادّعوا انّ له تكاليف على عباده ووظائف وضعها عليهم، وانّ الحياة لا تنقطع بالموت، وإنّما ينقل
الاِنسان من دار إلى دار، وانّ من قام بتكاليفه فله الجزاء الاَوفى، ومن خالف واستكبر فله النّكاية الكبرى.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif هذا ما سمعته آذان أهل الدنيا من رجالات الوحي و الاِصلاح، ولم يكن هوَلاء متَّهمين بالكذب والاختلاق، بل كانت علائم الصدق لائحة من خلال حياتهم وأفعالهم وأذكارهم، عند ذلك يدفع العقل الاِنسان المفكّر إلى البحث عن صحّة مقالتهم دفعاً للضرر المحتمل أو المظنون الذي يورثه أمثال هوَلاء.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif 2. لزوم شكر المنعم
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif لا شكّ انّ الاِنسان في حياته غارق في النعم، وهذا ممّا لا يمكن لاَحد إنكاره، ومن جانب آخر انّ العقل يستقلّ بلزوم شكر المنعم، ولا يتحقّق الشكر إلاّ بمعرفته. (1)
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وعلى هذين الاَمرين يجب البحث عن المنعم الّذي غمر الاِنسان بالنعم وأفاضها عليه، فالتعرّف عليه من خلال البحث إجابةٌ لهتاف العقل ودعوته إلى شكر المنعم المتوقف على معرفته. (2)
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وفي الجواب عن السوَال الثاني نقول:
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif
____________
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif (1)إن كان شكر المنعم لازماً فيجب معرفته، لكنّ المقدّم حقّ، فالتالي كذلك.أمّا حقيّة المقدّم فلاَنّه من البديهيات العقلية.وأمّا الملازمة فلاَنّه أداء للشكر، والاِتيان به موقوف على معرفة المنعم وهو واضح.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif (2)إنّ هاهنا جواباً آخر عن هذا السوَال، وهو أنّ الاِنسان بفطرته يبحث عن علل الحوادث، فما من حادثة إلاّ وهو يفحص عن علّتها ويشتاق إلى الوقوف عليها، عندئذٍ ينقدح في ذهنه السوَال عن علّة العالم ومجموع الحوادث. هل هناك علّة موجدة للعالم الكوني وراء العلل والاَسباب الماديّة أو لا ؟ فالبحث عن وجود صانع العالم فطري للاِنسان. راجع أُصول الفلسفة للعلاّمة الطباطبائي : المقالة 14.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif

دور الدين الاِلهي في حياة الاِنسان
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif الدين ثورة فكريّة تقود الاِنسان إلى الكمال والترقّي في جميع المجالات المهمّة بالنسبة إلى حياة الاِنسان منها:
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif ألف. تقويم الاَفكار والعقائد وتهذيبهما عن الاَوهام والخرافات.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif ب. تنمية الاَُصول الاَخلاقية.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif ج. تحسين العلاقات الاِجتماعية.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif د. إلغاء الفوارق القومية.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وإليك تبيين وجه قيادة الدين في هذه المآرب الاَربعة:
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif أمّا في المجال الاَوّل: فإنّ الدّين يفسِّر واقع الكون بأنّه إبداع موجود عال قام بخلق المادة وتصويرها وتحديدها بقوانين وحدود، كما انّه يفسِّـر الحياة الاِنسانية بأنّها لم تظهر على صفحة الكون عبثاً ولم يخلق الاِنسان سدى، بل لتكوّنه في هذا الكوكب غاية عليا يصل إليها في ظلّ تعاليم الاَنبياء والهداة المبعوثين من جانب اللّه تعالى.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وفي مقابل هذا التفسير الديني لواقع الكون والحياة الاِنسانية تفسير المادّي القائل بأنّ المادّة الاَُولى قديمة بالذات وهي التي قامت فأعطت لنفسها نظماً، وانّه لا غاية لها ولا للاِنسان القاطن فيها وراء هذه الحياة المادّية، وهذا التفسير يقود الاِنسان إلى الجهل والخرافة، إذ كيف يمكن للمادّة أن تمنح نفسها نظماً؟! وهل يمكن أن تتّحد العلّة والمعلول، والفاعل والمفعول، والجاعل و المجعول؟
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif ومن هنا يتبيّن أنّ التكامل الفكري إنّما يتحقّق في ظلّ الدين، لاَنّه يكشف آفاقاً وسيعة أمام عقله وتفكّره.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gifوأمّا في المجال الثاني: فإنّ العقائد الدينية تُعدّ رصيداً للاَُصول الاَخلاقية، إذ التقيّد بالقيم ورعايتها لا ينفك عن مصاعب وآلام يصعب على الاِنسان تحمّلها إلاّ بعامل روحي يسهِّلها ويزيل صعوبتها له، وهذا كالتضحية في سبيل الحقّ والعدل، ورعاية الاَمانة ومساعدة المستضعفين، فهذه بعض الاَُصول الاَخلاقية التي لا تنكر صحّتها، غير أنّ تجسيدها في المجتمع يستتبع آلاماً وصعوبات، والاعتقاد باللّه سبحانه وما في العمل بها من الاَجر والثواب خير عامل لتشويق الاِنسان على إجرائها وتحمّل المصائب والآلام.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وأمّا في المجال الثالث: فإنّ العقيدة الدينيّة تساند الاَُصول الاِجتماعية، لاَنّها تصبح عند الاِنسان المتديّن تكاليف لازمة، ويكون الاِنسان بنفسه مقوداً إلى العمل والاِجراء، أي إجراء التكاليف والقوانين الاِجتماعية في شتّى الحقول.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif وأمّا في المجال الرابع: فإنّ الدين يعتبر البشر كلّهم مخلوقين لمبدأ واحد، فالكل بالنسبة إليه حسب الذات والجوهر كأسنان المشط، ولا يرى أيّمعنى للمميّزات القوميّة والتفاريق الظاهريّة.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif فهذه بعض المجالات الّتي للدّين فيها دور وتأثير واضح، أفيصحّ بعد الوقوف على هذه التأثيرات المعجبة أن نهمل البحث عنه، ونجعله في زاوية النسيان؟
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif نعم ما ذكرنا من دور الدين وتأثيره في الجوانب الحيويّة من الاِنسان إنّما هو من شوَون الدين الحقيقي الذي يوَيّد العلم ويوَكّد الاَخلاق ولا يخالفهما، وأمّا الاَديان المنسوبة إلى الوحي بكذب وزور فخارجة عن موضوع بحثنا.
http://www.meisseljabal.com/Books/2-...yyat/blank.gif
الالهيات للشيخ جعف السبحاني