وقد جاء في صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة باب 4 من أبواب فضائل علي بن أبي طالب 4 : 1871 : « عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك إن تسبّ أبا تراب فقال : أمّا ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله صلى الله عليه وآله فلن أسبّه ، لأن تكون لي واحدة منهن احب إليّ من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له ، وقد خلّفه في بعض مغازيه فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ ! فقال له رسول الله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبي بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطينَّ الراية رجلاً يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي علياً . فأُتي به أرمد فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية :{فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ...} دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي » . 

مناقشة لاشكال السنة

يقولون ان هذه لا تدل على الخلافة بل انه خلفه في اهل بيته والصبيان ولكن هذا الحديث مشتمل على خلاف هذه الدعوى فانه يساله علي ع انه خلفتني مع النساء والصبيان فيجيبه بانه لا فانت مني بمنزلة هارون من موسى ولو كان مراده انه فقط وفقط على المدينة والنساء والصبيان فما علاقة هذا بهارون فان هارون كان نبيا وخليفة لموسى ع وليس القضية قضية اولاد ونسوان وانما منعه ان يرث موسى هذه الوراثة لانه مات قبله وليس لانه ليس اهلا لذلك ولا لانه غير مستحق لهذه المنزلة كما لا يشك في هذا عاقل

 فالقضية قضية خلافة وولاية وليست قضية تمرير وقت ولهذا استثنى النبوة ولو كان يريد ما قبل موته ص فلا معنى لقوله الا انه لا نبي بعدي بل لقال الا انه هذه المنزلة ليست بعدي