كذب احمد النجفي بخصوص نزع سلاح العباس
كتاب كربلاء الشهود ص 198
قال فقال الامام ( الحسين ) ع ( للعباس ) 
بلى اعطيك الاذن ولكن ارم سيفك وارم ترسك وقوسك وكل اسلحتك على الارض فلا حاجة لك بها لانك ذاهب لاحضار الماء لا للقتال
وقال في ص203
في سرد يختلف عما هو معهود لما جرى...... انه حين جرده عن كل اسلحته ابقى الرمح بحوزته وقال له عندما تصل الى المشرعة التي ترتفع عن مستوى مياه النهر اربط هذه القربة بالرمح واجعلها تتدلى في الماء واحضره وذلك ان الاعداء مسيطرون على المكان المقابل للمشرعة فلا يمكنك ان تنحني لتحضر الماء. وصل الى المشرعة وعلق القربة بالرمح وانزلها وسط الماء
الملاحظات (للعبد الفقير صاحب الرد )
اولا : لا يوجد هكذا روايتين على الاطلاق بل هما من نسج خياله فقط وفقط
ثانيا : الروايات الموجودة خلاف هذين تماما تدل الروايات على قتال العباس بسيفه وقتله بسيفه على المشرعة اكثر من اربعين وهذا لا يحتاج لمراجعة لانه الثابت في الروايات ومن المعيب طرحه للبحث امام اهل العلم ولكن فليراجع الارشاد للمفيد وتاريخ الطبري ومقتل الخوارزمي ومقتل ابي مخنف في مواضع خروج العباس( ع) للقتال وغيرها من الكتب المرتبطة بواقعة كربلاء
ثالثا : في الوصية الاولى لما ارسله الحسين ع للناء اما كان يعلم ان القوم سيمنعونه من الماء وسيضطر لقتالهم من اجل احضار الماء فكيف يجرده من سلاحه واذا كان العباس ع سيستعمل سلاح الولاية التكوينية لاحضار الماء كما ادعى في موطن اخر ذلك انه عنده الولاية التكوينية ( بلا دليل على ذلك ابدا) لكانت تخليته من سلاحه عبثا لانه سيقاتل على كل حال واذا كان لن يقاتل كما ادعى فهو تكذيب للروايات التي دلت على قتاله الفعلي للقوم وانه قتل منهم مقتلة عظيمة
راجع (شرح الاخبار للقاضي النعمان )
رابعا: بالنسبة للرواية الثانية ( الكذبة الثانية ) انه ترك عنده الرمح فهي اولا مناقضة للرواية الاولى بترك كل السلاح ولو تنزلنا
فانظروا الغرابة والعجب انه لا ينحني العباس لان الاعداء امامه على الضفة الثانية للماء فاذا كان الحذر لازما الى هذه الدرجة فلماذا يدير ظهره لمن هم على نفس الضفة من الاعداء وخل هذا الا تخرص ودجل وكذب ومع الحذر المطلوب لمادا انتظر ان يصل للمشرعة ليربطها لماذا لم يربطها في المخيم واذا لم يكن الحذر مطلوبا فلماذا ابقى معه الرمح فلينحني 
وايضا لا دلالة بالروايات على ان المشرعة مرتفعة فهو وهم خالص بل المشرعة هي طزف النهر اما كونها مرتفعة او لا فلا يوجد ارتفاع دفعي في نهر الفرات الا نادرا بل هو تدريجي يخول الشارب ان يرد الماء بسهولة
والاشكال الاهم
ان عدم انحناء العباس يعني انه لم يغترف فكيف اغترف من الماء والحال ان المشرعة مرتفعة وتحتاج لرمح للوصول للماء 
هذا ولو اردت الاكثار لاكثرت من التعليق وبهذا كفاية كنلاحظة اولى
الشيخ محمد عبدالله آل عبدالله