الاشكال على انه كيف ولده ابو بكر مرتين وانه مناف لتقلبه في الارحام الشامخة والاصلاب الطاهرة

 موالينا الاشكال كله اشتباه

كون ابي بكر جد الامام لا يعني ان الامام تقلب في صلبه

لا من قريب ولا من بعيد

هو ليس جده من ابيه

فالامام من اب لرحم من ادم الى محمد

الى ابيه الباقر لم تمر نطفته اصلا بصلب ابي بكر

فكل الزوجات اللواتي حملن نطفته وكل الاصلاب التي حملت نطفته لم تمر بابي بكر

ولا يوجد عندنا دليل ان ام الامام لابد ان تكون كذلك

بل ابوه وامه لابد ان يكونوا من الطاهرين وابو ابيه وام ابيه الى ادم

اما ام امه واب امه وان علوا فلا علاقة لهم بهذا فان الامام وكل ولد في الوجود لا يمر لا بصلبهم ولا برحمهم هذا ردي الخاص على هذه الشبهة

بل هو توهم غفل عنه المستشكلون

واما لو قيل بان هذا اعتزاز من الامام بنسبه قلنا بحسب رواياتنا الامام لا يقول اكثر من هذا وهو ان لم يحمل على التقية فلا دلالة فيه على الاعتزاز

بل هو بيان لنسب ما

مضافا لما تواتر عن الامام ع من عدم اعتزازه بفلان وفلان بل بذمهما وقدحهما بما لا يقبل الجدال

على انه من الاساس لم يثبت ان ام  الامام من نسل ابي بكر بل ورد ان امه هي ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي سمرة وقد اشتبه البعض فظن انه من ابي بكر وممن نص على هذا القرماني في كتابه اخبار الدول واثار الاول
 مطبوع بهامش الكامل في التاريخ سنة 1302